神話產生於遠古時期,作爲民間文學的一種形式,它是勞動人民創造的反映自然界、人與自然的關係以及社會形態的故事,具有高度幻想性。下面是本站小編爲您整理的三國神話傳說諸葛亮，希望對你有所幫助!
三國神話傳說諸葛亮篇一：火燒博望
博望坡軍師初用計——孔明令曰：“博望之左有山，名曰豫山;右有林，名曰安林：可以埋伏軍馬。雲長可引一千軍往豫山埋伏，等彼軍至，放過休敵;其輜重糧草，必在後面，但看南面火起，可縱兵出擊，就焚其糧草。翼德可引一千軍去安林背後山谷中埋伏，只看南面火起，便可出，向博望城舊屯糧草處縱火燒之。關平、劉封可引五百軍，預備引火之物，於博望坡後兩邊等候，至初更兵到，便可放火矣。”又命：“於樊城取回趙雲，令爲前部，不要贏，只要輸，主公自引一軍爲後援。各須依計而行，勿使有失。” …… 孔明謂玄德曰：“主公今日可便引兵就博望山下屯住。來日黃昏，敵軍必到，主公便棄營而走;但見火起，即回軍掩殺。亮與糜竺、糜芳引五百軍守縣。”命孫乾、簡雍準備慶喜筵席，安排功勞簿伺候。
有詩曰：“博望相持用火攻，指揮如意笑談中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功!”
三國神話傳說諸葛亮篇二：初出茅廬
劉備三顧茅廬，諸葛亮答應出山相助。曹操命大將夏侯悙引兵十萬殺奔新野。關羽、張飛對劉備以師禮待諸葛亮很不滿，面臨大戰之際，二人態度消極，將信將疑。諸葛亮假借劉備劍印，遣兵調將，令關羽、張飛引兵埋伏在博望之左右，調趙雲回來擔任前部誘敵，劉封、關平帶人埋伏負責放火。曹將夏侯悙果然輕敵上當，不聽部將勸告，長驅直入，被大火燒得死傷無數，又遭各路伏兵夾擊，損兵折將，丟棄博望城，逃回許昌。諸葛亮一戰成名，使劉備及手下大爲敬服，奠定了自己的威望。
三國神話傳說諸葛亮篇三：舌戰羣儒
曹操大軍沿江結寨，準備併吞江東。東吳君臣驚疑憂懼，是和是戰難以定奪。諸葛亮運用謀略，與東吳羣臣縱論天下大事，巧舌辯駁，說服他們和孫權要與劉備聯合抗曹。纔有後來的赤壁之戰。此成語原指與衆多儒生謀士爭辯，駁倒對方的議論，後指與很多人激烈爭辯並駁倒對方。
三國神話傳說諸葛亮篇四：祭七星壇借東風
周瑜爲沒有東南風而病倒在牀上。諸葛亮給周瑜開了個“藥方”，上面寫着：“萬事俱備，只欠東風。”說他能借來東風，他讓周瑜爲他搭起高九尺的七星壇，然後自己在壇上做法。幾天之後，果然颳起了東南風。周瑜嫉妒，便派人去殺諸葛亮。然而諸葛亮早有預防，事先回夏口去了。
三國神話傳說諸葛亮篇五：孔明巧布八陣圖
劉備兵敗，陸遜追至夔關，遇此陣，土人言：“此處地名魚腹浦。諸葛亮入川之時，驅兵到此，取石排成陣勢於沙灘之上。自此常常有氣如雲，從內而起。”遜入陣不得出，後被孔明岳父黃承彥放出。
八陣圖“名八陣圖。反覆八門，按遁甲休、生、傷、杜、景、死、驚、開。每日每時，變化無端，可比十萬精兵。”
三國神話傳說諸葛亮篇六：武侯彈琴退仲達(空城計)
空城計：諸葛亮屯兵於陽平，把部隊都派去攻打魏軍了，只留少數老弱殘兵在城中。忽然聽到魏軍大都督司馬懿率15萬大軍來攻城，諸葛亮臨危不懼，傳令打開城門，還派人到城門口灑掃。諸葛亮自己卻登上城樓，端坐彈琴，態度從容，琴聲不亂。司馬懿來到城前，見此情形，心生疑竇，爬城中有埋伏，因此不敢貿進，便下令退兵。