歷史文化是科學、哲學、藝術等的綜合,既是對過去的記錄,也是對未來的啓示,其作用是其他學科無法取代的。下面是本站小編爲您整理的夏朝都有什麼故事，希望對你有所幫助!
夏朝故事篇一：孔甲養龍
卻說帝孔甲於壬寅年即位，專好鬼神之事，不正宮庭，不務德政，天下諸侯多叛，表雲片入奏，只當不知。衆臣諫之不聽。一日天降二龍，一雌一雄，落在朝門之外。近臣奏知，帝問於衆臣曰：“天降二龍，此何吉凶?”左部一臣名蔡史，出班奏曰：“天降二龍不升，乃祥瑞之兆。陛下出旨，有能養者，賜於養之，待其自升。”帝准奏，即出旨，召有能養龍者。右班部中閃一臣名鄧雲，上奏曰：“有劉累者，能善養之。”帝曰：“卿何得知?“鄧雲曰：“昔有晉叔安甚好龍，每求其嗜以飲食之，故龍多歸，柔馴易制。無帝賜其姓董氏，封宗川侯。後劉累學養於董氏，臣故知其能養也。”帝聞奏大悅，即遣使宣劉累入朝。劉累隨召拜伏階下，帝曰：“今天降二龍不升，必要養畜待其自去，朝臣薦汝能養，故召汝至此，領去果能養否?”劉累奏曰：“臣果能因其嗜而養之。”帝喜，命領去養。
劉累隨即出朝，分付手下之人，扛龍到家嗜養。平日親自調和飲食。常進美味飲食於孔甲。孔甲甚喜，其賞賜甚厚。一日，其雌龍忽死，累潛醢此龍，調和烹進。孔甲食之，其味甘美，即封累爲御龍侯。遂入朝謝恩。一日，孔甲思食前味，命使再着累雌雄龍醢進。累接旨大怖，自思死者可醢，生者何敢近去殺之。只得把兩句閒言支吾，使臣去了，遂連夜逃於魯縣河南魯山。
使臣見劉累逃走，回奏孔甲，言劉累逃走外國。孔甲大怒，命武士三百人，前去養龍池捉龍，殺而醢之。武士領旨，至養龍池，放乾池水。正欲下手捉龍，不知龍乃靈物，見水乾涸，翻身一搖，將三百武士，皆捲入池中。霎時間，天昏地暗，大雨滂沱，龍騰雲而去。三百武士，可憐死於非命。帝都亦滂沱大雨，雷電三日方息，漂去民房無數，平地水深丈餘。
使臣奏三百武士，皆渰死於養龍池。孔甲聞奏大驚，因而得病不起，旬日而崩。在位三十一年，壽六十歲。
劉累的時代，既然有“豢龍氏”、“御龍官”的職務，就說明了當時設有專門的機構從事這類馴養活動，將人們在野外捕獲的野生“龍”--------恐龍、巨獸進行飼養、馴化，並形成一套比較成熟的技術。所謂“天降二龍不升”，應該是這種動物在狂風暴雨中受傷不能滑翔飛騰，所以纔會被人們捉獲。至於孔甲貪戀龍肉的味道，也可以理解，因爲這種肉食非常難得，劉累又擅於烹飪，所以才使享慣珍饈的孔甲回味無窮。從另一個側面反映了這種動物雖然存在，但在當時數量已經不多了，屬於瀕危動物。做爲一個貪圖享樂的君王，一遇美味，就忘掉了養龍以祈求國家祥瑞、風調雨順的初衷，以大快朵頤爲重了。難怪他會被記載史冊，遭到千古嘲諷。
夏朝故事篇二：商湯滅夏
鳴條之戰夏室覆滅，在方國部落的支持下湯在亳稱“王”。中國歷史上第一個世襲制政權，夏朝共傳13世、17王，歷時472年滅亡。那麼，夏朝滅亡後，夏人後裔何去何從?
夏滅亡後，剩餘勢力除了主要留居中原，還有兩支分別向南方、北方遷移。桀帶着不少夏族民衆從歷山南遷至南巢，這便是南支。北支進入蒙古高原，與當地諸族融合，有人認爲這便是後人所稱的匈奴。《史記·匈奴列傳》載道“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維。《括地譜》更詳細地解道“其(指桀)子獯粥妻桀之妻妾，避居北野，隨畜移徒(即北原遊牧民族)，中國謂之匈奴。”商湯王因帝寧之故都，封夏室的一支姒姓貴族於杞國，以奉祀宗廟祖先。《史記·陳杞世家》載夏裔在“殷時或封或絕”。
周武王滅商爲王之後，封大禹的後裔東樓公於杞地，延續杞國國祚，主管對禹的祭祀。春秋末期，孔子因爲崇尚夏禮，還特意去杞國訪問考察。在浙江紹興會稽山禹陵村，夏禹姒姓後代世代爲禹守陵至今。郭沫若、胡厚宣、程憬等認爲甲骨文中的土方就是戰敗後的夏。根據卜辭記載，土方是位於殷西北方的一個強大方國，是武丁以及先前商王的長期征討的對象。武丁征服土方後，在其腹地“唐土”建設大型城邑“唐”，鎮壓控制土方人民，此後不再有土方叛變的記載。周初，成王封晉國始君唐叔虞於此。
夏朝故事篇三：夏朝軍事制度
夏朝的軍隊，是爲了維護統治而發明的專職征戰的工具。夏以前，各部落、部落聯盟之間的征戰由部落內部的青壯年男子負擔，夏建立後，中原形成了統一的部落共同體，並出現了國家機構，因此專職戰鬥的隊伍的建立是必不可少的。禹徵三苗，稱他所統領的軍隊爲“濟濟有衆”;啓徵有扈氏，嚴厲告誡所屬的軍隊要嚴格聽從他的指揮。足見當時已有強大的軍隊。《甘誓》是中國古代最早的軍法。
夏朝統治者爲維護奴隸主貴族的利益，建立了一支奴隸主軍隊，於是原始形態的兵制也隨之產生。夏朝軍隊由夏王掌握。在確立啓的統治地位的甘之戰中(甘在今陝西戶縣西)，啓要求全體參戰者要嚴格執行命令，對勇敢作戰、執行命令的人給予獎勵，反之則予以懲罰。據《尚書·甘誓》記載：“用命，賞於祖;弗用命，戮於社，予則孥戮汝。”可見，夏朝的軍隊已經有嚴格的紀律。由於夏朝處在階級社會早期，生產力還不是很發達，因而夏朝的軍隊數量不多。
例如，夏五世國王少康逃亡到有虞氏時，住在綸(今河南虞城東南)，只有500部屬。後來，少康聯合斟尋氏和斟灌氏兩個部落，推翻了竊據夏朝的寒浞，恢復了夏王朝的統治。夏朝軍隊以步兵爲主，但車兵已開始出現。《甘誓》中“左不攻於左，汝不恭命;右不攻於右，汝不恭命;御非其馬不正，汝不恭恭”的記載，證實了車兵的存在。左是車左，執弓主射;右爲車右，執戈矛主刺殺;御者居中。一輛戰車，三個乘員，與後來商朝車兵編制一樣。另外，《司馬法》中將夏代戰車稱爲鉤車。夏朝軍隊使用的武器，主要是木石製造的戈、矛、斧、殳和弓箭，也有少量的青銅兵器。夏朝時還沒有常備軍，只有貴族組成的平時衛隊，作爲夏王的警衛。如果發生戰爭，夏王就臨時徵集奴隸主組成軍隊進行戰鬥。