有些歷史故事我們一定要知道，有些歷史故事我們應該知道！因爲，以史爲鑑可以知興替，所以下面是小編整理了10個你一定要知道的歷史故事和你應該知道的50個歷史故事給大家，希望大家喜歡。
10個你一定要知道的歷史故事：家天下的形成
夏禹傳子:啓奪得王位，實則是禹精心安排的結果。所以歷史上叫做“夏禹傳子”。自禹開始傳位於他的兒子啓，建立了夏朝，“禪讓”制度就被“傳子”制度所代替。我國曆史上“家天下”的局面就出現了。從“禪讓”制到“傳子”制的演變，是我國曆史上一次巨大的變革。
10個你一定要知道的歷史故事：改朝換代的開始
夏滅商起:夏朝是我國曆史上第一個朝代，建立於公元前21世紀，共傳14代、17個王。夏朝的勢力和影響達到黃河南北，直到長江流域。夏朝未年，各種社會矛盾更加尖銳起來。到孔甲的四世孫桀(第十七個王)即位，他更加暴虐，在這種內外交困的形勢下，商湯乘機滅夏。佔領夏朝的統治中心，滅掉夏朝的屬國。夏朝滅亡，商朝建立。
10個你一定要知道的歷史故事：惟纔是舉
文王防賢:商朝後期，商王武乙，過着醉生夢死的生活，此時，奴隸主貴族和奴隸、平民的矛盾達到了空前尖銳的程度，商朝已經走到了它的盡頭。就在商朝江河日下的時候，西方的一個周民族一天天強大起來，周文王記住了父親讓他們廣爲蒐羅人才的囑咐，對有本領的人十分敬重，不少當時着名的能人，聽到周文王廣求賢才的消息，紛紛跑到周國去投奔他，其中不少是商王朝着名的大臣。周文王在一次偶然的機會遇到了一個釣魚老翁姜子牙，他是一個出類拔萃的人物，在他的輔佐下，在公元前1020xx年，周滅掉了商。
10個你一定要知道的歷史故事：前徒倒戈的先例
武王伐紂:紂王是商朝最後一個國王。紂王對我國東南地區的最初開發和經營，起了一定的作用，爲後來中原文化發展到東南地區奠定了基礎，在歷史上他是做過貢獻的，但他很荒淫無度，喜歡酗酒作樂，引起了極大的民憤。周文王死後，武王繼位，做了許多滅商的準備，大約在公元1020xx年宣告了商朝的滅亡。
你應該知道的50個歷史故事
1、家天下的形成——夏禹傳子:啓奪得王位，實則是禹精心安排的結果。所以歷史上叫做“夏禹傳子”。自禹開始傳位於他的兒子啓，建立了夏朝，“禪讓”制度就被“傳子”制度所代替。我國曆史上“家天下”的局面就出現了。從“禪讓”制到“傳子”制的演變，是我國曆史上一次巨大的變革。
2、改朝換代的開始——夏滅商起:夏朝是我國曆史上第一個朝代，建立於公元前21世紀，共傳14代、17個王。夏朝的勢力和影響達到黃河南北，直到長江流域。夏朝未年，各種社會矛盾更加尖銳起來。到孔甲的四世孫桀(第十七個王)即位，他更加暴虐，在這種內外交困的形勢下，商湯乘機滅夏。佔領夏朝的統治中心，滅掉夏朝的屬國。夏朝滅亡，商朝建立。
3、惟纔是舉——文王防賢:商朝後期，商王武乙，過着醉生夢死的生活，此時，奴隸主貴族和奴隸、平民的矛盾達到了空前尖銳的程度，商朝已經走到了它的盡頭。就在商朝江河日下的時候，西方的一個周民族一天天強大起來，周文王記住了父親讓他們廣爲蒐羅人才的囑咐，對有本領的人十分敬重，不少當時着名的能人，聽到周文王廣求賢才的消息，紛紛跑到周國去投奔他，其中不少是商王朝着名的大臣。周文王在一次偶然的機會遇到了一個釣魚老翁姜子牙，他是一個出類拔萃的人物，在他的輔佐下，在公元前1020xx年，周滅掉了商。
4、前徒倒戈的先例——武王伐紂:紂王是商朝最後一個國王。紂王對我國東南地區的最初開發和經營，起了一定的作用，爲後來中原文化發展到東南地區奠定了基礎，在歷史上他是做過貢獻的，但他很荒淫無度，喜歡酗酒作樂，引起了極大的民憤。周文王死後，武王繼位，做了許多滅商的準備，大約在公元1020xx年宣告了商朝的滅亡。
5、第一部真人與神話的故事——《穆天子傳》：《穆天子傳》起初叫《周王遊行記》，後來也叫《穆王傳》或《周穆王傳》，流傳至今的共6卷，書中記載：周穆王十三年(約公元前989年)，周伯父爲嚮導，乘着造父駕的八駿大車，親自率領一支由智勇之士做隨員組成的大隊人馬，帶着大批中原地區的精美絲織物和其他手工藝品，從王都宗周出發，最後來到西王母之邦，拜會了西王母。這部書抵是春秋戰國間人，根據當時已經流傳的周穆王西征犬戎的故事，和有關西王母的神話傳說，以及當時人們的地理知識而精心編寫成的，整個故事生動感人，既有真人真事，又摻雜着神話幻想，充分體現了古代史實與神話交織在一起的傳說故事的特點。它既是一部文學作品，又是一部東西各族的友誼史。
6、集體耕作之始——井田制：井田，就是像井字形的方塊田，井田制是指我國古代的一種土地佔有制，原始社會晚期，這就需要把大面積的土地劃成一個個的等分。當時，大致一人能耕種100畝，就是一個方塊，也叫做“一田”。田與田之間開溝修路，既是水利，又便於行走，也是田界。這些方塊的界劃，遠遠看去，取其中一部分，正像漢字的“井”字形狀，所以就叫做“井田”。後來由於生產力不斷髮展，出現了鐵製農具和牛耕，井田制開始消融，公元前4世紀中葉，商鞅變法，明令廢除井田制，從此，井田和井田制就在中國歷史上逐漸消失了。
7、千金一笑——烽火戲諸候：周幽王是歷史上有名的昏亂國王。他爲了表示對妃子褒姒的寵愛，將太子費掉，立褒姒生的兒子伯服爲太子並立褒姒爲後。爲了博得褒姒的歡心，就下令將所有的烽火臺同時舉火，於是，諸候、將領們都紛紛率領軍隊急忙跑來，到了都城一看，既不見有敵人侵犯，也不見打仗，但是一個個都跑得滿頭大汗，氣喘咻咻，褒姒看見後果然大笑起來。申後是周王朝一個諸候國申候的女兒，女兒被廢了皇后以後，他便聯合了犬戎的軍隊進攻國都豐鎬，快攻到國都時，烽火臺上再次舉起的烽火已經被當作兒戲無人問津，周幽王被殺，西周王朝被滅亡，後來申後將廢掉的太子立爲國王，遷都洛邑，史書上將東遷國都以前叫西周，東遷以後的王朝叫東周。西周王朝從周武王伐紂滅商到周幽王被殺滅亡，一共延續了11代，12王，約257年。
8、和平翰旋之始祖——向戊弭兵:弭兵就是停止戰爭。春秋後期，宋國有一個左師官叫向戎的，在他的倡議和張羅下，14個諸候國代表在末國舉行了一次盟會，議定彼此間不再交戰，歷史上稱之爲：“向戎弭兵”。此後在與會國之間，畢竟有十幾年沒有交戰。
9、發憤圖強——臥薪嚐膽:公元前520xx年，吳王派兵攻打越國，越王勾踐巧用妙計智取勝利，吳王受了傷不久死在半路上，臨死前，囑咐他的兒子夫差要替他報仇，過了3年，勾踐探聽吳王夫差準備進攻越國，就想採取先發制人的策略，但被打得大敗，只好向吳王求和，接受了吳王提出的屈辱的求和條件，伺候吳王，從事勞役，3年後，被釋放回國，勾踐回國後，立志發忿圖強，艱苦奮鬥，唯恐自己貪圖眼前的安逸，消磨了報仇雪恥的志氣，於是給自己安排了一個艱苦的生活環境，撤掉舒適的牀鋪，晚上就躺在稻草堆上，枕戈而臥，他還在室內掛上一隻苦膽，每天出入坐臥都要看着它，吃飯的時候也先嚐嘗它，公元前473年，勾踐又一次親自帶兵進攻吳國，越滅吳，終於報仇雪恨了。
10、攻城掠地的大比拼——戰國七雄爭霸:春秋時期開始在歷史舞臺上扮演重要角色的是齊、楚、燕、趙、魏、秦七個大國。七個諸候國的地理位置和疆域是不斷變化的，秦在函谷關以西，其他六國在函谷關以東，稱爲山東六國。戰國初年，秦國還是個比較落後的國家，到了秦孝公時重用法家商鞅實行變法，一躍而成爲強國，公元前359年和350年，商鞅先後兩次進行變法，大力推行獎勵耕戰的政策，使民風質樸的秦國很快在政治、經濟和軍事上趕上和超過了山東六國，爲秦統一六國打下了牢固的基礎。
11、奪淫民之祿——李悝改革:李悝是魏國人，他是戰國初期法家代表人物之一，魏文候爲了鞏固自己的政權，便用李悝爲相，進行變法。李悝在政治、經濟、法治方面進行了一系列的改革，改革行之有效，使魏國很快就富強起來了，他還編着了《法經》，該書用法律的形式把封建制度固定下來，是我國曆史上第一部比較系統的封建法典，爲秦漢以後封建法制的發展奠定了基礎。
12、爲一統天下奠基——商鞅變法:商鞅，姓公孫氏，他是戰國中期着名的政治家，第一次變法，其內容如下：1)廢除世卿世祿制;2)獎勵軍功，禁止私鬥;3)實行編戶制和“連坐”法;4)獎勵耕織;5)鼓勵個體小農經濟。公元前352年，商鞅第二次變法，主要內容是：1)推行縣制;2)廢井田，開阡陌;3)統一度量衡;4)制定秦律;5)燒詩書，禁遊學。公元前338年，支持變法的秦孝公死後，舊貴族被瘋狂報復，誣告商鞅謀反，並用車裂的酷刑殺害了商鞅，然而商鞅變法適應了秦國社會經濟發展的客觀需要，商鞅雖死而他的新法仍然在秦國繼續推行。
13、漢民族服裝樣式的形成——胡服騎射:趙武靈王(公元前325-299年)是趙國的第六個國王。他是一個社會改革家，也是一個軍事家。趙國北方大多是胡人部落，這些胡人都是遊牧民族，胡人都是身穿短衣、長褲，上馬下馬，非常方便，開弓射箭，運用自如，往來奔跑，迅速非常，公元前320xx年春季的一天，趙武靈王召大臣肥義和他商議說：“我想繼承先輩的事業，使趙國強大起來”。趙武靈王的胡服措施成功以後，他就親自訓練了一支強大的騎兵隊伍，改變了原來的軍隊裝備，到了公元前299年，趙武靈王讓位給他的兒子趙惠文王時，趙國已是“七雄”中的強大國家之一了。
14、學術爭鳴——稷下學派興起:稷下，是指齊國首都稷門外所設的學宮，許多不同觀點的學者，來自不同的國家，千里迢迢，聚集於此，着書立說，自由辯論，這些人就叫稷下先生，他們各自所聚集的門徒叫做稷下學士。稷下學派的歷史較長，前後大約100多年。在這當中，參加的人進進出出，並不固定。主要是在齊宣王時，規模比較大，人數多達“千有餘人”。在那裏儘可以聚徒講學，着書立說，談治亂之事，但他們並不當政只是議政。稷下學派爲戰國時代的一個學術中心，影響是很大的，在學術思想上起了承先啓後的作用。
15、第一個統一的多民族國家形成——泰統一中國:公元前220xx年，秦滅六國，建立起我國曆史上第一個統一的多民族封建國家。秦的統一，是我國曆史上的一件大事，對我國曆史的發展，有着深遠的影響。統一有利於社會經濟文化的發展，實現全國統一，結束了長期割據混戰的局面，統一對於社會經濟和文化發展的作用，卻越來越顯現出來，並且在很長一段時間內，一直居於世界文明的前列，這與秦的統一是分不開的。統一促進了多民族封建國家的形成。春秋戰國以來，中原地區的華夏族與周邊一些少數民族關係日益密切，一些少數民族逐漸與華夏族融合。秦的統一，是對長期以來民族融合的一個總結。秦的統一，爲我國統一的多民族的封建國家奠定了鞏固的基礎。
16、文化專制的第一次浩劫——焚書坑儒:公元前220xx年，李斯建議：“除博士官藏書和秦國史書以外，所有的《詩》、《書》、百家語和史書一律燒掉，有敢談論《詩》、《書》的殺頭，以古非今的滅族，醫藥、農業等書不燒，禁止私學，原學法令的，以吏爲師。秦始皇接受了李斯的建議，下令焚書。焚書的第二年，在秦始皇嚴命之下，秦御史對在咸陽的方土儒生進行了審問，經過這些方士儒生的互相告發，秦始皇自爲其中的460多個人定了死罪，下令坑殺在咸陽城郊，這就是歷史上所說的“焚書坑儒”。但是，事實上，焚書的結果，除了造成對我國古代文化典籍的摧殘破壞以外，並做不了“統一思想”的作用。坑儒的結果，卻造成統治階段內部的關係破裂，削弱了秦王朝的統治基礎，也並未起到鞏固秦王朝統治的目的。
17、築起人類的奇蹟——修長城:秦統一六國後，在公元前220xx年，秦始皇派大將蒙恬率軍30萬反擊匈奴，收復河南地。接着，便命令蒙恬把原來的秦、趙、燕三段長城，聯爲一條，重新加固，並增調民力守衛，這便是西起臨洮，東至遼東的秦代“萬里長城”。特別是明代，又對長城進行一次全面整修改建，形成了今天我們見到的西起嘉裕關，東至山海關，長約一萬一千里的堅固雄偉的長城。
18、第一次大規模農民起義——陳勝吳廣起義:陳勝、吳廣起義(公元前209-220xx年)是我國曆史上第一次大規模的農民起義。這次農民大起義發生在秦朝未年，起義的爆發和發展到全國規模，絕不是偶然的。秦二世掌權後，對人民的壓迫變本加厲，秦二世是用陰謀手段取得帝位的，深怕人們不服，先後殺死扶蘇、蒙恬、蒙毅、李斯等宗室大臣幾十人，結果，“羣臣人人自危，欲叛者衆，”引起統治階級內部的大混亂。到這時，不但人民已經無法生活下去，統治階級也不能照舊統治下去了，農民起義爆發的條件完全成熟。220xx年7月，他們和900個貧苦農民，在秦朝兩個尉官監押之下，一起被徵發去守衛漁陽。他們走到大澤鄉，遇上連日大雨，道路不通，無法按期到達漁陽。按照秦朝法律，失期當斬，死亡威脅着每一個人。陳勝便和吳廣商議：現在逃亡是個死，起來造反也不過是個死，同樣是死，爲什麼不拼死幹出一番事業來呢?他們下定決心發動起義。舉行盟誓，正式宣佈起義。陳勝、吳廣被推爲起義領袖。秦未農民戰爭是我國曆史上第一次大規模的農民大起義。東勝是中國農民革命史上第一位農民革命領袖。“張楚”政權是我國封建社會中出現的第一個農民革命政權。因此，秦未農民起義體現了農民階段的革命首創精神，併爲此後歷代的農民革命鬥爭樹立了光輝榜樣。陳勝、吳廣領導的秦未農民起義，揭開了我國古代農民戰爭史上壯麗的序幕。
19、智慧與力量的較量——楚漢之爭:公元前220xx年陳勝、吳廣起義軍失敗以後，劉邦和項羽所領導的兩支農民軍，繼續進行反秦鬥爭，成了反秦的主力軍。項羽擺下了“鴻門宴”欲置劉邦死地未果，“鴻門宴”後，項羽進入咸陽，放火燒了阿房宮，殺死秦王子嬰，大肆搶掠。他憑藉手中武力，以爲天下從此已定，分封六國貴族、秦朝降將和有功將領18人爲王，自稱“西楚霸王”，班師東歸，都於彭城。劉邦被封爲漢王，被迫進駐巴、蜀、漢中一帶。項羽和劉備過招幾回，公元前220xx年秋，項羽兵疲糧絕，被迫與劉邦達成和議，平分天下，以鴻溝爲界，以西歸漢，以東歸楚。項羽歸還了劉備的父親、妻子。公元前220xx年，項羽感到了覆滅的命運就要來臨，只得和身邊的美人虞借酒澆愁，帶着八百壯士，乘夜突圍，向南逃去。當逃到烏江時，漢兵已經追到，又拼殺了一陣，項羽遍體鱗傷，自度不能逃脫，便舉劍自殺了。之後，劉邦建立了漢王朝。
20、受人稱頌的盛世——文景之治:文景就是漢文帝和漢景帝，文帝名叫劉恆，是劉邦的兒子，在位20xx年(公元前179-157年)，景帝名叫劉啓，是文帝的兒子，在位20xx年(公元前156-141年)。文景統治的40年，在歷史上被稱爲“文景之治”，由於他們的政策，調整了生產關係，使之適應生產力的發展。對當時封建經濟起了積極的作用，社會和國家都已比較富庶。
21、解除大漢的軍事威脅——抗擊匈奴:公元前133年，漢武帝派遣馬邑人聶一以獻馬邑城爲名，引誘匈奴單于率領10萬騎兵深入武州要塞。漢軍30多萬人則預先埋伏在附近山谷裏，準備一舉圍殲匈奴主力後備匈奴察覺未果，但大規模反擊匈奴戰爭的序幕卻從此拉開了，漢與匈奴戰爭共有三次重大戰役。公元前120xx年，第一次大規模戰役爆發，這一年，匈奴集結大量兵力，進攻漢朝上谷、漁陽，殺遼西太守，虜去20xx餘人。漢武帝決定避實就虛，派衛青率大軍進攻久爲匈奴盤踞的河南地。公元前120xx年，第二次大戰役開始，鬥爭焦點是爭奪河西地區。第三次戰役開始於公元前120xx年。這是規模最大，征途最遠，具有決定意義的一次戰役，這次戰役匈奴全軍潰散，衛軍奏凱而歸。經過這三次戰役，打垮了匈奴的主力，使匈奴元氣大傷，漢朝基本上解除了匈奴的軍事威脅。
22、架起中原與西部的橋樑——張騫通西域:公元前138年，漢朝日漸強盛，公開徵驀出使西域的人才，性格堅毅的張騫應驀，他出使中途被匈奴截留下來，在匈奴十多年，始終保持着漢朝的特使符節，雖在當地娶妻生子但也未動搖他完成任務的決心。公元前120xx年匈奴內亂，張驀乘機脫身回到長安。公元前120xx年，張騫第二次出使西域，這次他提出應該與西域各族加強友好往來。張騫通西域後，漢族和西域各族間的經濟文化關係日趨密切。
23、新式的耕作之術——趙過的“代田法”:趙過是西漢武帝末年人，是我國古代着名的農業科學家，武帝時推行趙過創造的新農具和新的耕作技術，使我國農業獲得了重大的進步。趙過創立的新耕作法，叫“代田法”，代田法是在地上開溝培壠，作物種在溝內。隨着作物的生長，在中耕的同時，將壠上的土培到苗的根部。最後，溝變成壠，壠變成溝，來的溝壠再互相輪換。這是一種適於北方旱地作物的耕作方法。
24、名着史冊的經濟大會——鹽鐵會議:公元前81年，大將軍霍光以昭帝名義，命令丞相田千秋、御史大夫桑弘羊，召集“賢良”、“文學”60餘人，舉行一次大規模的政策討論會，這次會議，是要“總論政治得失”，就漢武帝時期的各項政策，特別是以鹽鐵專賣政策爲主，進行了全面的總結和辯論，這便是歷史上有名的“鹽鐵會議”。漢武帝在位時期，重用大理財家桑弘羊，實行鹽鐵專賣，收回鑄錢大權，設立“平淮”、“均輸”制度，加上“告緡”、“算緡”辦法，使朝廷增加了巨大收入，削弱和打擊了大工商業主和封國諸候的經濟勢力，加強了中央政權的經濟基礎，漢武帝利用這個有利條件，內削諸候王，北擊匈奴，西通西域，大大鞏固了中央集權，促進了統一多民族國家的發展。鹽鐵會議是漢朝政府討論國策的一次會議。會議留下了記錄。宣帝時的桓寬利用這些記錄材料，寫成了幾萬言的《鹽鐵論》一書。《鹽鐵論》寫得好，保存了當時辯論雙方代表人物的原來風貌，爲後人提供了西漢鹽鐵專賣和鹽鐵會議的重要情況。
25、失敗的改革——王莽改制：西漢和東漢之間，有一個歷時20xx年的新朝。代漢稱帝而建立新朝的王莽，打出復古的旗號，進行所謂“改制”，歷史上稱作“改制”，歷史上稱作“王莽改制”。“王莽改制”的目的，純粹是爲了掠奪，因而其結果必然是“農商失業，食貨俱廢”，市場停頓，生產凋敝，整個社會經濟遭到極大破壞。王莽改制觸發了席捲全國的赤眉、綠林起義，而且革命烈火越燒越旺。公元20xx年，長安市民響應義軍，攻入宮中殺死王莽，結束了罪惡的新莽王朝，也宣告了王莽改制騙局的徹底破產。
26、外戚和宦官的爭奪——黨錮之禍：東漢後期，有一批官僚、士人因出面反對宦官專政，被罷官禁錮，甚至株連殺害，歷史上稱爲“黨錮之禍”，兩次“黨錮之禍”第一次發生在公元166年，第二次“黨錮之禍”，開始於公元169年，一直延續了10餘年，株連之廣，也超過了前一次。“黨錮之禍”是王室朝廷內部爭權奪利的鬥爭。外戚與宦官長期鬥爭的繼續，把東漢局勢攪得更復雜。
27、中西交流的新篇章——班超通西域：班超是着名文學家班固的弟弟。他從小勤奮好學，並非常仰慕西漢的張騫，立志要像張騫那樣做出一番事業，他長成以後，果然如願以償，受命出使西域，經過艱苦鬥爭，重新打通西域要道，成爲我國曆史上繼張騫之後，爲促進中西經濟和文化交流做出了貢獻的又一位傑出人物。公元120xx年，班超70歲時纔回到洛陽，並在當年死去，他在西域前後經過了整整30個年頭，他能順應漢族人民與西域人民的共同願望，“轉側絕城”，“不避死亡”，以堅忍不拔的精神，幫助西域各國擺脫匈奴貴族的壓迫，恢復了西域與漢長期以來存在的政治經濟關係，打通了西域要道，勾通了中西經濟文化交流關係。
28、蒼天已死，黃天當立——黃巾起義：東漢末年，太平道領袖張角自稱大賢良師，畫符誦咒，爲人治病，在貧苦農民中間，廣泛宣傳原始道教的平等思想。張角把信徒們組織起來。以“方”爲單位，分作36方，大方1萬多人，小方六七千人，每各方設渠帥，他們提出了口號“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”，在羣衆中廣泛宣傳。經過充分準備以後，張角決定甲子年三月五日，全國各地信徒同時起義。起義計劃被泄露後，東漢政府下令冀州官吏追捕張角，形勢十分急迫。張角等連夜通知七州二十八郡諸方，提前於二月同時起義，張角稱天公將軍，他的兩個弟弟，張寶稱地公將軍，張樑稱人公將軍。各地起義農民，都頭裹黃巾作爲標誌，稱黃巾軍。
29、以少勝多的傑出範例——官渡之戰：官渡之戰爆發在公元220xx年，是東漢末年軍閥混戰中，曹操與袁、紹爭奪中原地區的關鍵性一仗，在這次戰役中，曹操以少勝多，以弱勝強，打敗了袁紹，進而統一了北方。於是，袁紹和曹操之間的大規模兼併戰爭爆發了，這時候曹操也已經佔據了袞州和豫州，並且控制了漢獻帝，“挾天子以令諸候”，大體上統一了河南。公元199年春，袁紹調兵10萬，進軍黎陽，準備一舉打下許昌，消滅曹操，他事先派人聯絡荊州的劉表和穰縣城的張繡，劉表口頭答應，但按兵不動，張繡非但沒有幫忙，反倒歸降了曹操。毛澤東同志說，官渡之戰是“中國戰史中弱軍戰勝強軍的有名的戰例”。官渡戰後兩年，喜愛紹鬱憤病死。公元220xx年，曹操徹底消滅袁紹的殘餘勢力，完全佔有了冀、青、幽、並四州。大體上統一了北方。
30、放射異彩的文學中興——建安文學：建安是漢獻帝劉協被曹操迎到許昌後建立的一個年號，建安年間，曹操“挾天子以令諸候”，實際執掌着東漢政權，曹操死後，魏文帝曹丕篡漢自立。“建安文學”即指漢末到魏初這一個時期的文學。建安作家最着名的指曹操、曹植文學成就較高，七子是指孔融、王粲、劉楨、阮瑤、徐斡、陳琳、應場。其中王粲成就較高，七子除孔融外，在政治上都與曹氏休慼與共。
31、奠定三國鼎立之戰——赤壁鏖兵：公元220xx年秋天，曹操在消滅袁紹，統一北方之後，又揮軍南下，打算統一全國。這時，佔據荊州的劉表剛剛死去，他的次子劉琮繼位，在曹操大軍的威懾下，投降了曹操。原來投靠劉表的劉備，則與劉表的長子劉琦一道，率領大約兩萬左右的兵力，退守夏口。赤壁之戰後，全國的政治局勢發生了一個新變化：曹操經過這次挫敗，退回到北方，勢力侷限在北部中國，再也無力南下。公元220xx年，曹操病死，他的兒子曹丕廢掉漢獻帝，自立爲皇帝，國號漢，建都成都，公元220xx年，孫權稱帝，國號吳，建都建業，這就是歷史上所說的魏、蜀、吳三國。
32、火燒連營七百里——彝族之戰：萬晨長江滾滾東流，奔過着名的三峽，衝出峽口，進入一望無垠的江漢平原。就在這峽口的下面，平原的西端，長江的北岸，現在矗立着一座新興的工業城市——宜昌，三國時期，着名的吳蜀彝族之戰，就發生在這個地方。當時，蜀、吳雙方強弱之勢非常明顯。劉備是傾全國之兵，聲勢浩大，吳只以五萬之衆迎戰，蜀軍東進後連打勝仗，軍隊士氣旺盛，而吳軍恐慌懼怕的心理尚未完全消除，劉備據長江上游，憑三峽天險，居高臨下，吳軍卻位居下游，地勢不利。造成這次勝敗結局的原因，是多方面的。連遠在魏國的曹丕聽到這種情況，也對羣臣說，劉備如此不知軍事，哪有連營七百里可以和敵人作戰的呢?可見彝族之戰吳勝蜀敗，並非偶然。雙方指揮上的正確與否，起了重要的作用。
33、世襲的封官制——九品中正制的創立：“九品中正制”是魏晉南北朝時期封建王朝選拔官吏的一種制度。魏王曹丕掌權時，採納穎川大地主、吏部尚書陳羣的建議，在各州郡設立“中正”官，負責察訪本州郡的士人，分別評定爲上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下三等九級，稱爲“九品”。到了隋朝，罷除了“九品中正之法”，創立“進士科”，開始實行科舉制，唐承隋制，全面推行科舉取士辦法，正式完成從“九品中正制”的科舉制度的過渡。這是中國古代選拔官吏制度的一次重大改革，從此而歷經宋、元、明、清，科舉制度成了地主入仕的基本途徑。推行幾個世紀的“九品中正制”，終於隨着士族地主的完全衰落，而結束了。
34、玄虛之大成——玄學興起：“玄學”是風行於魏晉時期的一種唯心主義哲學。創始人是何宴、王弼，所謂玄學，就是玄虛之學。它以精神性的“無”，作爲思想體系的核心，強調“以無爲本”。玄學家們認爲，萬事萬物這些實際存在的“有”都產生於“無”。這個“無”很神祕，看不見也不摸不着，“道之而無語，名之而無名，視之而無形，聽之而無聲”。可見，這是精神性的東西。玄學家推重“三玄”，指的是道家名着《老子》、《莊子》和儒家經典《周易》，也是儒道之說並蓄。正因有此特點，玄學比起兩漢時期的單純儒家說教，要具有更大的欺騙性。
35、羣獸狂鬥——八王之亂：西晉第二個皇帝晉惠帝時，在統治階級內部，太后與皇后，皇后與太子，中央與諸候王，諸候王與諸候王之間，發生了一連串的政治殘殺和戰爭。從公元291年起，先後有八個諸候王，爲爭奪中央權力而相互攻殺，歷時20xx年之久，歷史上稱這次戰亂爲“八王之亂”。“八王之亂”爆發於晉惠帝時，禍根卻在晉武帝司馬炎時就埋下了。“八王之亂”是西晉士族勢力惡性發展的產物，也是封建統治階級兇惡、險毒、殘忍、腐朽等本性的一次集中暴露，本來西晉統一後，由於戰亂減少，人民兵役、徭役負擔相對減輕，在勞動人民辛勤勞動下，晉武帝太康年間，社會上曾經呈現一些繁榮景象。“八王之亂”中，生產遭到新的破壞，人民又重新陷入苦難深淵，西晉王朝也在這場羣獸狂鬥、自相殘殺中走向滅亡，歷史又進入了一個新的混亂時期。
36、小人得勢的惡作劇——候景之亂：在南朝梁武帝末年，發生了一段歷史鬧劇，叫“候景之亂”。候景是個反覆無常的人，早年，他曾參加過六鎮起義，不久即叛降北魏爾朱榮，充當先鋒，反過手來鎮壓葛榮起義，並因功升遷定州刺史，高歡滅朱榮後，候景又投靠高歡。公元548年，候景的軍隊襲取譙州，直逼長江北岸，梁武帝聞訊，急忙派他的侄子，平北將軍蕭正德佈防長江，保衛健康。經過130多天的攻圍城，終於破城，號稱“皇帝菩薩”的梁武帝，也成了候景的俘虜，不久，梁武帝也被活活餓死，候景又推出個蕭綱，到公元551年，候景終於公開行動，逼近蕭棟“禪位”，親自粉墨登場，自立爲漢帝。
37、“髒滿一匹者死”的懲貪之舉——魏孝文帝改革：北魏太武帝拓跋燾統一北方後，經過三代，傳到拓跋宏爲帝，便是着名的孝文帝。公元47年，孝文帝進行了一系列的改革。1)實行俸祿制;2)實行均田制;3)遷都洛陽和漢化政策。孝文帝遷都後進行了一系列的改革。1)改鮮卑姓爲漢姓，禁止鮮卑族同姓通婚，鼓勵鮮卑人和漢人結婚。2)禁士民胡服，改說漢語;3)禁止說胡語，改說漢語。孝文帝是我國曆史上一個傑出的皇帝，他的改革促進了北方社會經濟的發展，和各民族的相互融合，對於我國多民族國家的形成和發展作出了積極的貢獻。
38、修身煉藥——道教創立：道教創立於東漢末期。相傳東漢順帝時，琅玡人宮崇曾把他的教師于吉傳給他的所謂神書——《太平清領書》，即後世所謂的《太平經》，是道教最早的經典。于吉大約就是第一個總集道教經典，開始傳播道教的人。把原始道教篡改蛻變爲封建統治階級御用道教的主要代表人物，爲葛洪、寇謙之、陸修靜和陶弘景等人。葛洪的《抱朴子》一書，被視爲道教經典而受到尊奉。
39、世界宗教的最早引進——佛教傳入我國：佛教是世界三大宗教之一。它是公元前6至5世紀時由古印度迦毗羅衛國的王子悉達多創立，後來佛教徒尊稱他爲釋迦牟尼，到公元前3世紀，在阿育王的扶植下，佛教開始廣爲傳播，其後不久，西城諸國就有不少皈依佛教的，佛教正式傳入我國，正是經過西域這條路線，而時間則要晚一些。
40、溝通南北五千裏——修建大運河：大運河是隋湯帝楊廣在位時開通的。隋朝大運河溝通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大河流。它以東都洛陽爲中心，西通關中盆地，北抵華北平原，南達太湖流域，通航的範圍大大超過以往。這條大運河長達四五千裏，是世界上最偉大的工程之一。
41、兄弟的血腥之爭——玄武門之變：公元620xx年六月四日，李世民在長安宮城的北門玄武門發動了一次政變，殺死哥哥太子建成、弟弟齊王元吉，迫使唐高祖李淵交出政權，歷史上把這次政變叫做“玄武門之變”。李世民是李淵的第二個兒子，依照封建社會的繼承辦法，皇位應由長子李建成來繼承，但是，從太原起兵一直到統一全國，李世民的成功最大。武德九年六月四日這一天，李世民率長孫無忌等人，伏兵於玄武門，發動襲擊。他親手射殺李建成，逼迫高祖下“諸軍並受秦王處分”的命令，一場政變就迅速地結束了。6天以後，高祖只好立李世民爲太子。八月，高祖被迫讓位，自稱太上皇，李世民當上了皇帝，是爲唐太宗。第二年，改元貞觀。
42、絕代盛世——貞觀之治：從貞觀元年(620xx年)到貞觀二十三年(649)年，是唐太宗統治的貞觀時期。他在政治、經濟、軍事、文化等各方面進行了整頓和改革，奠定了立國規模。這個時期的封建政治比較清明，社會經濟的恢復和發展比較快，社會秩序也比較安定。所以歷史上把這一時期譽爲“貞觀之治”。唐太宗能夠廣泛聽取官僚地主的意見，並能注意判斷是非，擇善而從。在封建帝王中，他是最善於納諫的一個。魏徵敢於直諫，時常用隋末農民起義的教訓提醒太宗，經常圍繞怎樣鞏固封建地主階級的統治，爲太宗籌謀劃策。魏徵病死，唐太宗大哭，他說：“人用銅做鏡，可以見興亡，用人做鏡，可以知得失。魏徵死去，我喪失一面鏡子了!”直諫不易，納諫更難。唐太宗能納諫，所以魏徵等人才敢直諫。
43、按男丁繳“上交”的賦稅——租庸調製：公元620xx年，即李淵稱帝的第二年，唐朝制訂了租庸調製。5年以後，與均田制同時頒佈執行，這種剝削制度，是以男丁授田百畝爲前提，所以它的基礎是均田制，史書上說，唐朝的賦役辦法是“有田則有租，有家則有調，有家身則有庸”。故簡稱租庸調製。
44、公主外嫁和親——文成公主入藏：西藏拉薩市的布達拉宮和大昭寺內，至今還供奉着吐蕃贊普松贊干布和唐朝文成公主的塑像，1320xx年來，西藏廣泛流傳着許多有關文成公主的優美傳說。7世紀前期，吐蕃傑出的首領松贊干布做了贊普，統一了青藏高原的許多部落，建立了強大的奴隸制政權，定都邏些。640年，松贊干布命大相祿東贊，帶着黃金5000兩和珍寶數百件來求婚。唐太宗終於答應把宗室女文成公主嫁給他。641年，唐太宗江夏王李道宗護送文成公主入吐蕃，松贊干布親自帶領大隊人馬到柏海迎接。他們在吐蕃的都城邏些舉行了盛大的婚禮。文成公主入吐蕃以後，唐和吐蕃的關係日益密切。高宗時候，松贊干布接受唐朝給他的西海郡王的封號。唐中宗時，又把金城公主嫁給吐蕃贊普尺帶珠丹，唐蕃關係更加密切。
45、要奪唐朝天下的大災難——安史之亂：安祿山的父親是西城人，母親是突厥族人，他曾幾次入長安朝見玄宗，並被楊貴妃收爲養子。安祿山看到唐朝中央政治腐敗，內地兵力空虛，玄宗整日在宮中飲酒作樂，認爲有機可乘，陰謀叛亂，奪取唐朝的天下。755年冬，安祿山帶領軍隊15萬人，以討伐楊國忠爲名，從范陽起兵，不過三個月的時間，安祿山佔領了洛陽，自稱大燕皇帝。757年正月，安祿山在洛陽被他的大獨生子安慶緒殺死，安祿山的大將史思明，也暫投降了唐朝，然而安史集團內部仍舊不斷爭權奪利。史思明後來殺死了安慶緒，自立爲帝，不久史思明又被兒子史朝義殺死，這次戰爭前後延續8年，歷史上叫作“安史之亂”，它是唐朝由盛而衰的轉折點。
46、封建割據勢力的興起——藩鎮割據：唐睿宗景雲二年(720xx年)，唐朝廷爲了加強對邊地的統治，防範吐蕃、回紇的進擾，開始派節度使領兵屯邊。這些節度使及其軍隊，當時又稱“方鎮”或“藩鎮”。藩鎮割據是從安史的降將開始的。763年，史朝義的叛軍從鄴城敗退。唐朝廷接受了一批安史部將投降，並同意他們就地擔任節度使;各藩鎮在經濟上都自搞一套，各藩鎮還竭力擴充軍隊，選練精兵。各藩鎮依恃強大的兵力財力，威脅朝廷，甚而起兵反叛，實際上都是土皇帝。
47、中印人民友好交流的象徵——唐僧取經：明朝吳承恩的着名小說《西遊記》，描寫孫悟空大鬧天宮和唐僧取經的故事，爲人們所喜愛，其實，《西遊記》是一部小說，只有那個名叫玄奘的和尚，歷史上實有其人，其他人物和全部情節都是作者的虛構，同歷史不相干。玄奘13歲出家爲僧，他感到當時的漢文佛經譯得不完全、不確切，想親自到天竺去學佛經。於620xx年夏末，到達天竺北部。他首先從這裏沿着一條由西向東的路線，遊歷了一些佛教勝蹟。645年，玄奘帶着650多部佛教書籍，經由西域，回到了闊別20xx年的都城長安。唐太宗在洛陽行宮召見了他，極有興趣地聽他介紹了西域及天竺見聞。玄奘還回憶旅途見聞，寫了一本《大唐西域記》，這部書記載了玄奘親歷的110國和傳聞的28國的情況，所涉及地域包括今我國新疆，以及阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊爾、斯里蘭卡等國家和地區。現在，《大唐西域記》已經譯成幾國文字，成爲一部世界名着。
48、使大規模出版成爲現實——雕版印刷術的發明：紙發明以後，文字還要用手來抄寫，東漢的科學家、文學家張衡，寫了《西京賦》，大家認爲好，互相傳抄，一時洛陽的紙都貴了。“洛陽紙貴”成了我國曆史上的一個有名的典故，手抄書籍，輾轉傳抄，時間長了，錯誤越來越多。後來，我國勞動人民發明了雕版印刷術。史書上記載最早的雕版書，是唐太宗時刻印的長孫皇后寫的《女則》。
49、突破靡華文學改革——古文運動：唐中葉，着名的文學家韓愈、柳宗元等人，大力倡導古文，形成社會性的古文運動，這才逐漸取代了駢文的地位。在古文運動中貢獻最大的是韓愈和柳宗元。韓愈字退之，河南南陽人，祖籍昌黎，人們也稱他韓昌黎。柳宗元字子厚，河東人，人稱他柳河東，唐順宗時候，他參加王叔文的政治改革，是主要成員之一。後來改革失敗，柳宗元被貶爲永州司馬，柳州刺史，死於柳州，所以後人又稱他柳柳州。在永州和柳州期間，他深入社會，瞭解人民的疾苦，接近了少數民族，這對他的文學成就有很大影響。古文成了他表達自己的進步思想，反對當時腐朽勢力的有力武器，他的着作留下來的有《河東先生集》四十五卷。
50、黃袍加身的政變——陳橋兵變：趙匡胤爲了奪取後周7歲皇帝的政權，佈置了一幕“陳橋兵變”。960年的正月，正當後周君臣歡慶新春佳節的熱鬧時刻，突然接到北方邊境的緊急戰報，說北漢和契丹貴族聯合入寇，後周的執政大臣不辨真假，倉促決定派趙匡胤出兵抵禦。趙匡胤率領大軍北上，到了陳橋驛。趙匡義、趙普等人及隨徵將領，就把早已準備好的皇帝穿的皇袍披在趙匡胤身上。於是就立即回軍，輕而易舉地奪取了後周的政權。由於趙匡胤原任宋州歸德軍節度使，因此他把國號改爲“宋”，都城仍在汴京，這就是北宋王朝。趙匡胤還沒有完成南北統一的事業，於976年病死，宋太祖死後，他的弟弟趙匡義繼續統一事業。一直到979年，從而結束了五代十國的分裂局面。
10個你一定要知道的歷史故事：第一部真人與神話的故事
《穆天子傳》：《穆天子傳》起初叫《周王遊行記》，後來也叫《穆王傳》或《周穆王傳》，流傳至今的共6卷，書中記載：周穆王十三年(約公元前989年)，周伯父爲嚮導，乘着造父駕的八駿大車，親自率領一支由智勇之士做隨員組成的大隊人馬，帶着大批中原地區的精美絲織物和其他手工藝品，從王都宗周出發，最後來到西王母之邦，拜會了西王母。這部書抵是春秋戰國間人，根據當時已經流傳的周穆王西征犬戎的故事，和有關西王母的神話傳說，以及當時人們的地理知識而精心編寫成的，整個故事生動感人，既有真人真事，又摻雜着神話幻想，充分體現了古代史實與神話交織在一起的傳說故事的特點。它既是一部文學作品，又是一部東西各族的友誼史。
10個你一定要知道的歷史故事：集體耕作之始
井田制：井田，就是像井字形的方塊田，井田制是指我國古代的一種土地佔有制，原始社會晚期，這就需要把大面積的土地劃成一個個的等分。當時，大致一人能耕種100畝，就是一個方塊，也叫做“一田”。田與田之間開溝修路，既是水利，又便於行走，也是田界。這些方塊的界劃，遠遠看去，取其中一部分，正像漢字的“井”字形狀，所以就叫做“井田”。後來由於生產力不斷髮展，出現了鐵製農具和牛耕，井田制開始消融，公元前4世紀中葉，商鞅變法，明令廢除井田制，從此，井田和井田制就在中國歷史上逐漸消失了。
10個你一定要知道的歷史故事：千金一笑
烽火戲諸候：周幽王是歷史上有名的昏亂國王。他爲了表示對妃子褒姒的寵愛，將太子費掉，立褒姒生的兒子伯服爲太子並立褒姒爲後。爲了博得褒姒的歡心，就下令將所有的烽火臺同時舉火，於是，諸候、將領們都紛紛率領軍隊急忙跑來，到了都城一看，既不見有敵人侵犯，也不見打仗，但是一個個都跑得滿頭大汗，氣喘咻咻，褒姒看見後果然大笑起來。申後是周王朝一個諸候國申候的女兒，女兒被廢了皇后以後，他便聯合了犬戎的軍隊進攻國都豐鎬，快攻到國都時，烽火臺上再次舉起的烽火已經被當作兒戲無人問津，周幽王被殺，西周王朝被滅亡，後來申後將廢掉的太子立爲國王，遷都洛邑，史書上將東遷國都以前叫西周，東遷以後的王朝叫東周。西周王朝從周武王伐紂滅商到周幽王被殺滅亡，一共延續了11代，12王，約257年。
10個你一定要知道的歷史故事：和平翰旋之始祖
向戊弭兵:弭兵就是停止戰爭。春秋後期，宋國有一個左師官叫向戎的，在他的倡議和張羅下，14個諸候國代表在末國舉行了一次盟會，議定彼此間不再交戰，歷史上稱之爲：“向戎弭兵”。此後在與會國之間，畢竟有十幾年沒有交戰。
10個你一定要知道的歷史故事：發憤圖強
臥薪嚐膽:公元前520xx年，吳王派兵攻打越國，越王勾踐巧用妙計智取勝利，吳王受了傷不久死在半路上，臨死前，囑咐他的兒子夫差要替他報仇，過了3年，勾踐探聽吳王夫差準備進攻越國，就想採取先發制人的策略，但被打得大敗，只好向吳王求和，接受了吳王提出的屈辱的求和條件，伺候吳王，從事勞役，3年後，被釋放回國，勾踐回國後，立志發忿圖強，艱苦奮鬥，唯恐自己貪圖眼前的安逸，消磨了報仇雪恥的志氣，於是給自己安排了一個艱苦的生活環境，撤掉舒適的牀鋪，晚上就躺在稻草堆上，枕戈而臥，他還在室內掛上一隻苦膽，每天出入坐臥都要看着它，吃飯的時候也先嚐嘗它，公元前473年，勾踐又一次親自帶兵進攻吳國，越滅吳，終於報仇雪恨了。
10個你一定要知道的歷史故事：攻城掠地的大比拼
戰國七雄爭霸:春秋時期開始在歷史舞臺上扮演重要角色的是齊、楚、燕、趙、魏、秦七個大國。七個諸候國的地理位置和疆域是不斷變化的，秦在函谷關以西，其他六國在函谷關以東，稱爲山東六國。戰國初年，秦國還是個比較落後的國家，到了秦孝公時重用法家商鞅實行變法，一躍而成爲強國，公元前359年和350年，商鞅先後兩次進行變法，大力推行獎勵耕戰的政策，使民風質樸的秦國很快在政治、經濟和軍事上趕上和超過了山東六國，爲秦統一六國打下了牢固的基礎。
有些歷史故事我們一定要知道，有些歷史故事我們應該知道！因爲，以史爲鑑可以知興替，所以下面是小編整理了10個你一定要知道的歷史故事和你應該知道的50個歷史故事給大家，希望大家喜歡。
10個你一定要知道的歷史故事：家天下的形成
夏禹傳子:啓奪得王位，實則是禹精心安排的結果。所以歷史上叫做“夏禹傳子”。自禹開始傳位於他的兒子啓，建立了夏朝，“禪讓”制度就被“傳子”制度所代替。我國曆史上“家天下”的局面就出現了。從“禪讓”制到“傳子”制的演變，是我國曆史上一次巨大的變革。
10個你一定要知道的歷史故事：改朝換代的開始
夏滅商起:夏朝是我國曆史上第一個朝代，建立於公元前21世紀，共傳14代、17個王。夏朝的勢力和影響達到黃河南北，直到長江流域。夏朝未年，各種社會矛盾更加尖銳起來。到孔甲的四世孫桀(第十七個王)即位，他更加暴虐，在這種內外交困的形勢下，商湯乘機滅夏。佔領夏朝的統治中心，滅掉夏朝的屬國。夏朝滅亡，商朝建立。
10個你一定要知道的歷史故事：惟纔是舉
文王防賢:商朝後期，商王武乙，過着醉生夢死的生活，此時，奴隸主貴族和奴隸、平民的矛盾達到了空前尖銳的程度，商朝已經走到了它的盡頭。就在商朝江河日下的時候，西方的一個周民族一天天強大起來，周文王記住了父親讓他們廣爲蒐羅人才的囑咐，對有本領的人十分敬重，不少當時着名的能人，聽到周文王廣求賢才的消息，紛紛跑到周國去投奔他，其中不少是商王朝着名的大臣。周文王在一次偶然的機會遇到了一個釣魚老翁姜子牙，他是一個出類拔萃的人物，在他的輔佐下，在公元前1020xx年，周滅掉了商。
10個你一定要知道的歷史故事：前徒倒戈的先例
武王伐紂:紂王是商朝最後一個國王。紂王對我國東南地區的最初開發和經營，起了一定的作用，爲後來中原文化發展到東南地區奠定了基礎，在歷史上他是做過貢獻的，但他很荒淫無度，喜歡酗酒作樂，引起了極大的民憤。周文王死後，武王繼位，做了許多滅商的準備，大約在公元1020xx年宣告了商朝的滅亡。
你應該知道的50個歷史故事
1、家天下的形成——夏禹傳子:啓奪得王位，實則是禹精心安排的結果。所以歷史上叫做“夏禹傳子”。自禹開始傳位於他的兒子啓，建立了夏朝，“禪讓”制度就被“傳子”制度所代替。我國曆史上“家天下”的局面就出現了。從“禪讓”制到“傳子”制的演變，是我國曆史上一次巨大的變革。
2、改朝換代的開始——夏滅商起:夏朝是我國曆史上第一個朝代，建立於公元前21世紀，共傳14代、17個王。夏朝的勢力和影響達到黃河南北，直到長江流域。夏朝未年，各種社會矛盾更加尖銳起來。到孔甲的四世孫桀(第十七個王)即位，他更加暴虐，在這種內外交困的形勢下，商湯乘機滅夏。佔領夏朝的統治中心，滅掉夏朝的屬國。夏朝滅亡，商朝建立。
3、惟纔是舉——文王防賢:商朝後期，商王武乙，過着醉生夢死的生活，此時，奴隸主貴族和奴隸、平民的矛盾達到了空前尖銳的程度，商朝已經走到了它的盡頭。就在商朝江河日下的時候，西方的一個周民族一天天強大起來，周文王記住了父親讓他們廣爲蒐羅人才的囑咐，對有本領的人十分敬重，不少當時着名的能人，聽到周文王廣求賢才的消息，紛紛跑到周國去投奔他，其中不少是商王朝着名的大臣。周文王在一次偶然的機會遇到了一個釣魚老翁姜子牙，他是一個出類拔萃的人物，在他的輔佐下，在公元前1020xx年，周滅掉了商。
4、前徒倒戈的先例——武王伐紂:紂王是商朝最後一個國王。紂王對我國東南地區的最初開發和經營，起了一定的作用，爲後來中原文化發展到東南地區奠定了基礎，在歷史上他是做過貢獻的，但他很荒淫無度，喜歡酗酒作樂，引起了極大的民憤。周文王死後，武王繼位，做了許多滅商的準備，大約在公元1020xx年宣告了商朝的滅亡。
5、第一部真人與神話的故事——《穆天子傳》：《穆天子傳》起初叫《周王遊行記》，後來也叫《穆王傳》或《周穆王傳》，流傳至今的共6卷，書中記載：周穆王十三年(約公元前989年)，周伯父爲嚮導，乘着造父駕的八駿大車，親自率領一支由智勇之士做隨員組成的大隊人馬，帶着大批中原地區的精美絲織物和其他手工藝品，從王都宗周出發，最後來到西王母之邦，拜會了西王母。這部書抵是春秋戰國間人，根據當時已經流傳的周穆王西征犬戎的故事，和有關西王母的神話傳說，以及當時人們的地理知識而精心編寫成的，整個故事生動感人，既有真人真事，又摻雜着神話幻想，充分體現了古代史實與神話交織在一起的傳說故事的特點。它既是一部文學作品，又是一部東西各族的友誼史。
6、集體耕作之始——井田制：井田，就是像井字形的方塊田，井田制是指我國古代的一種土地佔有制，原始社會晚期，這就需要把大面積的土地劃成一個個的等分。當時，大致一人能耕種100畝，就是一個方塊，也叫做“一田”。田與田之間開溝修路，既是水利，又便於行走，也是田界。這些方塊的界劃，遠遠看去，取其中一部分，正像漢字的“井”字形狀，所以就叫做“井田”。後來由於生產力不斷髮展，出現了鐵製農具和牛耕，井田制開始消融，公元前4世紀中葉，商鞅變法，明令廢除井田制，從此，井田和井田制就在中國歷史上逐漸消失了。
7、千金一笑——烽火戲諸候：周幽王是歷史上有名的昏亂國王。他爲了表示對妃子褒姒的寵愛，將太子費掉，立褒姒生的兒子伯服爲太子並立褒姒爲後。爲了博得褒姒的歡心，就下令將所有的烽火臺同時舉火，於是，諸候、將領們都紛紛率領軍隊急忙跑來，到了都城一看，既不見有敵人侵犯，也不見打仗，但是一個個都跑得滿頭大汗，氣喘咻咻，褒姒看見後果然大笑起來。申後是周王朝一個諸候國申候的女兒，女兒被廢了皇后以後，他便聯合了犬戎的軍隊進攻國都豐鎬，快攻到國都時，烽火臺上再次舉起的烽火已經被當作兒戲無人問津，周幽王被殺，西周王朝被滅亡，後來申後將廢掉的太子立爲國王，遷都洛邑，史書上將東遷國都以前叫西周，東遷以後的王朝叫東周。西周王朝從周武王伐紂滅商到周幽王被殺滅亡，一共延續了11代，12王，約257年。
8、和平翰旋之始祖——向戊弭兵:弭兵就是停止戰爭。春秋後期，宋國有一個左師官叫向戎的，在他的倡議和張羅下，14個諸候國代表在末國舉行了一次盟會，議定彼此間不再交戰，歷史上稱之爲：“向戎弭兵”。此後在與會國之間，畢竟有十幾年沒有交戰。
9、發憤圖強——臥薪嚐膽:公元前520xx年，吳王派兵攻打越國，越王勾踐巧用妙計智取勝利，吳王受了傷不久死在半路上，臨死前，囑咐他的兒子夫差要替他報仇，過了3年，勾踐探聽吳王夫差準備進攻越國，就想採取先發制人的策略，但被打得大敗，只好向吳王求和，接受了吳王提出的屈辱的求和條件，伺候吳王，從事勞役，3年後，被釋放回國，勾踐回國後，立志發忿圖強，艱苦奮鬥，唯恐自己貪圖眼前的安逸，消磨了報仇雪恥的志氣，於是給自己安排了一個艱苦的生活環境，撤掉舒適的牀鋪，晚上就躺在稻草堆上，枕戈而臥，他還在室內掛上一隻苦膽，每天出入坐臥都要看着它，吃飯的時候也先嚐嘗它，公元前473年，勾踐又一次親自帶兵進攻吳國，越滅吳，終於報仇雪恨了。
10、攻城掠地的大比拼——戰國七雄爭霸:春秋時期開始在歷史舞臺上扮演重要角色的是齊、楚、燕、趙、魏、秦七個大國。七個諸候國的地理位置和疆域是不斷變化的，秦在函谷關以西，其他六國在函谷關以東，稱爲山東六國。戰國初年，秦國還是個比較落後的國家，到了秦孝公時重用法家商鞅實行變法，一躍而成爲強國，公元前359年和350年，商鞅先後兩次進行變法，大力推行獎勵耕戰的政策，使民風質樸的秦國很快在政治、經濟和軍事上趕上和超過了山東六國，爲秦統一六國打下了牢固的基礎。