故事是歷史傳承的主要途徑,故事取材於歷史,下面這些是小編爲大家推薦的幾篇關於古代名人的故事。
關於古代名人的故事1：不食周粟
相傳伯夷、叔齊是商朝末年孤竹國國君的長子和三子。孤竹國國君在世時，想立叔齊爲王位的繼承人。他死後叔齊要把王位讓給長兄伯夷。伯夷說：“你當國君是父親的遺命，怎麼可以隨便改動呢?”於是伯夷逃走了。叔齊仍不肯當國君，也逃走了。百姓就推孤竹國君的二兒子繼承了王位。
說起伯夷兄弟之所以讓國，是因爲他們對商紂王當時的暴政不滿，不願與之合作。他們隱居渤海之濱，等待清平之世的到來。後來聽說周族在西方強盛起來，周文王是位有道德的人，兄弟二人便長途跋涉來到周的都邑岐山。此時，周文王已死，武王即位。武王聽說有二位賢人到來，派周公姬旦前往迎接。周公與他們立書盟誓，答應給他們兄弟第二等級的俸祿位和與此相應的職位。他們二人相視而笑說：“奇怪。這不是我們所追求的那種仁道呀。”
周武王見到商朝政局敗亂而急於坐大，崇尚計謀而行賄賂，依仗兵力而壯大威勢，用宰殺牲畜、血塗盟書的辦法向鬼神表示忠信，到處宣揚自己的德行來取悅於民衆，用征伐殺戮來求利。他們二人對投奔西周感到非常失望。當週武王帶着裝有其父周文王的棺材揮軍伐紂時，伯夷攔住武王的馬頭進諫說：“父親死了不埋葬，卻發動起戰爭，這叫做孝嗎?身爲商的臣子卻要弒殺君主，這叫做仁嗎?”周圍的人要殺伯夷、叔齊，被統軍大臣姜尚制止了。
周武王滅商後，成了天下的宗主。伯夷、叔齊卻以自己歸順西周而感到羞恥。爲了表示氣節，他們不再吃西周的糧食，隱居在首陽山，以山上的野菜爲食。周武王派人請他們，並答應天下相讓，他們仍拒絕出山仕周。後來，一位山中婦人對他們說：“你們仗義不食周朝的米，可是你們採食的這些野菜也是周朝的呀!”婦人的話提醒了他們，於是他們就連野菜也不吃了。到了第七天，快要餓死的時候，他們唱了一首歌，歌詞大意是：“登上那首陽山哪，採集野菜充飢。西周用殘暴代替殘暴啊，還不知錯在自己。神農、舜、禹的時代忽然隱沒了，我們的歸宿在哪裏?哎呀，我們快死去了，商朝的命運已經衰息。”於是他們餓死在首陽山腳下。
智慧小語：從世間上看，有些人爲了不苟且偷生，寧爲玉碎、不爲瓦全。寂天論師諄諄告誡我們：寧可無有利養而當下死亡，也不能通過邪命養活，倘若陷入這樣的處境，那還不如早點死了好。
關於古代名人的故事2:王獻之學書
王羲之的兒子王獻之爲了繼承家學，向父親王羲之學習書法。學了一段時間後，他覺得差不多了，就寫了一篇字，拿去給父親看。王羲之看後，什麼話也沒說，在他所寫字中的一個“大”字下面點了一個點。王獻之看不明白這是怎麼回事，就拿去讓自己的母親看。王獻之的母親也是書法家，看了王獻之所寫的字後，指着王羲之在上面的那一點，對他說：“這一點寫得不錯。”王獻之聽了，才知道自己和父親的書法還相差很遠，從此一心練字，後來也成了書法名家。
智慧小語：《弟子規》中說：“勿自暴，勿自棄，聖與賢，可馴致。”意思是說：遇到困難或挫折的時候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，應該發憤向上努力學習，聖賢境界雖高，循序漸進，也是可以達到的。
關於古代名人的故事3:朱衝送牛
晉代有個人叫朱衝，他從小就待人寬厚，特別有智慧，但由於家境貧寒，沒錢上學讀書，只好在家種地放牛。隔壁有個人心地很壞，平時好佔便宜，三番五次地把牛放到他家的地裏吃莊稼。朱衝看到後，不但不發脾氣，反而在收工時帶一些草回來，連同那吃莊稼的牛，一起送回主人家，並說：“你們家裏牛多草少，我可以給你們提供方便。”那家人一聽，又羞愧又感激，從此再也不讓牛去糟蹋莊稼了。朱衝的待人厚道，贏得了鄉鄰的一片讚揚。
智慧小語：朱衝禮讓惡鄰，厚德載物，使周圍的風氣發生很大變化，鄉里路不拾遺，村落沒有行兇的惡人，這就是仁者風範。人格賢善，自然能夠得到別人的尊重。