1、懸樑刺股(蘇秦、孫敬)
[釋義] 形容刻苦學習。
[語出] 西漢?劉向《戰國策?秦策一》：“(蘇秦)讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。東漢?班固《漢書》：“孫敬字文寶，好學，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋樑。”
[近義] 懸頭刺股
[用法] 聯合式;作定語;形容刻苦學習
[例句] 清?李漁《比目魚?贈行》：“我～年復年，把銅雀磨穿。”
[成語故事]
這個成語由兩個故事組成，後人將這兩個故事合成“懸樑刺股”一句成語，用以激勵人發憤讀書學習。
“懸樑”的故事見於《太平御覽》卷三六三引《漢書》：東漢時候，有個人名叫孫敬，是的政治家。開始由於知識淺薄得不到重用，連家裏人都看不起他，使他大受刺激，下決心認真鑽研。經常關起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭髮很長。他就找一根繩子，一頭牢牢地綁在房樑上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭髮，這樣就會把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續讀書學習。
“刺股”的故事見於《戰國策?卷三秦一》：戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由於學問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家後，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。於是他想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。
2、沆瀣一氣(崔沆、崔瀣)hàng xiè yī qì
[釋義] 沆瀣：夜間的水氣。這裏指唐僖宗時;擔任主考官的崔沆;錄取了一個叫崔瀣的考生。所以有人開玩笑;將他倆的單名連起來是“沆瀣”兩字。指“沆”、“瀣”兩人連成一氣。比喻臭味相投的人結合在一起。
[語出] 宋?錢易《南部新書》：“乾符二年;崔沆放崔瀣榜;談者稱‘座主門生;沆瀣一氣。’”
[正音] 沆;不能讀作“kēnɡ”或“kànɡ”。
[辨形] 沆;不能寫作“沉”;氣;不能寫作“起”。
[近義] 狼狽爲奸同流合污 [反義] 志同道合肝膽相照精成團結
[用法] 含貶義。比喻氣味相投的人結合在一起。一般作謂語、賓語。
[結構] 主謂式。
[例句] (1)日本入侵者和僞軍～;鎮壓抗日英雄。
(2)這兩個人;一個尖酸;一個刻薄;～;到處惹是生非。
[成語故事]
隋唐時，讀書人要做官，都要經過科舉考試。唐僖宗當政期間，在京城長安舉行了一次考試，各地已經取得一定資格的讀書人，來到長安應考。在衆多的考生中，有個叫崔瀣的很有才學，考下來自己感覺也不錯，就等着發榜了。主持這次考試的官員名崔沆。他批閱到崔瀣的卷子，越看越覺得好，就把地錄取了。發榜那天，崔瀣見自己榜上有名，非常高興。按照當時的習俗，考試及第的人，都算是主考官的門生，而主考官就是考試及第的人的座主，大家都尊稱他爲恩師。發榜後，門生要去拜訪恩師。崔瀣自然也不例外。崔沆作爲座主，見到崔澀瀣這位與自己同姓的門生;顯得格外高興。也真是巧合，“沆”“瀣”二字合起來是一個詞。表示夜間的水氣、霧露、於是，愛湊趣的把這兩個字合在一起編成兩句話：“座主門生，沆瀣一氣。”意思是，他們師生兩人象是夜間的水氣、霧露連在一起。
3、江郎才盡(江淹)
[釋義] 江郎：南朝梁文人江淹;少有文名;晚歲文思衰;才：才華;盡：完。江淹的文思已經衰竭。後比喻人的文思枯竭或才氣用完了。
[語出] 南北朝?鍾嶸《詩品》：“初;淹罷宣城郡;遂宿冶亭;夢一美丈夫;自稱郭璞;謂淹曰：‘我有筆在卿處多年矣;可以見還。’淹探懷中;得五色筆以授之。爾後爲詩;不復成語;故世傳‘江郎才盡’。”
[正音] 郎;不能讀作“lǎnɡ”。
[辨形] 郎;不能寫作“朗”。
[近義] 黔驢技窮
[反義] 出類拔萃初露鋒芒
[用法] 多用於書面語。凡文學家作品;比以前的大有進步;可用此語形容。一般作謂語、定語、補語。
[結構] 主謂式。
[例句] 果戈理《死魂靈》第二部最終沒能寫成;並非～;而是由於他遠離了俄國社會生活。
[成語故事]
南北朝時，有一位名叫江淹的人，他是當時有名的文學家。江淹年輕的時候很有才氣，會寫文章也能作畫。可是當他年老的時候，總是拿着筆，思考了半天，也寫不出任何東西。因此，當時人們謠傳說：有一天，江淹在涼亭裏睡覺，做了一個夢。夢中有一個叫郭璞的人對他說：“我有一支筆放在你那裏已經很多年了，現在應該是還給我的時候了。”江淹摸了摸懷裏，果然掏出一支五色筆來，於是他就把筆還給郭璞。從此以後，江淹就再也寫不出美妙的文章了。因此，人們都說江郎的才華已經用盡了。
4、七擒七縱(諸葛亮)
[釋義] 三國時，諸葛亮出兵南方，將當地酋長孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再爲敵。比喻運用策略，使對方心服。
[語出] 晉?陳壽《三國志?蜀志?諸葛亮傳》：“亮率衆南征，其秋悉平。”裴松之注引《漢晉春秋》：“亮笑，縱使更戰，七縱七擒，而亮猶遣獲。”
[用法] 聯合式;作分句、狀語;比喻運用策略，使對方心服
[例句] 那敬德鞭無虛舉，舉無不中。你便要一衝一撞，登時間早將你～。(元?無名氏《小尉遲》第一折)
[成語故事]
公元225年，蜀漢丞相諸葛亮爲了鞏固後方，率領軍隊南征。正當大功告成準備撤兵的時候，南方彝族的首領孟獲，糾集了被打敗的散兵來襲擊蜀軍。
諸葛亮得知，孟獲不但作戰勇敢，意志堅強，而且待人忠厚，在彝族中極得人心，就是漢族中也有不少人欽佩他，因此決定把他爭取過來。
孟獲雖然勇敢，但不善於用兵。第一次上陣，見蜀兵敗退下去，就以爲蜀兵不敵自己，不顧一切地追上去，結果闖進埋伏圈被擒。孟獲認定自己要被諸葛亮處死，因此對自己說，死也要死得像個好漢，不能丟人。不料諸葛亮親自給他鬆綁，好言勸他歸順。孟獲不服這次失敗，傲慢地加以拒絕。諳葛亮也不勉強他，而是陪他觀看已經佈置過的軍營，之後特意問他：“你看這軍營佈置得怎麼樣?”
孟獲觀看得很仔細，他發現軍營裏都是些老弱殘兵，便直率他說：“以前我不知道你們虛實，給你贏了一次，現在看了你們的軍營，如果就是這樣子，要贏你並不難!”
諸葛亮也不作解釋，笑了笑就放孟獲回去。他料定盂獲今晚準來偷營，當即佈置好埋伏。
孟獲回去後，得意洋洋地對手下人說，蜀軍都是些老弱殘兵，軍營的佈置情況也已經看清楚，沒有什麼了不起的，今夜三更去劫營，定能逮住諸葛亮。
當天夜裏，孟獲挑選了五百名刀斧手，悄悄地摸進蜀軍大營，什麼阻擋也沒有。孟獲暗暗高興，以爲成功在即，不料蜀軍伏兵四起，孟獲又被擒住。
孟獲接連被擒，再也不敢魯莽行事了。他帶領所有人馬退到滬水南岸，只守不攻。蜀兵到了滬水，沒有船不能過去，天氣又熱，困難重重。”諸葛亮下令造了一些木筏子和竹筏子，一面派少量士兵假裝渡河，但到了河心一碰到對岸射來的箭立即退回來，隨後再去渡河;一面將大軍分成兩路，繞到上游和下游的狹窄處，渡過河去包圍孟獲據守的上城。後來，孟獲又被擒住。
孟獲雖然第三次被擒，但他仍然不服氣。諸葛亮還是不殺他;款待他後又放他回去。將士中有人對諸葛亮的這種做法不理解，認爲他對孟獲大仁慈寬大了，諸葛亮向大家解釋說：“我軍要徹底平定南方，必須重用孟獲這樣的人。要是他能心悅誠服地聯絡南人報效朝廷，就能抵得上十萬大軍。你們現在辛苦些，以後就不必再到這裏來打仗了。”
孟獲這次被擒又釋放後，下決心不再跟蜀兵作戰。但時間一長。營裏快斷糧了，他派人向諸葛亮借糧，諸葛亮同意了，但要孟獲親自出來，與蜀軍大將一對一比武。孟獲接連打敗了幾名蜀將，但剛到大堆糧食旁，被絆馬索絆倒被擒。蜀將當即傳達請葛亮的命令，讓盂獲回去，並把糧食搬走。
在這種情況下，孟獲終於從心裏佩服諸葛亮。爲了讓各部族都歸順蜀國，他把各部族首領請來，帶着他們一起上陣。結果又被蜀兵引進埋伏圈，一網打盡。蜀營裏傳出話來，讓孟獲等回去，不少部首領請孟獲作主，究竟怎麼辦。孟獲流着眼淚說：“作戰中七縱七擒(即六次放回七次逮住)，自古以來沒有聽說過。丞相對我們仁至義盡，我沒有臉再回去了。”
5、毛遂自薦(毛遂)
[釋義] 毛遂：戰國時趙國平原君的門客;薦：推薦;薦舉。毛遂自己推薦自己。形容自告奮勇去做某事。
[語出] 《史記?平原君虞卿列傳》：“門下有毛遂者;前;自贊於平原君曰：‘遂聞君將合從於楚;約與食客門下二十人偕;不外索。合少一人;願君即以遂備員而行矣。’”
[正音] 遂;不能讀作“suí”。 [辨形] 遂;不能寫作“逐”。
[近義] 自告奮勇 [反義] 自慚形穢
[用法] 作賓語時;一般用在“敢於”、“勇於”、“想”之類的動詞後面。一般作謂語、賓語、定語。
[辨析] ～與“自告奮勇”有別：～有自我推薦的意思;“自告奮勇”則含有自己主動承擔某件事的意思。 [例句] 在競選會上;小明～當班長。
[成語故事]
春秋時，秦軍在長平一線，大勝趙軍。秦軍主將白起，領兵乘勝追擊，包圍了趙國都城邯鄲。
大敵當前，趙國形勢萬分危急。平原君趙勝，奉趙王之命，去楚國求兵解圍。平原君把門客召集起來，想挑選20個文武全才一起去。他挑了又挑，選了又選，最後還缺一個人。這時，門客毛遂自我推薦，說：“我算一個吧!”平原君見毛遂再三要求，才勉強同意了。
到了楚國，楚王只接見平原君一個人。兩人坐在殿上，從早晨談到中午，還沒有結果。毛遂大步跨上臺階，遠遠地大聲叫起來：“出兵的事，非利即害，非害即利，簡單而又明白，爲何議而不決?”楚王非常惱火，問平原君：“此人是誰?”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的門客!”楚王喝道：“趕快下!我和你主人說話，你來幹嗎?”毛遂見楚王發怒，不但不退下，反而又走上幾個臺階。他手按寶劍，說：“如今十步之內，大王性命在我手中!”楚王見毛遂那麼勇敢，沒有再呵斥他，就聽毛遂講話。毛遂就把出捕援趙有利楚國的道理，作了非常精闢的分析。毛遂的一番話，說得楚王心悅誠服，答應馬上出兵。不幾天，楚、魏等國聯合出兵援趙。秦軍撤退了。平原君回趙後，待毛遂爲上賓。他很感嘆地說：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看趙國。”
6、鐵杵成針(李白)
[釋義] 比喻只要有毅力;肯下苦功;事情就能成功。
[語出] 明?鄭之珍《目連救母?四?劉氏齋尼》：“好似鐵杵磨針;心堅杵有成針日。 ”
[正音] 杵;不能讀作“wǔ”。 [辨形] 杵;不能寫作“許”。
[近義] 持之以恆 [反義] 半途而廢
[用法] 用作褒義。一般作謂語、賓語。 [結構] 主謂式。
[辨析] ～和“持之以恆”都形容有恆心;有毅力;但～比“持之以恆”更加形象。
[例句] 王明同學雖然傷殘無手臂;但是他卻能用雙腳書寫;並獲兒童書法獎。他是靠鍥而不捨的努力;才使～的。
[成語故事] 唐朝大詩人李白小時候不喜歡唸書，常常逃學，到街上去閒逛。
一天，李白又沒有去上學，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感嘆不已，“這麼好的天氣，如果整天在屋裏讀書多沒意思?”
走着走着，在一個破茅屋門口，坐着一個滿頭白髮的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，“老婆婆，您在做什麼?”
“我要把這根鐵杵磨成一個繡花針。”老婆婆擡起頭，對李白笑了笑，接着又低下頭繼續磨着。
“繡花針?”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎?”
“當然!”
“可是，鐵杵這麼粗，什麼時候能磨成細細的繡花針呢?”
老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵爲什麼不能磨成繡花針呢?”
“可是，您的年紀這麼大了?”
“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情。”
老婆婆的一番話，令李白很慚愧，於是回去之後，再沒有逃過學。每天的學習也特別用功，終於成了名垂千古的詩仙。
7、莫須有(秦檜)
[釋義] 原意是也許有吧。後指憑空捏造。
[語出] 《宋史?岳飛傳》：“飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。”
[用法] 緊縮式;作謂語、補語、定語;指憑空捏造誣陷
出自“宋史”岳飛傳，岳飛傳記岳飛被捕，案子將要做成的時候，韓世忠不服，找秦檜質問。秦檜說，岳飛兒子岳雲給張憲的反動信，雖然找不到了，可是“其事體莫須有”。韓世忠說：“‘莫須有’三字，何以服天下?”這就是莫須有被人注意的開始。
中國知識人讀古書，搖頭晃腦，做博學狀，其實古書讀得實在不行，因爲他們讀書不化，亂讀一氣。以“莫須有”三字爲例，大家都解釋做“沒有”的意思，這是根本說不通的。秦檜若悍然說“莫須有”是“沒有”，等於沒有證據就整岳飛、等於公然承認自己胡來，天下哪有這種事?中國知識人人人讀“宋史”岳飛傳，可是人人都不深究這樣解釋如何說不通，真混球。
總算有一二敢提疑問的人出來了。徐乾學在《資治通鑑後編》一里，表示“莫須有”三字是弄錯了，該是“必須有”;畢沅在《資治通鑑考異》裏，用《中興記事本末》的旁證，認爲也該是“必須有”;朱彝尊說過這樣纔對。但是“莫”字改成“必”字，又根據什麼呢?“莫”字和“必”字，明明是不同的兩個字啊!俞正燮有鑑於此，他在《癸巳存稿》裏，認爲“莫須有”三字還是該從字面解釋，認爲該標點做“莫，須有”。“莫”表示秦檜的遲疑，“須有”表示必須有。“世忠截其語而合之，以詆檜之妄。”俞正燮這種解釋，雖然不犯私改古書的毛病了，但犯了亂點古書的毛病，還是不通。
其實，“莫須有”三個字，是宋朝人的用法，應該從宋朝人的書裏，去找旁證，這樣纔是解決問題的正宗。在宋朝人的書裏，我發現《建炎以來系年要錄》裏有“莫須召二三大將來”的話;《曲淆舊聞》裏有“莫須待介甫參告否”的話;《鐵圍山叢談》裏有“莫須問他否”的話;《寶真齋法書贊》裏有“莫須與他明辯”的話;《分類夷堅志》裏有“莫須謝尚書否”的話;《思陵錄》裏有“莫須批出”的話;《後村大全集》裏有“莫須有人”的話。……從這些宋朝口語中，我們歸納出來“莫須”的語義，原來是“難道不”或“難道沒”的意思。“莫須有”三個字，原來是“難道沒有嗎?”的意思。印證“宋史”原文：“獄之將上也，韓世忠不平，詣檜，詰其實。檜曰：‘飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有’。”翻成現代話，明明是“岳飛的罪名，難道沒有嗎?”的傲慢語氣。這種語氣，才正是當時針鋒相對的對話，“莫須有”三個字這樣解釋，才說得通。。”
8、桃李滿天下(狄仁傑)
[釋義] 比喻一個人的學生很多;各地都有。桃李：桃樹和李樹;比喻老師教的學生。
[語出] 唐?白居易《春和令公綠野堂種花》：“令公桃李滿天下;何用堂前更種花。”
[辨形] 李;不能寫作“裏”。 [近義] 遍佈天涯
[用法] 用作褒義。多用歌頌教師或學校。一般作謂語。 [結構] 複句式。
[例句] (1)張老師在教育戰線上奮鬥了大半輩子;如今早已是～了。
(2)趙老師辛勤教學三十年;～。
[英譯] have students all over the country
[成語故事]
唐代武則天當皇帝時，有一個宰相叫狄仁傑，字懷英，太原(今屬山西)人。此人德高望重，敢於直言相諫，深得武則天賞識。武則天稱他爲“國老”(武則天即位時，狄仁傑已八十多)而不直呼其名。就是上朝時，武則天也不讓他跪拜，說：見狄公下拜，我渾身都痛。武則天常對其他大臣說：“不是特別重要的軍國大事，你們不要去麻煩狄老。”
武則天爲了鞏固自己的統治，採取多種措施，廣羅人才，並讓狄仁傑給他推薦能擔任將相的人才。狄仁傑推薦了張柬之、姚崇等數十人，這些人後來多成了名臣。有人對狄仁傑說：“你真是位了不起的人物，朝廷裏有才能的大臣都是你推薦的，真是桃李滿天下啊。”狄仁傑說：“推薦有才能的人爲國家效力，不是爲私，是我應該做的。”
公元700年，九十三歲的狄仁傑病死，武則天痛哭流涕。自此以後，每當朝廷有大事而衆人又不能解決時，武則天常嘆息說：“老天爺爲什麼這麼早就奪去了我的國老啊!”
9、曲高和寡(宋玉)
[釋義] 曲：樂曲。高：高雅。和：和諧地跟着唱。寡：少。樂曲的格調越高;能跟着唱的人就越少。原比喻知音難覓。現多用於比喻言行卓越不凡、藝術作品等高雅深奧;很難有人理解或接受。
[語出] 戰國?楚?宋玉《對楚王問》：“是其曲彌高;其和彌寡。”
[正音] 曲;不能讀作“qū”;和;不能讀作“hé”。
[辨形] 和;不能寫作“合”。
[近義] 陽春白雪
[反義] 下里巴人
[用法] 多含諷刺意味。一般作謂語、定語、分句。
[結構] 聯合式。
[例句] (1)通俗讀物就應該寫通俗些;否則～;看的人就不會多。
(2)老教授這部力作很有學術價值;但～;買的人很少。
[成語故事]
宋玉是戰國時楚國的文學家，在楚襄王手下做事。有一次，楚襄王問他：“先生最近有行爲失檢的地方嗎?爲什麼有人對你有許多不好的議論呢?” 宋玉若無其事地回答說：“喂，是的，有這回事。請大王寬恕我，聽我講個故事：最近，有位客人來到我們郢都唱歌。他開始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城裏跟着他唱的有好幾千人。接着，他唱起了還算通俗的《陽阿》和《薤露》，城裏跟他唱的要比開始的少多了，但還有好幾百人。後來他唱格調比較高難的《陽春》和《白雪》，城裏跟他唱的只有幾十個人了。最後，他唱出格調高雅的商音、羽音，又雜以流利的徵音，城裏跟着唱的人更少，只有幾個人了。”說到這裏，宋玉對楚王說：“由此可見，唱的曲子格調越是高雅，能跟着唱的也就越少。聖人有奇偉的思想和表現，所以超出常人。一般人又怎能理解我的所作所爲呢?” 楚王聽了，說：“哦!我明白了!”
10、開卷有益(宋太宗 )
[釋義] 開卷：打開書本;益：益處;收穫。打開書來看;就會有收穫。
[語出] 宋?王闢之《澠水燕談錄》：“太宗日閱《(太平)御覽》第三卷;因事有闕(缺);暇日追補之;嘗曰：‘開卷有益;朕不以爲勞也。’”
[正音] 卷;不能讀作“juǎn”。 [辨形] 卷;不能寫作“券”。 [近義] 讀書無用
[用法] 一般多用來指讀內容健康的書籍;就會有好處。一般作賓語、定語、分句。
[例句] ～的說法是正確的;我們歷來提倡多讀書;讀好書。
[成語故事]
宋朝初年，宋太宗趙光義命文臣李防等人編寫一部規模宏大的分類百科全書——《太平總類》。
這部書收集摘錄了一千六百多種古籍的重要內容，分類歸成五十五門，全書共一千卷，是一部很有價值的參考書。
這部書是宋太平興國年間編成的，故定名爲《太平總類》。對於這麼一部鉅著，宋太宗規定自己每天至少要看兩、三卷，一年內全部看完，遂更名爲《太平御覽》。當宋太宗下定決心花精力翻閱這部鉅著時，曾有人覺得皇帝每天要處理那麼多國家大事，還要去讀這麼部大書，太辛苦了，就去勸告他少看些，也不一定每天都得看，以免過度勞神。
可是，宋太宗卻回答說：“我很喜歡讀書，從書中常常能得到樂趣，多看些書，總會有益處，況且我並不覺得勞神。”
於是，他仍然堅持每天閱讀三卷，有時因國事忙耽擱了，他也要抽空補上，並常對左右的人說：“只要打開書本，總會有好處的。”
宋太宗由於每天閱讀三卷《太平御覽》，學問十分淵博，處理國家大事也十分得心應手。當時的大臣們見皇帝如此勤奮讀書，也紛紛努力讀書，所以當時讀書的風氣很盛，連平常不讀書的宰相趙普，也孜孜不倦的閱讀《論語》，有“半部論語治天下”之謂。後來，“開卷有益”便成了成語，形容只要打開書本讀書，總有益處。