七夕乞巧,這個節日起源於漢代,七夕節是中國的情人節,也是一個提倡男女相親的節日。以下是本站小編爲你整理的七夕節的由來20xx，歡迎大家閱讀。
七夕節的由來20xx
很久以前，有一個跟着哥嫂過活的孤兒，既聰明又勤快，可嫂嫂仍嫌棄他，天不亮就趕他上山放牛，大家都叫他牛郎，一年後，哥嫂和牛郎分了家，狠心的嫂嫂只給他一間破草房，一頭老牛。 從此，牛郎白天放牛，砍柴，晚上就和老牛同睡在那間破草房內。一天，牛郎趕
很久以前，有一個跟着哥嫂過活的孤兒，既聰明又勤快，可嫂嫂仍嫌棄他，天不亮就趕他上山放牛，大家都叫他牛郎，一年後，哥嫂和牛郎分了家，狠心的嫂嫂只給他一間破草房，一頭老牛。
從此，牛郎白天放牛，砍柴，晚上就和老牛同睡在那間破草房內。一天，牛郎趕牛走進了一片陌生的樹林，這裏山青水秀、鳥語花香。牛郎見到九個仙女駕着祥雲落在河邊的草地上，然後脫去五彩霓裳，跳進清澈見底的河水裏，牛郎盯着一個最年輕最美麗的仙女，都看入了神，這時老牛突然說話了：“她是天上的織女，只要拿走五彩霓裳，她就會做你的妻子。”牛郎悄悄地沿着樹叢，悄悄拿走了織女的五彩霓裳。
天近午時，其它仙女紛紛穿起五彩霓裳，駕着祥雲而去，唯獨找不到五彩霓裳的織女留下了。這時，牛郎從樹後走出，請求織女做他的妻子。織女見牛郎忠厚老實，勤勞健壯，脈脈含羞地點點了頭。 牛郎織女喜結良緣後，男耕女織，互敬互愛。
兩年後，織女生下一男一女。然而天帝聞知織女下嫁人間，勃然大怒。七月初七，王母奉旨帶着天兵天將捉走了織女，悲痛欲絕的牛郎在老牛的幫助下，用蘿筐挑着兒女追上天去。眼看追上了，王母撥下金簪一劃，牛郎腳下立刻出現一條波濤洶涌的天河。肝腸寸斷的織女和挑兒女的牛郎，一個在河東一個在河西，遙望對泣哭聲感動了喜鵲，霎時無數的喜鵲飛向天河，搭起一座鵲橋，牛郎織女終於可以在鵲橋上相會了，王母無奈，只好允許牛郎織女每年的七月初七在橋上相會一次。
七夕節的簡介
夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，發源於中國，是華人地區以及部分受漢族文化影響的東亞國家傳統節日，農曆七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱爲“”乞巧“。其起源於對自然的崇拜及婦女穿針乞巧，後被賦予了牛郎織女的傳說使其成爲象徵愛情的節日。20xx年5月20日，七夕節被中華人民共和國國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，現被認爲是“中國情人節”。西和乞巧節已經傳承了1800多年，是全國範圍內保存最爲完整，歷史最爲悠久的“七夕”節日民俗活動之一。20xx年“乞巧節”被增補爲國家第一批非物質文化保護遺產名錄。20xx年，“七夕貢案”更是被列爲廣東省非物質文化遺產保護名錄。20xx年，鄖西七夕節入選第四批國家級非遺項目。
七夕節的習俗習慣
祭月之儀
夏人 的文化裏上古遺傳的祭祀月神，多在朔日，即一七、二七，有認爲盛於漢代 的十五祭月，也是對二七日的小小修正。古時女子多有祭拜月亮的習俗，在傳統文化裏，月亮始終是女子的祥瑞。她們常常對月祈願或傾訴心事。古來自有女子拜月的傳統，尤其是七夕、中秋。貂蟬祭月的傳說大約是最動人的畫面了。
穿針乞巧
這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說：“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。”南朝樑宗謀《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石爲針。”《輿地志》說：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者爲得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者爲得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。”
喜蛛應巧
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說;“是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以爲符應。”
五代王仁裕《開元天寶遺事 》說：“七月七日，各捉蜘蛛於小盒中，至曉開;視蛛網稀密以爲得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧。”宋周密《乾淳歲時記》說;“以小蜘蛛貯合內，以候結網之疏密爲得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》 說，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網疏密以爲得巧多寡。”由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有無、唐視網之稀密，宋視網之圓正，後世多遵唐俗。
投針驗巧
這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說：“”七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙徵矣。”《直隸志書》也說，良鄉縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針於水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧於織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如雲，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧。”
種生求子
舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱爲“殼板”，或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱爲“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱爲“泡巧”，將長出的豆芽稱爲巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之爲“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以爲宜子之祥，稱爲“化生”。