在三峽這個狹長的峽谷和兩岸的深山叢林之中，保存了豐富多采的古代神話。以下是本站小編爲你整理的關於三峽的故事，歡迎大家閱讀。
關於三峽的故事篇一
在中原正統文化裏，塗山氏是大禹的妻子。大禹在南方治水時娶塗山氏爲妻。《尚書·臬陶漠》記載，禹“娶於塗山。”《華陽國志·巴志》載：“禹娶於塗山……今江州塗山是也。帝禹之廟銘存焉。”在這個體系裏面，塗山氏與大禹的故事大致是這樣的：帝舜殺了治水不力的水利部長鯀以後，封鯀的兒子禹擔任水利部長，繼續治水。禹東奔西走，在治理三峽時，遇見塗山氏並娶之爲妻。禹治水歷時十三年，三過家門而不入。塗山氏日日夜夜獨守空房，每到月出就情不自禁地思念“身九尺二寸長”的禹，唱出了情歌“候人兮猗!”。據《呂氏春秋音初篇》記載，塗山氏所唱“候人兮猗”，是有史可稽的中國第一首情詩，是漢語愛情詩的開音之作。後來有一天，塗山氏給禹送飯，看見禹化身爲熊，十分羞慚，遂化爲石頭，禹向此石索要兒子，石頭裂開，裏面有一個嬰兒就是禹的兒子啓。
在三峽區域的傳說卻完全是另外一種樣子的。禹在三峽藉助包括黃牛在內的諸神，疏鑿半通不通的峽江，開啓中華民族治理三峽的偉大工程，來自重慶(江州)的美少女塗山氏深爲感動，產生了情愫。屈原《天問》記載：“焉得彼塗山女，而通之於臺桑?”據聞一多、林庚、劉不朽等大家的意見，“通”就是“私通”，與三峽區域的傳說相一致。臺桑，是一片長有茂密桑林的坪臺，禹與塗山氏在那裏幽會。禹白天要工作，塗山氏比較寂寞，就唱出了那首《候人》歌。這個故事與後面要講到的三峽神女瑤姬對楚王“願薦枕蓆”，鹽水女神對廩君“願留共宿”，具有一脈相承的文化內涵，具有鮮明的三峽神話特色。最近，眼睛不太好的紀連海先生，在央視《百家講壇》講了這個故事，引起網上一片憤慨，被質問“你這種人搞的什麼研究?”弄得紀先生連連道歉，說自己確實不懂什麼研究，只是一個歷史知識的普及者罷了。其實，幾千年來三峽地區就是這樣流傳的，偉大屈原還寫在了自己的詩裏
關於三峽的故事篇二
瑤姬是三峽最著名的女神，我們一般說三峽女神，指的就是這位女神。傳說她是炎帝的小女兒，未成年而亡，葬於巫山，成爲巫山神女。三峽區域關於這位女神的傳說最多，素材最爲豐富，影響也最爲廣泛。巫山十二峯中的神女峯，就是這位女神的形象。
這位女神與治水英雄大禹也有一段關係。據唐廣成《墉城集仙錄》載，神女瑤姬攜狂章、虞餘諸神出遊東海，過巫山，見洪水肆虐，於是“助禹斬石、疏波、決塞、導厄，以循其流”。水患既平，瑤姬爲助民永祈豐年，行船平安，立山頭日久天長，便化爲神女峯。現在我們可以看到，峯上有一挺秀的石柱，形似亭亭玉立的少女。她每天最早迎來朝霞，又最後送走晚霞，故又稱“望霞峯”。在有的傳說版本中，她還授禹“天書”，又幫助助禹斬殺了錯開峽的孽龍。事蹟十分豐富。
瑤姬女神與楚王的一段韻事，是三峽女神系列中最爲閃光的篇章。據宋玉《高唐賦》描述，楚王遊高唐時晝寢，夢中看到一位美麗的少女來到他的臥室，對他十分溫存也十分主動。說“我是巫山之女。聽說您來遊高唐，所以就趕過來，想陪您一起睡眠。”楚王當然當仁不讓，巔鸞倒鳳，度過了一段刻骨銘心美好的時光。臨走時少女又告訴他：“我住在巫山南面靠山頂的一個平臺上，早晨是變幻多姿的朝霞，傍晚是隨風飄灑的細雨。早早晚晚，都在那個平臺附近。”第二天早上楚王專門去看，果然看到了異常溫柔繾綣的早雲。爲了表示對神女的紀念，下令在那個平臺上立了一座廟，號曰“朝雲”。宋玉又在《神女賦》裏，極盡其能事地對瑤姬進行了繪聲繪色的描述，說那個時代的西施和毛嬙與之相比，不過是面黃肌瘦的女子罷了。宋玉這兩賦開我國美女神賦之先河，對後世之影響深遠，曹植因“感宋玉對楚王神女之事”作《洛神賦》就是一例。
瑤姬不僅是三峽地區盛傳的女神，在全國也有極大的影響，並創造了我國文學上可稱經典的“雲雨意象”。
關於三峽的故事篇三
傳說嫘祖是黃帝的正妃。在中原文化裏，一種觀點認爲黃帝的妻子是礄氏姐妹，而且這種觀點得到很多古文化學家的認可。但在中原文化裏還有另一種觀點，認爲黃帝的正妃是嫘祖，最有力的證據是《史記》，《史記》記載黃帝“娶於西陵之女”，並且在流行的傳說中，黃帝有四妃十嬪，其中正妃是嫘祖，次妃爲方雷氏、彤魚氏和嫫母。嫘祖親自栽桑養蠶，教民紡織，被後世稱爲“先蠶”。
三峽這裏的人們當然比較認同後一種觀點。理由除了《史記》之外，還有這裏的關於嫘祖的大量的傳說。相傳有一年春天，少女嫘祖在西陵峽口西陵山的桑園裏養蠶時，碰到正統帥大軍路過的黃帝。黃帝看到在她的身上穿着一件絲織綵衣，閃着輕柔溫和的光，感到十分奇怪。因爲當時人們都是裹着草葉或者獸皮，黃帝就問嫘祖身上穿的是什麼，嫘祖說是蠶絲。黃帝感覺到這是一項大的發明，就決定把嫘祖帶走。嫘祖對這位年輕大帝也是一見鍾情，願意結爲夫妻。但黃帝與嫘祖受到本地土著的圍追堵截，在逃走的過程中還曾躲藏在黃牛巖的一個山洞裏，這個山洞就是三峽黃牛峽的軒轅洞。在三峽地區還有一句流傳久遠的俗語，“皇帝老兒是山裏人的外甥”。這一俗語似乎從民俗學上證明了嫘祖是黃帝的正妃。現在西陵山上建有嫘祖廟，廟門上有一塊“人文初祖”的大扁。據說能夠得上“人文初祖”資格的大扁，全國才兩塊，另一塊在黃帝陵，所以在三峽，人們將嫘祖稱爲偉大的“中華第一祖母”。