天狗，中國民間傳說中的一種動物，但後來演變成用來形容彗星和流星，古人將天空奔星視爲大不吉，所以天狗也變成了兇星的稱謂。本站小編爲大家整理了張仙射天狗的傳說，希望大家喜歡。
張仙射天狗的傳說
濟南環城公園黑虎泉西側，有眼很不惹人注目的小泉子，叫胤嗣泉。清乾隆間管世銘的《城南諸泉記》中曾介紹道：“越南門橋而東，泉從石罅側出，碣曰‘胤嗣泉’，然甚微。”
該泉爲何稱爲“胤嗣”?原來，建國前在該泉的上面曾有一小廟，廟中供奉的乃是身穿藍袍、五綹長鬚、挾弓持箭給人送子的張仙。該泉在張仙廟下，故得名“胤嗣泉”。
張仙何許人也?
有關張仙的傳說很多。據《通俗篇》引陸深《金臺紀聞》載，張仙是五代時後蜀的皇帝孟昶。“世所傳張仙像，乃蜀王孟昶挾彈圖也。”孟昶繼位後，驕奢淫逸，不思治國，後蜀日趨衰落。965年，被宋太祖趙匡胤滅掉。
孟昶降宋後被封爲秦國公。他的愛妃花蕊夫人也被送往汴京，宋太祖見其花容月貌，遂將其收進後宮。花蕊夫人入宮後不久，孟昶就被宋太祖害死。花蕊夫人不忘故主，常常懷念孟昶，就畫了一張孟昶挾弓射獵的畫像，掛在寢室。一天，宋太祖來到花蕊夫人的房中，見到畫像，就問：“這是什麼人?”花蕊夫人急中生智說：“這是蜀地供奉的張仙，經常祭祀他，可以得子。”後來傳到民間，人們不知原委，就以爲張仙爲送子神。《海城縣誌》載：“居民生子不育，率皆供奉張仙。其像張弓以射犬，羣兒繞其下，謂能驅除天狗，則嬰兒可保也。其神位概設於寢室門後，箭向外射。有子之婦女，或朔望，或朝夕焚香叩拜，年節則設香燭供品，與諸神並祀。”
另據《歷代神仙通鑑》載，宋仁宗趙禎年已五十多歲，尚未得子。一天晚上，他夢見一位男子，衣着華麗，面若敷粉，五綹長髯飄逸下垂。這位美男子挾着弓彈，來到宋仁宗面前，說：“陛下因天狗守垣，故不得嗣。陛下多仁政，今天特爲你用弓彈逐之。”宋仁宗向這位美男子詢問其身世，這男子說：“我是桂宮張仙。天狗在天上掩日月，到世間專吃小兒，只要一見到我就會逃跑。”宋仁宗聽了大喜，醒來後立刻命人按他夢中所見的張仙的形象描繪了一張圖，貼在宮中以祈子。所以民間有“張仙射天狗”之說，“圖而求子”。
據說這張仙既能送子，也能護子。舊時過年祭神的時候，家家要請一張張仙神像貼在煙囪旁邊。俗傳天狗會從煙囪裏鑽進屋來，嚇唬小孩，吃小孩或者給小孩傳染天花。將張仙像貼在煙囪旁，天狗就進不來了。張仙神像旁還常貼上對聯：“打出天狗去，保護膝下兒。”橫聯是“子孫繩繩”;或“打出天狗去，引進子孫來”，橫聯是“子孫萬代”。
有關天狗的傳說
由於古代中國的人缺乏天文學知識，便把日食、月食現象說成是“天狗吃太陽”或“天狗吃月亮”。該現象出現時，人們會敲鑼打鼓放鞭炮來嚇走天狗。
傳說，后羿爲民除害射落了九個太陽。王母娘娘爲了獎賞后羿，便送了靈藥。誰知，靈藥被嫦娥偷吃，獨自昇天。門外后羿的獵犬黑耳見此，就吠叫着撲進屋內，把剩下的靈藥舔盡。嫦娥聽見黑耳的吠聲，慌忙闖進月亮裏。而黑耳毛髮直豎，身體不斷變大，一下子撲上去，把嫦娥連月亮吞下。
當時玉帝及王母娘娘得知月亮被一黑狗吞吃了，便下令天兵去捉拿。當黑狗捉來後，王母娘娘認出這是后羿的獵犬，便封之爲天狗，守護南天門。黑耳受到恩封，便吐出了月亮和嫦娥。
張仙射天狗的故事是，天狗阻擋了天上的星宿下凡投胎，張仙把天狗打跑。這樣人們可以順利得到孩子，因此張仙也得到送子之稱。
張仙的民間傳說
蟆頤觀又叫重瞳觀，因爲是重瞳仙翁的道場。重瞳仙翁叫陸修靜，據說是陶淵明的摯友。他的眼睛和西楚霸王項羽一樣，共有四個瞳仁，所以叫“重瞳仙翁”，又叫“四目仙翁”。五代時期，有一位少年叫張遠霄，在山上遇到一位老人，拿着一張竹弓，幾隻鐵彈，要賣給張遠霄，索價卻高得沒有道理。還說彈弓能闢疫病，是個寶貝。張遠霄本是個彈弓發燒友，平時玩彈弓百發百中，出神入化，他相信老人的話並要購買。老人又傳給他度世之法。這時張遠霄才注意老人眼裏有重瞳。多年後，張遠霄路過白鶴山，看到一座四目仙翁的石像，有人對他說：“這是你的師父啊!難道你不記得竹弓、鐵彈了嗎?”前塵歷歷，頓時，張遠霄猛然大悟，遂證仙道。
關於張遠霄初遇四目仙翁的地點，有灌縣青城山、眉山蟆頤山、邛崍白鶴山三種說法。其實張遠霄是後來在白鶴山看到的仙翁石像，《續通考》《有象仙人列傳》都這樣說。蟆頤山既有重瞳古觀，而張遠霄又是眉山人，因此兩人在蟆頤山初次相遇的可能性是最大的。