中國姓氏數量衆多，歷史源遠流長，中華民族歷史上的姓氏歷來有百家姓之說。下面是小編整理的中國姓氏的幾個小故事，歡迎大家閱讀。
中國姓氏文化小故事：百家姓與“趙錢孫李”百、家、姓
提到百家姓，很容易讓人想到宋代《百家姓》中開頭的幾個姓氏：“趙錢孫李，周吳鄭王”。這些姓氏，無論是古代還是現在都是常見姓氏。全國也有不少人以它們爲姓，甚至還有人把它們當做百家姓的代稱，與它們有關的故事或傳說也經常可以見到。在有關故事中，有些還與它們所表示的姓氏無關。比如一個關於"趙錢孫李”的傳說，是說從前在蘇州一帶有一個教書先生，有次正因一個姓李的有錢人生氣，又碰巧有學生讓他講“趙錢孫李”是什麼意思。他便沒好地講道：“這趙嗎，就是咱蘇州話中所說的精趙，意思是放肆。錢就是銅錢的錢字，孫就是小猢猻的孫字，李就是張三李四的李字。”學生問：“這幾個字要是倒着連在一起講，能講通嗎 ?”老師說：“當然能講通。也就是：姓李的小猢猻，有了幾個臭銅錢就精趙起來了。”顯然，這樣的故事裏，“趙錢孫李”的含義已經溢出了它的姓氏本身之外，成爲民間的一種文化象徵了。
此外.還有一個與“趙錢孫李”有關的謎語，說“天下第一家，出門先用它，人人說它小，三月開白花”，謎底也是趙錢孫李。
由上可見，本來是姓氏的“趙錢孫李”而不再被當做姓氏，也不再是姓氏的代稱。僅僅當做調侃的對象對待，反映了我國民俗文化內容的廣泛和語言文化的豐富。但另一方面，還有一種與此不同的情況。就是“百家姓”三個字既是我國姓氏的總稱，但它們同時又都是姓氏。
首先。關於“百”這個姓氏，相傳是春秋時期秦國名人百里奚的後代。百里奚曾經是虞國的貴族，在虞國被晉國滅亡後淪爲戰俘。成爲一個叫晉伯的人的家奴。後來，晉伯因事出使秦國，他也跟隨;並在一次偶然的機會裏見到秦國的君主秦穆公，深受賞識.被用五張羊皮換了自由身，留在秦國輔佐秦穆公，後來官至大夫。人稱五羊大夫。他的後代爲了紀念他，便有人姓百，或者姓百里。據史書記載，先秦思想家列禦寇有個叫百豐的學生，漢代有個官吏叫百政，明代有擔任千戶官職的百恭、百通，都是在歷史上知名的百姓人。另外，唐代的高麗人中有人姓百，現在的北京一帶仍然有人以百爲姓，說明百作爲姓氏，從古到今都有人使用。
像“百”一樣，從古到今也都有人姓“家”，但家姓的來源另有傳說。相傳，家姓是周幽王太宰家伯的後代，歷史上曾先後有人知名於今西安、河北、四川等地，在漢代還有一個叫家君的人發明了彈棋遊戲獻給當時的漢成帝，被賞賜許多財物。另一位叫家進的人知名於宋代，曾考中進士。他的祖籍在今四川峨眉一帶。那裏也是歷史上家姓人最爲集中的地方。而在當代，人口普查中在上海發現了姓家的人。所以說，家姓也是一個從古到今都有人使用的姓氏。
至於“姓”姓，則比較罕見。它主要出自春秋時期的蔡國。據有關姓氏書記載，蔡國公爵的後代中有人名叫公孫姓，公孫姓的後代在後來便有人姓姓。歷史上，姓姓的人還有代表人物：漢代的大商人姓偉，祖籍在現在的山東淄博一帶，家產5000萬;又有宋代縣令姓益恭、明代貢士姓秉恭等人。至於當代，在浙江上虞、山西大同、河北蔚縣等地也有姓這一姓氏的人。
綜合上述可以看出，我們常說的“趙錢孫李”百家姓，在某些特殊的情況下，是姓氏的可以不再是姓氏，是姓氏代稱的可以變成真正的姓氏，我們的百家姓文化就是這樣奇妙 !
中國姓氏文化小故事：百家姓與炎黃二帝
從上述所舉關於百家姓的幾個例子中，我們不難發現它各有淵源，各有傳說，彼此之間幾乎沒有聯繫。那麼，它們真的沒有聯繫嗎?
事實上並不是這樣。按照我國的傳統觀點，姓與姓之間不僅有聯繫，而且還有共同的淵源，這一淵源就是我們中華民族共同的人文始祖炎黃二帝。當然，關於炎黃二帝與姓氏來源的關係，其實是說來話長了，並不是三言兩語就能說清的。
首先，炎黃二帝其實都是傳說時代的英雄人物，遠古兩大部落集團的領袖，他們所領導的部落集團及其後代在中華大地上長期居於主導地位，構成了中華民族的主體。現在的中國人都自詡爲炎黃子孫、龍的傳人，共認他們是中華人文初祖。其實，除他們以外。歷代還相傳上古時有女媧氏、燧人氏、伏羲氏、蚩尤氏、少吳金天氏、顓頊高陽氏、帝嚳高辛氏、帝堯陶唐氏、帝舜有虞氏等氏族首領。他們實際上也都是中華民族的祖先。但由於種種原因.他們都沒有像炎黃二帝那樣獲得廣泛認同，人們仍然自稱是炎黃子孫。如今，如果提到炎黃二帝，人們想到的是我們整個中華民族5020xx年的文明歷史，他們實際上都已成爲我們中華民族的象徵.同時也都被以不同形式加以紀念。如在河南鄭州市黃河南岸的黃河遊覽區，就坐落着炎黃二帝的大型塑像。塑像依山而建。高106米。分別用紅色和黃色花崗岩建造。塑像表面猶如自然風化的效果，內部建有展廳，分天象、漁獵、農牧、百草、石器、陶器、冶煉、兵器、科技、文化等展館，系統展現了他們二人開拓中華民族歷史的光輝歷程。同樣，在上海，一個資料說也在籌建炎黃文化城，其主體建築炎黃站立金像高55米，二人交臂攜手，組成“人”字結構，托起蒼穹。其中炎帝手持五穀穗，黃帝手握圖書寶卷，共同凝視着神州大地。當朝霞滿天、天地交融之時，他們金光萬丈，神采飛揚，給民族以希望與力量;當晚霞西陲、萬家燈火之時，他們又流光溢彩，祥瑞藹藹，給民族以振奮與護佑。另外，在河南新鄭市，作爲炎黃二帝中黃帝的故里，也擴建了面積達30000平方米的黃帝故里景區，成爲中國旅遊優先發展項目。根據當地的總體規劃，擬建拜祖殿、業績廳、起居長廊、生活廳、婚禮廳、大型糧壇等。再者，在浙江奉化市溪口鎮，也擬建一座以他們爲主的始祖城。這些與他們有關的紀念地或景點的建設，一方面是對他們豐功偉績的肯定，同時對喚醒廣大炎黃子孫的愛國意識，增強中華民族的凝聚力，促進祖國統一，維護民族團結都有一定意義。
正是由於炎黃二帝獲得了我們中華民族的廣泛認同。他們也都很自然地被當做我國衆多姓氏的締造者，幾乎所有的姓氏相傳也都與他們有關。我們今天都習慣把他們當做中華人文始祖，還說他們都是有名有姓的人，其中炎帝姓姜，黃帝姓姬。其實，在炎黃二帝以前，也有許多部落氏族存在，爲了區別各自之間的血緣關係，產生了許多姓氏，最後都被他們統一起來。並逐漸融合爲一體，形成華夏族羣。這一族羣，實際上也就是中華民族的前身。
在我國早期的一部史學著作《國語.晉語》中，還記載了一段關於炎黃二帝得姓的傳說：“昔少典娶於有轎氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝爲姬。炎帝爲姜。”這一段話的意思是說，過去少典與有轎氏的女子結婚.生下了黃帝和炎帝。黃帝居住在姬水邊，炎帝居住在姜水旁。因爲在不同的環境中長大，養成了不同的習慣，因此也姓了不同的姓氏，其中黃帝姓姬，炎帝姓姜。其實，這段資料所反映的實際上是我國早期姓氏的一些情況，炎帝與黃帝分別是由同一祖族分裂出來的胞族，而姬、姜則是我國早期的兩個著名姓氏。
關於炎黃二帝得姓的傳說，還有另外一些說法。其中之一是說他們的姓氏並不像今天大多數人那樣由父親傳下來，也不是自己得姓。而是直接來源於母親。這種觀點的主要依據是他們生活在“知母不知父”的原始社會，無法從父親那裏獲得姓氏，只能與自己的母親聯繫起來。因此，無論是炎帝還是黃帝，在傳說中都被認爲是“天之子”，亦即充滿神祕色彩的蒼天的兒子，而不是現實社會中某一個具體男子的後代。至於他們的母親，則要顯得具體得多。其中炎帝的母親是“有嬌氏之女，名女登，遊於華陽，有神龍首感女登於常羊，生炎帝”。黃帝的母親名叫附寶，她“見大電繞北樞，星光照郊野，感而孕，二十五月而生帝於壽丘”。可見.二人都是“母感天而生”，或者說是天人交媾而生的貴子。對於這種“天子感生”的傳說，如果拋開其中的神祕色彩和後人捏造的超人光環，實際上是當時“知母而不知父”婚姻特點的真實反映。它從一個特殊的角度啓發我們，“姓”最早產生於原始社會的母系氏族階段，儘管在炎黃二帝時的中華大地可能已進入父系氏族社會，但其初始獲姓仍有從母姓的原始遺風。
中國姓氏文化小故事：炎帝后代中的百家姓
我們以上談到炎黃二帝的姓氏和與他們有關的姓氏來源，除此之外，他們與我國現在的百家姓也有直接關係。關於這點，由於情況較爲複雜，我們不妨分別來看。
首先，看看炎帝。前面已經提到，《國語.晉語》記載了炎黃二帝得姓的傳說，其中所說炎帝居住的姜水，一般認爲是現在陝西岐山、武功一帶的姜水流域，那裏是炎帝的發祥地，並且以水名爲姓，姓姜。後來.炎帝的後代又分出祝融、共工、夸父、蚩尤等幾支，活動範圍從姜水流域擴展到今天的河南、山西、山東、河北、湖北、安徽等!地。據《世本》記載，僅姜姓一支就佔據16個地方，有列(烈)山氏、縉雲氏、三烏氏、封父氏、共工氏及其分支申、許、齊、高、姜、呂、賴、龔、謝、於、丁、賀、盧、樂、紀、向、黃、焦等247個氏每一個氏又發展爲姓，共247個姓。另據一些學者考證，古代所謂“四夷”多是炎帝的後代，我國許多少數民族都屬炎帝族系。
在上述與炎帝有關的姓氏中，姜姓和呂姓有一個共同的著名例子，出自歷史小說《封神演義》。其中有一個半神半人式的人物姜子牙，在另外一些書裏又把他叫做呂尚。也就是說。他的姓氏有兩個：：一個是姜，另一個是呂。這究竟是怎麼一回事呢?其實，姜子牙是歷史上一個著名人物，據傳說是炎帝的後代，姓姜又姓呂。相傳，炎帝的後代中有個叫伯夷的人，大約生活在夏禹時，因幫助治水有功，被任命爲主管四夷的官，分封在呂。也就是在今天的河南南陽一帶。從此以後，炎帝的後代中除有人姓姜外，又有人姓呂，姜子牙便是他的後代之一。
除姜姓和呂姓外，由炎帝而來的其他姓氏在來源上也與呂姓有近似之處。像呂姓這樣的姓氏來源情況，用姓氏學的話說是以封地的名稱爲姓，這類的姓氏在由炎帝而來的姓氏中也是很多的，著名的就有許、焦、崔、高、謝、沈等姓。在這些姓氏中。許姓人的祖先最早居住在現在的河南許昌一帶，焦姓人居住在安徽亳州，崔姓在山東濟南，高姓在山東禹城，謝姓在河南唐河.沈姓在山西臨汾，都是各有各的發源地，各有各的傳說.但最終的源頭都能與炎帝聯繫起來。所以說，他們都是炎帝的子孫。
在由炎帝而來的姓氏中，還有一些由於其他原因而來的姓氏。比如，現在的百家姓中有共、洪、龔等姓，相傳都來自炎帝的後代共工。共工在黃帝時擔任治水的官職。他的後代爲了紀念他，有人把他的名字當做姓氏，姓共;又有人把他的名字和從事的職業合在一起，姓洪。另外，相傳他有個兒子叫句龍，句龍的後代中有人把他的名字和姓氏合在一起，姓龔，於是又有了龔姓。像共姓、洪姓、龔姓這樣得姓的情況，雖然都與共工有關，但最早都可以追溯到炎帝，加上姓氏的來源都與人名有關，因此用姓氏學的行話說，都屬於由人名而來的姓氏。
在與炎帝有關的姓氏中，還有一種情況，是由人的稱號而來的.屬於這種情況的代表性姓氏是丁姓。相傳，丁姓人最早的祖先是炎帝，直接得姓祖先是姜子牙的兒子及。他在周成王和周康王時都在朝中擔任重要官職，年老去世時被賞賜一個稱號，叫做“丁”。意思是說他當官勤勤懇懇，做事兢兢業業，對主上忠心耿耿。後來，他的後代爲了紀念他，便把他的這個稱號當做姓氏，從而有了丁姓。
在與炎帝有關的姓氏中，當然還有其他一些類型的姓氏。但無論是哪一種類型的姓氏，都有一個共同的地方，也就是都自稱是炎帝的後代，把他當做了血緣先祖。由於這樣的姓氏很多，與由黃帝而來的姓氏一起共同構成了我國百家姓的主體，因此，我們現在常說都是炎黃子孫，僅從姓氏的來源上便可以得到證明。
總之，炎黃二帝，炎黃子孫，從根本上說是有個祖先叫炎帝，他是我們中華民族的一個主要締造者，也是百家姓中的人文共祖之一。
中國姓氏文化小故事：黃帝后代中的百家姓
我們中華民族的共同祖先，除了炎帝還有黃帝。與炎帝后代中的姓氏相比，相傳是黃帝后代的姓氏更多，大約佔全部姓氏總數的百分之九十以上。之所以如此，根據一些專家的研究.大約是與黃帝后代人丁興旺有直接關係。首先，從炎帝與黃帝的直接後代看，炎帝僅傳姜姓一系，而黃帝相傳有25個兒子，後來發展爲25宗，分爲十二個姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姑、儇、依。可見，在他們直系子孫的數量上，黃帝就比炎帝多了許多倍。其次，中國歷史上傳說時期的英雄人物，如少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹等人，以及夏、商、週三代的開創者，相傳都屬於黃帝族系，是黃帝的後代，而沒有一人出自炎帝族系。從而在數量上更勝炎帝一籌。此外，從他們二人本身的情況看，炎帝相傳僅有“姜”一個姓氏，而黃帝的姓氏則有三個。其中除在上面已經提到的“姬”姓外，又有“公孫”、“熊”兩個姓氏。正是在這些多種原因的共同影響下。黃帝的作用遠遠超過炎帝，他被更多的人當做血緣先祖也就不足爲奇了。
在黃帝后代的發展中，根據《世本》一書的統計，從傳說時代到先秦時期，曾經有101個方國自稱是他的後代。後來，這101個方國又進一步分化出10個氏。加上由顓頊、帝嚳、堯、舜、禹等人而來的方國和氏，在總數上大約有800多個。除了其中重複和被淘汰的一小部分，絕大部分直到今天仍然被當做姓氏使用。當然，其中的一些是複姓，另外一些是單姓，在性質上都屬於我國古老姓氏的組成部分，並且是最爲重要的組成部分。
由黃帝直接發展而來的姓氏，還有一些是現在常見的大姓。如張、王、李、趙、陳、劉、黃、周、吳、楊等都是。當然，由於各個姓氏的具體情況不同，與黃帝的關係也不完全一樣。比如張姓。相傳它出自黃帝的兒子揮，因爲發明了弓箭，擔任弓長的職務，進而由“弓”、“長”兩個字組成一個“張”字，於是便有了張姓。王姓的直接得姓祖先是周靈王太子晉，而周靈王相傳是黃帝的後代，因此.王姓也是一個出自黃帝的姓氏。再如趙姓，也有一個關於它與黃帝的傳說。這個傳說是說西周穆王時，黃帝的孫子顓頊的後代有一個名叫造父的人是周穆王的馬車伕，有駕御千里馬的本事。周穆王在瑤池幽會西王母流連忘返，東方的徐偃王乘機作亂。周穆王聽說後急忙趕回來，乘坐的便是他駕的馬車，一日千里。及時平定了這次叛亂。事後，周穆王認爲他勞苦功高，便把他分封在趙城，他的後代在後來便姓了趙。所以，趙姓人也是黃帝子孫。
在與黃帝有關的姓氏中，還應提到一個黃姓。其實，黃姓與黃帝也有直接關係。關於黃姓的來源，還有一個動人的傳說。相傳。在很久以前的今山東曲阜一帶有一個叫皇娥的姑娘，常常白天乘船遠遊，夜裏挑燈紡織。一次出遊的時候遇見了年輕英俊的黃帝，兩心相悅，便結爲百年之好，一年後又生下了黃姓的遠祖少昊。後來，從少昊數傳到大廉，在夏禹時被分封在黃，建黃國，成爲黃國的開國君主。他的後代在後來便以黃爲姓，從而成爲黃姓人。
除上述以外，與黃帝有關的姓氏還有很多。比如在堯舜的時候，黃帝有個後代叫伯益，是個著名大臣，曾被任命爲虞政，掌管火種.訓練鳥獸，開墾荒地，又曾協助大禹治水。在治好水患以後.帝舜論功行賞，還把自己的女兒嫁給他，並賜他姓嬴。到戰國的時候。他的後代趙奢被分封爲馬服君，趙奢的後代後來便把他封地名的第一個字當做姓氏，這樣便有了馬姓。
當然.除了上述這些姓氏以外，有些姓氏與黃帝的關係可能較爲複雜一些，其中李姓便具有代表性。相傳，李姓是黃帝的孫子顓頊的後代，直接受姓始祖是在帝堯時擔任大法官的皋陶。皋陶相傳是顓頊的孫子，由於當時把大法官叫做大理，他的後代爲了紀念他，後來便把他所從事的職業作爲姓氏，姓理。到商朝末年的時候，他的一個叫理徵的後代仍然擔任大法官，因爲執法公正得罪了商紂王，被商紂王殺害。理徵的夫人契和氏帶着兒子利正逃命，在逃難途中飢渴難忍，只好採摘李樹上的果子充飢。從而才保住了性命。後來，爲了紀念這種救命的李子，便改姓李.從此纔有了李姓。可見，李姓雖然歷經坎坷，但最早仍與黃帝有關.是他的後代，這也是不容置疑的。
總之，綜合上述這些得姓傳說，我們可以發現它們都與黃帝有密切關係。其實，談到姓氏的來源，每個姓都有說不完的話.又豈止是它們呢。
中華姓氏：常見姓氏
中華姓氏：罕見姓氏
1.寸姓：中華姓氏之一，寸是一個很古老的多源流姓氏，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，但在臺灣省則名列第四百七十三位。現行較罕見姓氏。主要分佈於雲南，天津武清，山西太原，甘肅酒泉，雲南景谷、瀘水、通海，四川長壽等地均有分佈，爲漢族、白族、哈尼族、僳僳族、德宏地區傣族等姓氏。
2.其他少見姓氏
卓 藺 屠 蒙 池 喬 陽 鬱 胥 能 蒼 雙
聞 莘 黨 翟 譚 貢 勞 逄 姬 申 扶 堵
冉 宰 酈 雍 卻 璩 桑 桂 濮 牛 壽 通
邊 扈 燕 冀 僪 浦 尚 農 溫 別 莊 晏
柴 瞿 閻 充 慕 連 茹 習 宦 艾 魚 容
向 古 易 慎 戈 庾 終 暨 居 衡 步都
耿 滿 弘 匡 國 文 寇 廣 祿 闕 東歐
殳 沃 利 蔚 越 夔 隆 師 鞏 厙 聶晁
勾 敖 融 冷 訾 辛 闞 那 簡 饒 空曾
毋 沙 乜 養 鞠 須 豐 巢 關 蒯 相查
後 荊 紅 遊 竺 權 逮 盍 益 桓 公
万俟 司馬 上官 歐陽 夏侯 諸葛 聞人 東方 赫連 皇甫 尉遲 公羊
澹臺 公冶 宗政 濮陽 淳于 單于 太叔 申屠 公孫 仲孫 軒轅 令狐
鍾離 宇文 長孫 慕容 司徒 司空 召 有 舜 叢 嶽
寸 貳 皇 僑 彤 竭 端 赫 實 甫 集 象
翠 狂 闢 典 良 函 芒 苦 其 京 中 夕
之 蹇 稱 諾 來 多 繁 戊 樸 回 毓
稅 葷 靖 緒 愈 碩 牢 買 但 巧 枚 撒
泰 祕 亥 紹 以 壬 森 齋 釋 奕 姒 朋
求 羽 用 佔 真 穰 翦 閭 漆 貴 代 貫
旁 崇 棟 告 休 褒 諫 銳 皋 閎 在 歧
禾 示 是 委 釗 頻 嬴 呼 大 威 昂 律
冒 保 系 抄 定 化 萊 校 麼 抗 禰 綦
悟 宏 功 庚 務 敏 捷 拱 兆 醜 丙 暢
苟 隨 類 卯 俟 友 答 乙 允 甲 留 尾
佼 玄 乘 裔 延 植 環 矯 賽 昔 侍 度
曠 遇 偶 前 由 咎 塞 斂 受 瀧 襲 釁
叔 聖 御 夫 僕 鎮 藩 邸 府 掌 首 員
焉 戲 可 智 爾 憑 悉 進 篤 厚 仁 業
肇 資 合 仍 九 衷 哀 刑 俎 仵 圭 夷
徭 蠻 汗 孛 乾 帖 罕 洛 淦 洋 邶 鄲
郯 邗 邛 劍 虢 隋 蒿 茆 菅 萇 樹 桐
鎖 鍾 機 盤 鐸 斛 玉 線 針 箕 庹 繩
磨 蕢 甕 弭 刀 疏 牽 渾 惲 勢 世 仝
同 蟻 止 戢 睢 冼 種 塗 肖 己 泣 潛
卷 脫 謬 蹉 赧 浮 頓 說 次 錯 念 夙
斯 完 丹 表 聊 源 姓 吾 尋 展 出 不
戶 閉 才 無 書 學 愚 本 性 雪 霜 煙
寒 少 字 橋 板 斐 獨 千 詩 嘉 揚 善
揭 祈 析 赤 紫 青 柔 剛 奇 拜 佛 陀
彌 阿 素 長 僧 隱 仙 雋 宇 祭 酒 淡
塔 琦 閃 始 星 南 天 接 波 碧 速 禚
騰 潮 鏡 似 澄 潭 謇 縱 渠 奈 風 春
濯 沐 茂 英 蘭 檀 藤 枝 檢 生 折 登
駒 騎 貊 虎 肥 鹿 雀 野 禽 飛 節 宜
鮮 粟 慄 豆 帛 官 布 衣 藏 寶 鈔 銀
門 盈 慶 喜 及 普 建 營 巨 望 希 道
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修 信 閩 北 守 堅 勇 漢 練 尉 士 旅
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