成語故事圖文相結合

成語故事體現了中華民族幾千年來的智慧結晶與文化價值,所以掌握好漢語成語也成爲外國學習者成功進行跨文化交際的要點和難點,下面這些是小編爲大家推薦的幾篇成語故事圖文相結合。

成語故事圖文相結合1：畫地成圖

侯張安世的長子千秋和大將軍霍光的兒子霍禹都是西漢時的中郎將。

一次，兩人一起領兵跟隨度遼將軍範明友攻打烏桓國。戰事結束後回到京城，千秋到霍府拜見霍光。霍光正在庭園散步，因爲是世交晚輩，不必多禮，就請千秋到園中相見。

交談中，霍光詢問千秋和烏桓交戰的策略、山川形勢等。千秋就將如何出兵、行軍路線、交戰情形等詳細地講給霍光聽，爲了使霍光聽得更明白，就找了一根樹枝，一邊口述，一邊就在地上畫出交戰區的地理形勢，兵力佈置圖，把雙方的情況和交戰過程介紹得清清楚楚，一點不漏。

霍光接着問霍禹，霍禹卻支支吾吾，答不上來，只說：“有文書記載。”霍光因此非常器重千秋，認爲霍禹無能，嘆氣說：“從此後霍家將一代不如一代了，而張家將一代比一代強!”

事實果然如此。霍光死後，擔任大司馬的霍禹謀反，霍氏家族全部被誅滅。張家子孫代代相傳，僅宣帝、元帝兩朝，擔任侍中、中常侍等官職的張氏子弟就有幾十人。

人們說起此事時常常把他們兩人作比較。

成語故事圖文相結合2:賣劍買牛

漢宣帝即位不久，渤海郡因鬧饑荒，不少人買了刀劍做了強盜。郡守根本治理不了，有人向朝廷推薦龔遂，請他去做太守。

漢宣帝召見龔遂，見他是個七十多歲的老頭，長得又瘦又小的，漢宣帝怕他不能勝任，就問他到了渤海以後怎樣處理那些盜賊。龔遂回答說：“那兒的百姓因爲遭了饑荒萬般無奈之下才做了強盜。皇上您是讓我用武力剿滅他們呢，還是讓我去安撫感化他們?”漢宣帝說：“能夠安撫當然是最好。”

於是，龔遂就到渤海郡去上任了。他一到任，馬上就下令各縣停止剿匪，並打開糧倉救濟貧苦災民。他在告示中說，凡是手裏拿着農具的都是善良的百姓，官吏不準迫害他們;只有手上還拿着刀槍的人才是強盜。他把那些殘暴的貪官污吏都撤了職，另選官吏去安撫百姓。這樣，渤海郡很快就安定下來了。

龔遂鼓勵老百姓從事農業生產，要他們耕地、種桑、養雞、養豬。他看到有人身上佩帶刀劍，就對他們說：“你們都是善良的老百姓，爲什麼不帶耕牛而帶着刀劍呢?”他耐心地勸導他們賣掉刀劍，去買耕牛來種地。

龔遂在渤海當了三四年太守，把渤海治理得很好，百姓生活水平有了很大的提高，社會也安定了，連官司也沒人打，監獄也只好改成了裝糧食的倉庫。

成語故事圖文相結合3:是可忍，孰不可忍

在奴隸社會中，等級制度在奴隸主階級內部也十分森嚴。

按照周禮規定，演奏樂舞的行列，天子可以用八佾(yì)，即八行八列，共六十四人所組成的樂舞隊進行演奏和舞蹈;諸侯則用六佾，共三十六人;卿大夫用四佾，共十六人;士則只能用二佾，即只有四人。

如果誰違反了這些規定，就是違反了周禮，應該受到懲罰。

當時，魯國有一個卿大夫，叫季平子。季氏世代爲卿，權重勢大，操縱着國家政權，國君實際上已在他的控制之下。作爲卿大夫，他本來只能用十六人的樂舞隊，可是他自比天子，便在自家的庭院裏用六十四人的樂舞隊奏樂和舞蹈。

這件事被孔子知道後，認爲季平子破壞了周禮。

有一次，孔子談論季平子，在談到這件事的時候，孔子憤怒地說：“他竟然敢在自家的庭院裏違背周禮，用六十四人的樂舞隊奏樂舞蹈，對這樣的事情如果能容忍的話，還有什麼事情是不能容忍的呢!”(原文是：“八佾舞於庭，是可忍，孰不可忍也!”)