成語是人們在長期的社會生活實踐中形成的結構形式固定、意義完整的固定詞組或句子，漢英成語一直有着密切的關係，在結構形式和文化內涵上都有不可分割的關聯性。下面是本站小編爲您整理的春秋戰國的成語典故400字，希望對你有所幫助!
春秋戰國的成語典故400字篇一：暴虎馮河
春秋末期，魯國卞地有一位名士，姓仲名由，字子路。他性情剛直，酷愛耍弄兵器，年輕時就是鄉間出了名的勇士。
後來，子路拜孔子爲師。每當孔子外出時，子路就常常在左右護衛他。孔子曾感慨地說：“自我收了子路做弟子以來，再也沒有人敢當着我的面用惡毒的話語污衊我了。”
子路不喜歡讀書，孔子常勸他用心習文。子路卻說：“南山上產的竹子，生來就很筆直。如果砍下來做成箭，一樣能射穿厚厚的犀牛皮。學習有什麼益處?”孔子說：“如果爲竹子粘上羽毛，安上箭鏃，豈不是能增強它的威力?”子路聽完後，還是不願學習。
子路很愛誇耀自己有統兵作戰的本領。他對人說：“假如有一支勇焊的軍隊，揮動漫天的旗幟，擂起震耳的戰鼓，如潮水般向我衝來，我還是能直撲敵陣，斬將奪旗，開拓千里疆土!”
一次，孔子與弟子們閒談，子路忽然向孔子發問：“夫子，要是您統領大軍，您願意與誰共事?”
孔子明白他的言外之意，便說道：“對於那些空手搏虎、徒步渡河，炫耀膽量不怕死的人，我不屑於與之共事。我看重的是那種凡事謹慎、勤于思考、想盡一切方法追求成功的人。”子路聽後，臉漲得通紅。
後來子路在衛國做了官。公元前480年，衛國發生內亂，死了許多人。孔子知道了說：“哎，子路這一次有難了!”果然，子路一個人奔回京城，堅決要求懲處作亂的人，結果被殺。
春秋戰國的成語典故400字篇二：安步當車
戰國時，齊國有一個叫顏黜的人。齊宣王在召他進宮的時候。顏黜走到殿前的階梯時，見宣王正等待他拜見，就停住腳步，不再往前走了。宣王見了很奇怪，就說：“顏黜，過來吧!”顏黜聽到後，不僅一動未動反而說：“大王，走過來!”
宣王聽了很不高興，他的大臣對顏黜嚷到：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過來，你怎麼可以讓大王過去呢?”顏黜說：“我如果走到大王面前去，說明我羨慕他的權勢;如果大王走過來，說明他禮賢下士。”齊宣王很生氣的說：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴?”
顏黜馬上接着說：“當然是士人尊貴，君王並不尊貴!”宣王說：“你說這話有根據嗎?"
顏黜神色自若地說：“當然有，秦國進攻齊國的時候，秦王曾下過這樣兩道命令：‘誰敢在柳下季墳墓五十步以內的地方砍柴，格殺勿論!誰能砍下齊王的腦袋，就封爲萬戶侯。'由此看來，一個活着的君主的頭，竟然連一個死的士人墳墓都不如啊。”
齊宣王覺得自己理虧，說：“我是自討沒趣。聽了您的一番高論，才知道了小人的行徑。希望您接受我爲您的學生!今後您就住在我這裏，我保證您有肉吃，有車乘，衣着華麗。”
顏黜卻辭謝說：“玉，原來產于山中，如果一經匠人加工，就會破壞，雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來的面貌。士人生在窮鄉僻壤，如果選拔上來，就會享有利祿;不是說他不能高貴顯達，但他外來的風貌和內心世界會遭到破壞。所以我情願希望大王讓我回去，每天晚點吃飯，也像吃肉那樣香;安穩而慢慢地走路，足以當作乘車……”顏黜說完，就告辭而去。
春秋戰國的成語典故400字篇三：鬼斧神工
春秋時，有一個叫梓慶的木匠，他技藝高超，製作出的木器精巧而耐用。這天，他雕琢了一把木頭鋸子。這把鋸子造型美觀，上面的花紋纖巧，從沒有一把鋸子這麼美。每一個見過這把鋸子的人無不歎爲觀止。大家都不相信是梓慶做的，都認爲只有鬼神才能做出這種極品。
魯國國君聽說後，也跑來欣賞。他很驚奇，也不相信這是人工做出來的，於是問梓慶：“你是不是會法術?這把鋸子是不是用法術做成的?”
梓慶笑了笑，說：“我不過是一個普通人，怎麼會懂法術呢?”
魯國國君不相信他的話，接着又問：“那好，你告訴我他的製作過程。”
梓慶回答說：“做這把鋸子之前，我先養神靜氣。齋戒三天，以獲得內心平靜。在這三天，我使自己摒棄掉對榮華富貴的渴求;然後再齋戒五天，使自己去掉雜念，忘掉技巧;接着再齋戒七天，這時我已經忘記了自己的存在，已經能做到‘不以物喜’。我的眼中已沒有朝廷和家庭，外界沒有任何東西能夠影響到我的技藝了。齋戒過後，我會去森林中尋找製作鋸子的原料。我仔細觀察各種樹木，以選擇與鋸子外形最匹配的。而這時鋸子的樣子已經成竹在胸了。只要選好木料，鋸子也差不多完成了，只需要加工就可以了。做任何木器，我都要經過這樣一個過程。我想這大概就是製作出來的木器好像神工鬼斧製作一樣的原因吧，以一顆純真的心，加上木料的自然天性，製作出精巧的木器也就不奇怪了。”國君聽完，恍然大悟，這才明白何爲“鬼斧神工”。