成語小故事大全200字 分道揚鑣
“分道揚鑣”這則成語的揚鑣是舉鞭驅馬前進。分路前進，比喻各奔前程，各幹各的事。
這個成語來源於《北史。魏諸宗室。河間公齊傳》，子志與御史中尉爭路，俱入見，而陳得失，高祖曰：“洛陽，我之豐、沛，自應分路揚鑣。自今以後，可分路而行。”
在南北朝的時候，北魏有一個名叫元齊的人，他很有才能，屢建功勳。皇帝非常敬重他，封他爲河間公。
元齊有一個兒子叫元志。他聰慧過人，飽讀詩書，是一個有才華但又很驕傲的年輕人。孝文帝很賞識他，任命他爲洛陽令。
不久以後，孝文帝採納了御史中尉李彪的建議，從山西平城(今山西大同市東)搬遷到洛陽建都。這樣一來，洛陽令成了“京兆尹”。
在洛陽，元志仗着自己的才能，對朝廷中某些學問不高的達官貴族，往往表示輕視。
有一次，元志出外遊玩，正巧李彪的馬車從對面飛快地駛來。照理，元志官職比李彪小，應該給李彪讓路，但他一向看不起李彪，偏不讓路。
李彪見他這樣目中無人，當衆責問元志：“我是御史中尉，官職比你大多了，你爲什麼不給我讓路?”
元志並不買李彪的賬，說;“我是洛陽的地方官，你在我眼中，不過是一個洛陽的住戶，哪裏有地方官給住戶讓路的道理呢?”
他們兩個互不相讓，爭吵起來了。於是他們來到孝文帝那裏評理。李彪說，他是“御史中尉”，洛陽的一個地方官怎敢同他對抗，居然不肯讓道。元志說，他是國都所在地的長官，住在洛陽的人都編在他主管的戶籍裏，他怎可同普通的地方官一樣向一個御史中尉讓道呢?
孝文帝聽了他們的爭論，覺得他們各有各的道理，不能訓斥他們中的任何一個，便笑着說：“洛陽是我的京城。我聽了，感到你們各有各的道理。我認爲你們可以分開走，各走各的，不就行嗎?”
成語小故事大全200字 分庭抗禮
“分庭抗禮”這則成語的“抗”原作“伉“，是對等、相當的意思，表示賓客與主人分處庭中兩旁，相對行禮，以示平等對待。後來比喻地位平等，互相對立。
這個成語來源於《莊子。漁父》，萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨敖之容。
一天，孔子和弟子們在樹林裏休息。弟子們讀書，孔子獨自彈琴。一曲未了，一條船停在附近的河岸邊，一位鬚眉全白的老漁夫走上河岸，坐在樹林的另一頭，側耳恭聽孔子的彈奏。孔子彈完了一支曲子後，漁夫招手叫孔子的弟子子貢、子路到他跟前，並且問道：“這位彈琴的老人是誰呀?”
子路高聲說道：“他就是我們的先生，魯國的君子孔子呀!”
子貢補充說：“他，就是以忠信、仁義聞名於各國的孔聖人。”
漁夫微微一笑，說：“恐怕是危忘真性，偏行仁愛呀。”
漁夫說完，轉身朝河岸走去。子貢急忙把漁夫說的話報告孔子。孔子聽後馬上放下琴，猛然站起身，驚喜地說：“這位是聖人呀，快去追他!”
孔子快步趕到河邊，漁夫正要划船離岸，孔子尊敬地向他拜了兩拜，說：“我從小讀書求學，到現在已經六十九歲了，還沒有聽到過高深的教導，怎麼敢不虛心地請求您幫助呢?”
漁夫也不客氣，走下船對孔子說：“所謂真，就是精誠所至，不精不誠，就不能動人。所以，強哭者雖悲而不哀，強怒者雖嚴而不威，強親者雖笑而不和。真正的悲沒有聲音感到哀，真正的怒沒有發出來而顯得威，真正的親不笑而感到和藹。真在內者，神動於外，所以真是非常可貴的。從此用於人間的情理，事奉親人則慈孝，事奉君主則忠貞，飲酒則歡樂，處喪則悲哀。”
孔子聽得很有啓發，不住地點頭。最後，孔子卑謙地對漁夫說：“遇見先生真是幸運。我願意做您的學生，得到您的教授。請告訴我您住在哪裏好嗎?”
漁夫沒有告訴他住在哪裏，而是跳上小船，獨自划船走了。這時，顏淵已把車子拉過來，子路把上車拉的帶子遞給孔子，但孔子全不在意，兩眼直勾勾地望着漁夫的船影，一直到看不見船的影兒，聽不見划水的聲音，才惆倀地上車。
子路對孔子出乎尋常的表現不理解，在車旁問道：“我爲您駕車已經很久了，還沒見過像漁夫這樣傲慢的人。就是天子和諸侯見到您，也是相對得禮，平等相待，您還帶有點自尊的神色呢!但今天，那個漁夫撐着船篙漫不經心地站着，而您卻彎腰弓背，先拜後說話，是不是太過分了呢?我們幾個弟子都對您這舉動覺得奇怪：對漁夫怎麼可以這樣恭敬呢?”
孔子聽了子路的話很不高興，伏着車木嘆口氣說：“唉，子路，你真是難以教化。你那鄙拙之心至今未改!你靠近一點，我告訴你聽：遇到年長的不敬是失禮，遇到賢人不尊是不仁，不仁不愛是造禍的根本。今天這位漁夫是懂得道理的賢人，我怎麼能不敬他呢?”
“赴湯蹈火”這則成語的赴是走向;湯是滾水;蹈是踏。趕湯蹈火，指即使滾燙的水，熾熱的火，也敢於踐踏，形容不畏艱驗，奮勇向前。
這個成語來源於三國魏。嵇康《與山巨源絕交書》，此猶禽鹿，少見馴育，則服從教制;長而見羈，則狂顧頓纓，赴湯蹈火。
嵇康，字叔夜，譙國銓(今安徽宿縣西)人。他曾與山巨源(山濤)等七人一起遊于山林，被稱爲“竹林七賢”，司馬氏專權後，嵇康不滿司馬氏的統治，隱居山陽，而山巨源後來在司馬氏朝廷中做了官，嵇康從此看不起他。山巨源由吏部侍郎升散騎常侍時，想請嵇康出來代理他原來的吏部侍郎官職，遭到了嵇康的堅決拒絕。
不久，山巨源收到了門人遞上的一封信。拆開一看，是嵇康給自己的一封絕交信。他迫不及待地看了下去。信中嵇康列舉老子、莊子、柳下惠、東方朔，孔子等先聖，說自己“志氣可託，不可奪也”。
接着又寫到自已傾慕尚子平、臺孝威(後漢隱士)，不涉經學，淡泊名利。信中表示他蔑視虛僞的禮教，公然對抗朝廷的法制，以禽鹿作比，鹿很少見有馴育服從的，大的如果羈絆、束縛它，那它必定狂躁不安，即使赴湯蹈火，也不在乎;哪怕是用金的馬嚼子來裝飾它，拿佳餚來餵它，它還是思念樹林、嚮往草地的。以此表示如果司馬氏請他做官，他就會像野性難馴的糜鹿“狂顧頓纓，赴湯蹈火”。表達了堅決不在司馬氏政權中任職的決心。由於嵇康時常發表一些譏刺朝政和世俗的言論，司馬氏統治集團對他十分忌恨。
景元三年(262)，曾經受到嵇康奚落的司隸校尉鍾會，以言論放蕩、毀謗朝廷等罪名對嵇康橫加誣陷。嵇康被司馬昭下令逮捕入獄，不久便被殺害。
成語小故事大全200字 風聲鶴唳
“風聲鶴唳”這則成語的唳是鳥叫。把風的響聲、鶴的叫聲，都當做敵人的呼喊聲，疑心是追兵來了。形容驚慌失措，神經極度緊張。
這個成語來源於《晉書。謝玄傳》，堅衆奔潰，餘衆棄甲宵遁，聞風聲鶴唳，皆以爲王師已至，草行露宿，重以飢凍，死者十七八。
公元383年，前秦皇帝苻堅組織90萬大軍，南下攻打東晉。東晉王朝派謝石爲大將，謝玄爲先鋒，帶領8萬精兵迎戰。
苻堅認爲自己兵多將廣，有足夠的把握戰勝晉軍。他把兵力集結在壽陽(今安徽壽縣)東的淝水邊，等後續大軍到齊，再向晉軍發動進攻。
爲了以少勝多，謝玄施出計謀，派使者到秦營，向秦軍的前鋒建議道：“貴軍在淝水邊安營紮寨，顯然是爲了持久作戰，而不是速戰速決。如果貴軍稍向後退，讓我軍渡過淝水決戰，不是更好嗎?”秦軍內部討論時，衆將領都認爲，堅守淝水，晉軍不能過河。待後續大軍抵達，即可徹底擊潰晉軍。因此不能接受晉軍的建議。
但是，苻堅求勝心切，不同意衆將領的意見，說：“我軍只要稍稍後退，等晉軍一半過河，一半還在渡河時，用精銳的騎兵衝殺上去，我軍肯定能大獲全勝!”
於是，秦軍決定後退。苻堅沒有料到，秦軍是臨時拼湊起來的，指揮不統一，一接到後退的命令，以爲前方打了敗仗，慌忙向後潰逃。謝玄見敵軍漬退，指揮部下快速渡河殺敵。秦軍在潰退途中，丟棄了兵器和盔甲，一片混亂，自相踐踏而死的不計其數。那些僥倖逃脫晉軍追擊的士兵，一路上聽到呼呼的風聲和鶴的鳴叫聲，都以爲晉軍又追來了，於是不顧白天黑夜，拼命地奔逃。就這樣，晉軍取得了“淝水之戰”的重大勝利。