瞭解成語故事,不僅可以讓我們在學習中更好地理解和運用成語,更可以讓我們進一步瞭解先人的聰明和才智,下面這些是小編爲大家推薦的幾篇國小生成語故事比賽稿素材。
國小生成語故事比賽稿素材1：狡兔三窟
春秋時代，在齊國有位名叫孟嘗君的人，他非常喜歡與文學家還有俠客風範的人交朋友，爲了能與他們常討論國家大事，總喜歡邀請這些人到家中長住。在這些人當中，有位叫馮諼的人，他常常一住就是住上很長一段時間，但是卻什麼事都不做，孟嘗君雖然覺得很奇怪，但是好客的他還是熱情招待馮諼。
有一次，馮諼替孟嘗君到薛地這地方討債，但是他不但沒跟當地百姓要債，反而還把債倦全燒了，薛地人民都以爲這是孟嘗君的恩德，而心裏充滿感激。直到後來，孟嘗君被齊王解除相國的職位，前往薛地定居，受到薛地人熱烈的歡迎，孟嘗君才知道馮諼的才能。
一直到這時候，不多話的馮諼纔對孟嘗君說：“通常聰明的兔子都有三個洞穴，才能在緊急的時候逃過獵人的追捕，而免除一死。但是你卻只有一個藏身之處，所以你還不能把枕頭墊得高高地睡覺，我願意再爲你安排另外兩個可以安心的藏身之處。”
於是馮諼去見梁惠王，他告訴梁惠王說，如果梁惠王能請到孟嘗君幫他治理國家，那麼樑國一定能夠變得更強盛。於是梁惠王派人邀請孟嘗君到樑國，準備讓他擔任治理國家的重要官職。
可是，樑國的使者一連來了三次，馮諼都叫孟嘗君不要答應。樑國派人請孟嘗君去治理樑國的消息傳到齊王那裏，齊王一急，就趕緊派人請孟嘗君回齊國當相國。
馮諼要孟嘗君向齊王提出希望能夠擁有齊國祖傳祭器的要求，並且將它們放在薛地,，同時興建一座祠廟，以確保薛地的安全。祠廟建好後，馮諼對孟嘗君說：“現在屬於你的三個安身之地都建造好了，從此以後你就可以墊高枕頭，安心地睡大覺了。”
國小生成語故事比賽稿素材2:嗟來之食
周朝時，齊國遭饑荒。有個叫黔敖的財主在路旁擺下些食物，等着饑民過來吃。不久,便有個餓漢用袖子蒙着面孔，跌跌撞撞地走了過來。黔敖左手拿着吃的，右手拿着喝的，對他說：嗟(不禮貌的招呼聲)!來吃吧!那餓漢張大眼睛看了看黔敖和食物，說：我正是因爲不吃這種‘嗟來之食’(吆喝着施捨給我的東西)，才餓成這副樣子的!
嗟來之食，指帶侮辱性的施捨。
戰國時期，各諸侯國互相征戰，老百姓不得太平，如果再加上天災，老百姓就沒法活了。這一年，齊國大旱，一連3個月沒下雨，田地乾裂，莊稼全死了，窮人吃完了樹葉吃樹皮，吃完了草苗吃草根，眼看着一個個都要被餓死了。可是富人家裏的糧倉堆得滿滿的，他們照舊吃香的喝辣的。
有一個富人名叫黔敖，看着窮人一個個餓得東倒西歪，他反而幸災樂禍。他想拿出點糧食給災民們吃，但又擺出一副救世主的架子，他把做好的窩窩頭擺在路邊，施捨給過往的饑民們。每當過來一個饑民，黔敖便丟過去一個窩窩頭，並且傲慢地叫着：“叫花子，給你吃吧!”有時候，過來一羣人，黔敖便丟出去好幾個窩頭讓饑民們互相爭搶，黔敖在一旁嘲笑地看着他們，十分開心，覺得自己真是大恩大德的活菩薩。
這時，有一個瘦骨嶙峋的饑民走過來，只見他滿頭亂蓬蓬的頭髮，衣衫襤褸，將一雙破爛不堪的鞋子用草繩綁在腳上，他一邊用破舊的衣袖遮住面孔，一邊搖搖晃晃地邁着步，由於幾天沒吃東西了，他已經支撐不住自己的身體，走起路來有些東倒西歪了。
黔敖看見這個饑民的模樣，便特意拿了兩個窩窩頭，還盛了一碗湯，對着這個饑民大聲吆喝着：“喂，過來吃!”饑民像沒聽見似的，沒有理他。黔熬又叫道：“喂，聽到沒有?給你吃的!”只見那饑民突然精神振作起來，瞪大雙眼看着黔敖說：“收起你的東西吧，我寧願餓死也不願吃這樣的嗟來之食!”最後那個人飢餓而死。
本來，救濟、幫助別人實意而不要以救世主自居。對於善意的幫助是可以接受的;但是，面對“嗟來之食”，倒是那位有骨氣的饑民的精神，值得我們讚揚。
國小生成語故事比賽稿素材3:桀犬吠堯
“桀犬吠堯”由“跖之狗吠堯，非貴跖而賤堯也，狗固吠非其主也”(《戰國策·齊策六》)發展來，西漢鄒陽《獄中上樑王書》則雲“桀之犬可使吠堯”。
西漢景帝時，有個名叫鄒陽的文士，“爲人有智略，慷慨不苟合”。起初，他和文學家枚乘等人都在吳王劉濞手下做事。因他們不但有文才，而且也有口才，所以很受器重。後來，吳王陰謀叛亂，鄒陽不願隨從，便上書勸諫。可吳王劉濞聽不進去，鄒陽便和枚乘等人一起投奔了樑孝王劉武。但是樑孝王的心腹公孫詭等人嫉妒鄒陽，在樑孝王面前說了鄒陽等不少的壞話。樑孝王一怒之下便將鄒陽關進監牢，並準備把他處死。鄒陽在獄中上書樑孝王，爲自己辯白，這就是流傳千古的名文《獄中上樑王書》。
鄒陽在信中列舉了大量歷史上名人被疑甚至被迫害至死而實際上都是忠貞之士的事例，提醒樑孝王細察真情，重用賢才，不要冤枉好人。他還說道：“今人主(實指樑孝王)誠能去驕傲之心，懷可極之意，披心腹，見情素，墮肝膽，施德厚，終與之窮達，無愛於土，則桀之犬可使吠堯，跖之客可使刺由，何況因萬乘之權，假聖王之資乎!”
樑孝王看了很受感動，便將鄒陽釋放出獄。
“跖”，指“盜跖”;“由”，指許由，傳說是個“高尚的”隱士。“桀之犬可使吠堯，跖之客可使刺由”，意思是暴君的狗可以聽從指使去咬聖王，大盜的門客可以去刺殺高尚的人。後人從這裏概括出“桀犬吠堯”成語，比喻奴才、走狗一心爲主子賣命，不分是非，不分好歹，盡幹壞事。