成語是最“中國”的詞彙形式,最具有民族特色。成語大多從古代流傳下來,比較完整地保留了古代詞彙的一些特點,也能從側面反映出當時的社會情況以及作者的個人感悟。下面是本站小編爲您整理的關於秦始皇的成語典故，希望對你有所幫助!
關於秦始皇的成語典故篇一：圖窮匕見
戰國末期,秦國實力強盛,攻滅了韓、趙兩國後,又向燕國進軍.爲此,燕太子丹決定派人去行刺秦王,以期扭轉局勢. 太子丹物色到一位勇士,名叫荊軻.他擅長劍術,是行刺秦王的最好人選.爲了使荊軻能接近秦王,特地爲他準備了兩樣秦王急於想獲得的東西：一是從秦國叛逃到燕國的將領樊於期的頭顱,二是燕國督亢地區(今河北涿縣東)的地圖,表示燕國願將這塊地方獻給秦國.這兩樣東西分別放在匣子裏.行刺秦王的匕首,就放在卷着的地圖的最裏 面.此外,還爲荊軻配了一名助手,此人叫秦舞陽.臨行時,太子丹等身穿喪服,將荊軻送到易水邊. 秦王得知燕國派人來獻兩樣他最需要的東西,非常高興.在都城咸陽宮內隆重接見.荊軻捧着裝有樊於期頭顱的匣子走在前面,秦舞陽捧着裝有地圖的匣子跟在後面.秦舞陽在上臺階時,緊張得雙手顫抖,臉色變白.荊軻趕緊作了解釋,並按秦王的要求,接過秦舞陽手裏裝有地圖的匣子,當場打開,取出地圖,雙手捧給秦王.秦王慢慢展開卷着的地圖,細細觀看.快展到盡頭時,突然露出一把匕首.荊軻見匕首露現,左手抓住秦王衣袖,右手舉起匕首便刺.但是,荊軻並未刺中秦王.秦王急忙拔劍自衛,卻又一時拔不出來.於是兩人繞着柱子轉.衛兵因沒有秦王命令,不敢擅自上前.就在這緊張的時刻,秦王的侍臣突然將醫袋抽打荊軻,並提醒秦王把劍推到背後拔出.秦王頓時醒悟過來,迅速拔出劍來,一劍砍斷了荊軻的左腿.荊軻倒地後,將匕首投向秦王.結果未中,被擁上來的衛兵殺死.
關於秦始皇的成語典故篇二：固若金湯
秦朝末期，農民起義軍領袖陳勝派部下武臣進攻趙地。自武臣率兵往北攻打趙地以後，一路披荊斬棘，所到之處，豪傑紛紛響應，起義軍佔領了趙國的大部分地區。武臣自己也被加封爲武信君。這時，武臣率軍攻打到了范陽城，范陽令徐公準備誓死保城，到處修建防禦工事，準備抵抗到底。
當時，范陽城裏有一個名叫蒯(kuǎi)通的人，口才極好，得知武臣已經兵臨城下了，就去拜見徐公。他張口就向徐公致哀，然後又向他道喜，弄得徐公莫名其妙，連忙問他究竟怎麼回事。
蒯通說：“大人當范陽令十多年來，殺戮搶掠，作惡多端，弄得百姓對你怨聲載道，只因先前有嚴厲的秦法在爲你擋災阻禍，你才倖免於難。現在天下大亂，秦法不管用了，百姓還不把你剝皮剔骨以泄心中怒氣?但大人若聽小人的話就不會死，而且還會富貴。”那范陽令一聽，就趕緊讓他給自己出主意。蒯通就啓程去求見武臣。武臣此時正在招攬四方豪傑，非常願意接見他。
蒯通對武臣說：“您來到這裏，肯定是要先戰勝范陽令，然後才能攻克范陽城，這未免大費周章。我現在有一個良方，可不傷一兵一卒就讓您得到范陽城，而且只要一紙檄文，就能讓您得到幾千裏土地。不知您意下如何?”
武臣一聽就急忙問道：“有如此妙計，趕緊說來聽聽?”
蒯通說：“范陽令聽說您要去攻城，正在整頓兵馬，守城力保，但他是個貪生怕死、愛慕官職的人。他之所以到現在還一直不肯歸降，實在是因爲您先前打下十個城縣後，把守城的官吏都給殺掉了。他覺得投降是死，守城也是死，而且范陽城固若金湯，料您一時半會兒也難強攻下來。退一步想，就算范陽的人民對范陽令恨之入骨，起義殺死他，也未必會願意投靠武信君您，說不定會拼死守城不降的。爲您設想，最好的辦法就是赦免范陽令，給他個一官半職，他喜得富貴，自然會願意開城投降，而范陽城的人民也不敢隨便殺他，這范陽城您不就輕而易舉地得到了嗎?您還可以用豪華的車輛去接范陽令，讓他乘坐此車到附近的守城去巡遊一番。附近城縣的官員就知道投降大人後非但不會有性命之憂，還可以享受榮華富貴，那他們一定會很快向您投降。如此一來，您不需花費任何力氣就可以得到天下，不用犧牲一兵一卒就使四方臣服。這就是我所說的用一紙檄文可定天下的良方!”
武臣聽完蒯通的計策後，覺得很有道理，就按照他的計策行事。果然在范陽令投降後不久，附近幾百裏的守城官吏也都紛紛向武臣投降了。
關於秦始皇的成語典故篇三：指鹿爲馬
秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算着要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽他擺佈，有多少人反對他，他心中沒底。於是，他想了一個辦法，準備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢於反對他的人。
一天上朝時，趙高讓人牽來一隻鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：“陛下，我獻給您一匹好馬。”秦二世一看，心想：這哪裏是馬，這分明是一隻鹿嘛!便笑着對趙高說：“丞相搞錯了，這是一隻鹿，你怎麼說是馬呢?”趙高面不改色心不跳地說：“請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬。”秦二世又看了看那隻鹿，將信將疑地說：“馬的頭上怎麼會長角呢?”趙高一轉身，用手指着衆大臣，大聲說：“陛下如果不信我的話，可以問問衆位大臣。”
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，當看到趙高臉上露出陰險的笑容時，大臣們忽然明白了他的用意。一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因爲說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日後被趙高所害。有些正直的人，堅持認爲是鹿而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞(nìng)之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，“這的確是一匹千里馬!”事後，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。
成語“指鹿爲馬”，比喻故意顛倒是非，混淆(xiáo)黑白。
關於秦始皇的成語典故篇四：焚書坑儒
秦始皇憎惡儒生引用詩書來反對秦的法律，於是焚燬詩書，坑殺儒生，對中國文化帶來極大的摧殘。
秦始皇統一六國後爲統制思想文化而採取的兩項重大措施。秦始皇三十四年(前213)，博士淳于越反對封建專制主義中央集權的郡縣制，建議依據古制，封子弟功臣以爲枝輔。丞相李斯爲杜絕“諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首”的現象，提出焚書的建議。秦始皇採納其建議，下令除秦國的史書、博士官收藏的圖書和百姓家藏的醫藥、卜筮、種樹等書外，凡列國史記、百姓私藏的《詩》、《書》和百家語等均限期交出焚燒。此外還規定偶語《詩》、《書》者處死，以古非今者誅，吏見知不舉者與同罪，令下30日不燒，黥爲城旦。
焚書對古代文化典籍造成極大的破壞。次年，爲秦始皇尋覓長生不老仙藥的方士侯生、盧生，因難以繼續行騙，便以始皇貪於權勢，未可爲求仙藥爲由，相約逃亡。秦始皇聞訊大怒，認爲儒生多以妖言惑亂黔首，於是下令御史案問諸生，受株連的儒生達460餘人，全被活埋於咸陽。焚書坑儒暴露了當時的社會矛盾，加速了秦朝的滅亡。