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相關校釋的知識
相關校釋的知識
《老子校釋》第三十一章
2017-01-04
夫佳兵者,不祥之器,嚴可均曰:河上無“者”字。“不祥之器”,大典無“之器”二字。謙之案:“佳”字,傅奕本作“美”,室町本作“飾”,史記倉公傳引作“美好者不祥之器”,皆為望文生義。宋翔鳳曰:“‘夫佳兵者不祥之器',按‘佳兵'...
《老子校釋》第三十九章
2017-01-04
昔之得一者:天得一以清,地得一以寧,謙之案:“寧”字,績語堂碑錄因避清帝諱改為“甯”,今據原碑文改正,下同。神得一以靈,谷得一以盈,萬物得一以生,嚴可均曰:“萬物”,各本作“萬物”。羅振玉曰:敦煌戊本無此句。謙之案:景福本、範本...
《老子校釋》第一章
2016-07-26
洪頤烜曰:道德經王輔嗣本,今世所行,俱有分章。此本雖不記章數,然每章皆空一格以別之。其中亦有與今王本不同者,如今王本“道沖而用之”至“象帝之先”為三章,“天地不仁”至“不如守中”為四章,“穀神不死”至“用之不勤”為...
《老子校釋》第二章
2016-07-26
天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。謙之案:淮南道應訓引下句作“天下皆知善之為善,斯不善已”。彭耜曰:“達真、清源‘皆知善之為善’上,並有‘天下’二字。”範應元本同,範注云:“古本。”又論語集解義疏九引“...
《老子校釋》第七章
2016-09-03
天長地久。天地所以能長久者,以其不自生,嚴可均曰:“長久者”,河上、王弼“長”下有“且”字。謙之案:傅、範本同。遂州碑作“天地長久”。又“天長地久”,蓋古有此語,此引而釋之耳。故能長久。謙之案:“故”字碑本磨滅不明。...
《老子校釋》第三十七章
2017-01-04
道常無為而無不為。侯王若能守,萬物將自化。嚴可均曰:“能守”,王弼“守”下或有“之”字。謙之案:傅、範本“侯王”作“王侯”,景福本“若”作“而”。“之”字,景龍、禦注、英倫、傅奕本均無,範本、室町本有。“無為而無不...
《老子校釋》第七十七章
2017-01-04
天之道,其猶張弓!嚴可均曰:“張弓”,御注、河上作“張弓乎”,王弼作“張弓與”。羅振玉曰:景龍本、敦煌辛本均無“與”字。御注、景福、敦煌庚本“與”作“乎”。謙之案:遂州、嚴本亦無“與”字。傅、範本“弓”下作“者歟”...
《老子校釋》第二十四章
2016-09-03
企者不立,嚴可均曰:禦注、河上作“跂者不立”,王弼作“企者不立”。羅振玉曰:“企”,釋文:“河上作‘豉'。”案“豉”殆“跂”字之訛。禦注、廣明二本亦作“跂”。廣明本此上有“喘者不久”句。吳雲二百蘭亭齋金石記校廣明...
校釋的詞語解釋意思是什麼
2019-09-08
校釋【意思解釋】1.校勘註釋。...
《老子校釋》第四十章
2018-02-13
反者道之動,弱者道之用。謙之案:碑本“昔之得一者”止“有生於無”句為一章。嚴遵本與上章相連,同此石。又宋趙志堅疏義“反”作“返”。又案“反”,復也,此易義也。易復彖曰:“反復其道,七日來復,天行也,復其見天地之心乎!”雜...
《老子校釋》第七十四章
2017-01-04
民不畏死,奈何以死懼之?若使常畏死,而為奇者,吾□得而□之,熟敢?嚴可均曰:“民不畏死”,高翿“民”下有“情”字。“若使常畏死”,御注、高翿“使”下有“人”字,河上、王弼有“民”字。“□之”,各本作“殺之”,下倣此。羅振玉曰...
《老子校釋》第六十二章
2017-01-04
道者,萬物之奧。謙之案:羅卷、範本同上。彭、傅本下有“也”字,後漢書馮衍傳注引亦有“也”字。“奧”字,說文:“□,宛也,室之西南隅。”夏竦古文四聲韻卷四出“奧”、“懊”、“墺”、“隩”四字,下三字均引古老子,惟“奧”字...
《老子校釋》第二十六章
2017-01-04
重為輕根,靜為躁君。謙之案:皇侃論語學而義疏引作“重為輕根,靜為躁本”,“根”“本”對文、義亦優。是以君子終日行,不離輜重,嚴可均曰:“是以君子”,河上、王弼作“是以聖人”謙之案:韓非解老作“君子”,磻溪、樓正、高翿、傅...
《老子校釋》第九章
2016-09-03
持而盈之,不若其以。嚴可均曰:“不若其以”,各本作“不如其已”,古字通。謙之案:後漢書申屠剛對策曰:“持滿之戒,老氏所慎。”“持滿”即“持盈”也。史記樂書:“滿而不損則溢,盈而不持則傾。”此作“持而盈之”,於義為優。荀子...
《老子校釋》第五章
2016-09-03
天地不仁,以萬物為□□;聖人不仁,以百姓為□□。嚴可均曰:“□□”,別體字。羅振玉曰:景龍、廣明二本作“□”,敦煌本作“□”,均“芻”之別構。謙之案:河上、王弼、傅、範並作“芻狗”。釋文、羣書治要及遂州本“芻”作“?”...
《老子校釋》唐易州龍興觀道德經碑本
2016-07-26
錢大昕曰:案河上公注本“道可道”以下為道經捲上,“上德不德”以下為德經卷下。晁說之跋王弼注本,謂其不析道德而上下之,猶近於古。不知陸德明所撰釋文,正用輔嗣本,題雲“道經捲上”,“德經卷下”,與河上本不異。晁氏所見者,特...
《老子校釋》第四十六章
2017-01-04
天下有道,卻走馬以□;天下無道,戎馬生於郊。羅振玉曰:“糞”,敦煌本作“□”,乃“糞”之別構。謙之案:碑本同。又羅卷“戎”誤作“我”,羅失校。“糞”,傅本作“播”。畢沅曰:“‘糞’‘播’古字通用。”玉篇:“播,種也。”疑老子...
《老子校釋》第二十一章
2016-09-03
孔得之容,唯道是從。魏稼孫曰:“孔得”,禦注“得”作“德”。嚴可均曰:“是從”,大典作“之從”。謙之案:“唯”字,諸王本作“惟”,道藏王本作“唯”。孔,甚也。書“六府孔修”,史記作“甚修”。甚有盛義,孔德猶言盛德,此言盛德之...
《老子校釋》第四十七章
2017-01-04
不出戶,知天下;羅振玉曰:景福本“戶”下及下句“牖”下,均有“以”字。謙之案:柰卷、室町及淮南道應訓、文子道原篇、治要、意林引與景福本同。又文子精誠篇、下德篇引“戶”下有“以”字,淮南主術訓、後漢書張衡傳注、文選...
《老子校釋》第十八章
2016-09-03
大道癈,有人義。智惠出,有大偽。嚴可均曰:“有人義”,各本作“仁義”。“智惠出”,王弼作“智能”,或作“慧知”,非。洪頤烜曰:“智惠出,有大偽”,烜案“惠”當作“慧”。釋文本作“知慧”。說文:“惠,仁也,從心從□。”“慧,儇也,從...
《老子校釋》補注
2017-01-04
三章使心不亂。謙之案:據想爾注校箋:“淮南子道應訓、蜀志秦宓傳及易艮卦孔疏、晉書吳隱之傳、文選東京賦注所引此文,皆無‘民’,劉師培老子斠補謂唐初避諱刪去,今此六朝寫本無‘民’字,可證劉說之非。”虛其心。謙之案:老子...
《老子校釋》第七十一章
2017-01-04
知不知上,不知知,病。謙之案:淮南道應訓引:“知而不知,尚矣;不知而知,病也。”傅、範本同,唯無二“而”字,“也”作“矣”。文子符言篇引:“知不知,上也;不知知,病也。”李道純曰:“‘知不知上’,或雲知不知,尚矣,非。”是以聖人不病。...
《老子校釋》第六十九章
2017-01-04
用兵有言:“吾不敢為主而為客,不敢進寸而退尺。”羅振玉曰:“敢”字,敦煌壬本作“能”。謙之案:範本“兵”下有“者”字,傅、範本“言”下有“曰”字,遂州本“敢”下有“求”字。又焦竑曰:“‘用兵有言’,古兵家有此言也。”知...
《老子校釋》第十二章
2016-09-03
五色令人目盲;五音令人耳□;五味令人口爽;謙之案:牟融理惑論引首二句同,文選七命注引第二句同。七發注引作“五味實口爽傷”。左傳昭公二十五年正義引:“五味令人口臭,五色令人目盲,五音令人耳聾。”文次稍不同。又莊子天地篇...
《老子校釋》第二十五章
2017-01-04
有物混成,先天地生。寂漠!嚴可均曰:王弼作“□寞”,河上、今王弼作“寂兮寥兮”,鐘會作“飂”。範應元曰:“□”,古“寂”字。“寞”字,王弼與古本同,河上本作“寥”。畢沅曰:說文解字無“寥寞”字。“寥”應作“□”,“寞”應作...
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