當賞讀完一本名著後，相信大家的收穫肯定不少，是時候抽出時間寫寫讀後感了。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？下面是小編整理的弟子規讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
弟子規讀後感1
《三字經》是我國古代歷史文明送給每個中國人的遺產。它短小的篇幅，蘊含着許多深刻的道理，膾炙人口、廣爲流傳。它深深地吸引我，這不止是它生動有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內涵。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來琅琅上口。在生活中，每一個人不可能做到十全十美，但無可否認，《三字經》的確是一個人人生路上的良師諍友。不論是在道德、歷史、地理……
文化上內外都會受益匪淺。雖然，在這本書上，不免有些封建色彩，但這些不足之處，不正是要我們這些現代化開放意識的中國人去改變、探索嗎？每看一篇，我都會被陶醉在經文的韻律和生動的故事中。其中，給我印象最深的是秦始皇——嬴政。嬴政，是一位偉大的政治家，但在許多人心中他同時也是個暴君。可我覺得他只不過是一個順應了“弱肉強食，勝者王，敗者寇”的生活邏輯的人物。他爲了統一中國，加強訓練精兵。
雖然，每一個訓練，對於士兵來說都是一次生死決擇，但這麼殘酷的訓練卻爲日後，統一中國做了奠基。統一中國後，他雖然殘暴，但從此國泰民安。我們現在身處這個美好的社會主義，不是要感謝秦始皇嗎？中國古代文明所做的切是無可抹滅的，這爲中國古文明也留下了光輝的一頁。《三字經》，深遠而持久地影響着每個中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓我們繼承這些美德，發揚它吧！
《三字經》運用事理並舉的方法，以大量典故、故事，蘊含了我們古代人倫道德的許多精華，闡述了豐富深刻的人生哲理，有倡導尊敬師長，寬厚待人的，有頌揚勤勞節儉，清正廉潔白，有勸誡謹慎持身，悔過改錯的，有愛國愛民，弘揚正氣的，有激勵立志勤學，發憤圖強的，可以說這些內容包含了我們生活的諸多方面。經典詩文感人肺腑，中華美德動人心玄，《三字經》就是教我們在現代生活中怎樣對待人與事，如何找到人生的座標，如何培養道德情操的。
“頭懸樑，錐刺骨。彼不教，自勤苦。”“如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輟。”這是《三字經》中兩則多麼激勵人勤奮學習，發憤圖強的典故呀。當我讀到這兩句時不禁感慨萬千，在現在的社會，大多數的孩子都是獨生子女，家中的小皇帝，家庭條件優越，不愁吃穿，整天就沉迷網絡遊戲、電視，很多的孩子都成了熒屏兒童。
現在的孩子很難理解典故中古人那奮發學習的決心。因此，作爲教師的我們，任重而道遠，在教學中，充分利用經典詩文中的故事來教育學生，還應該在經典詩文典故的基礎上予以拓展，結合學生的實際，結合現代生活的實際，去教育學生，去塑造他們的靈魂，爲孩子的終身打下做人成才的良好基礎。
“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”孟子的母親曾三次搬家，是爲了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。
孟子所以能夠成爲歷史上有名的大學問家，是和母親的`嚴格教育分不開的。從這裏我們可以看到良好的環境對學生的成長是多麼的重要，在教學過程中，作爲教師，我們要積極爲學生創設良好的學習氛圍，如在進行應用題教學時，教師要創設與學生生活經驗密切聯繫的教學環境，讓學生感到數學就在身邊。
引起學生的學習興趣；再提出一定的問題，讓學生自主運用生活經驗，解決數學學習中的困難，體會到學習的快樂，樹立學好數學的自信心。同時也培養學生應用知識，解決問題的能力。在現實生活中有的家長爲了讓孩子儘早地成材，不停的轉學，直到找到一所他認爲好的學校爲止。這不跟“昔孟母，擇鄰處。”一樣嗎？
三字經裏一個個榜樣十分明確地告戒我們：向他們學習，就能有所作爲。我們要教育學生把榜樣作爲模仿的對象，以榜樣的行爲規範自己的舉手投足。
弟子規讀後感2
在XX年8月，我走進上海火炬潤滑油這個大家庭。就從這天起，我的人生髮生了轉變。
入職那天，我第一次接觸到《弟子規》，讀了近20年書，我從來都不知道世界上原來還有這樣一本好書，原來只知道有本《三字經》，而且就知道那麼一句“人之初，性本善；性相近，習相遠”,小時候把它當做了一句順口溜。當我翻開《弟子規》時，頓時呆住了，裏面都是短短的三個字爲一句，但就是這短短的三個字卻蘊藏了人生的大道理。就是這麼小小的一本《弟子規》，成爲了我每天空閒時間必看，而且百看不厭的好書。
記憶中最深的是“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”.這是《弟子規》中第一篇《入則孝》，讀完後這才恍然大悟！原來過去我是那麼的不珍惜。
記得那時我剛上國中，由於不習慣一個人的住校生活，再加上體質差所以時常感冒。有一次，恰好是臘冬，外面還下着大雪，乾冷乾冷的，經不起寒冷氣候的突變，我感冒了，並伴有高燒，上課時腦袋暈乎乎的，坐在教室就暈暈大睡，無法堅持上課。於是撥通爸爸的電話，委屈地說：“爸爸，你快點過來，我感冒了”.等了大概20分鐘，還不見爸爸過來，又氣又急，又撥通了電話：“爸爸，你怎麼還沒有過來啊”.說着說着，就委屈的哭個不停，爸爸也沒有多說，只說“快了，馬上到，你堅持住”.很快，爸爸來了，把我叫出來，在我出來的那一刻，一陣刺骨的冷風吹得我渾身直抖，那漫天瀰漫的雪花還沒有消停。這時爸爸趕緊走過來把軍大衣讓我穿上，我卻嘟囔着“那麼醜，我纔不穿呢”.說着就一撅嘴坐上摩托車，當摩托車啓動的那一刻，撲面而來的寒風和冷雪簡直讓人窒息。爸爸一邊騎着摩托車一邊朝後對我說：“把大衣收緊點”.出了學校大門，我才把那個象爺爺經常披着的軍大衣披在身上，瞬時身上一股暖流流過。無意間擡了一下頭，這才發現爸爸或許因爲急促的原因穿的如此的單薄，頭上沒帶頭盔，手上也沒帶手套，膝蓋上更沒加護膝，卻堅實地在我前
在看《弟子規》的過程中，我覺得最重要的部分，是孝。孝，光看字的結構就能明白它的含義，上老下子，強調着血緣延續的重要性。今天我們雖然是小輩，但是，今天的小輩也是將來的長輩，如果在我們做小輩的時候不孝順長輩，那將來我們做長輩了又怎麼能指望我們的小輩會來孝順我們呢？現在的我們，父母叫我們，我們忙着自己的事情，根本不理父母，往往還會不耐煩。在爸爸媽媽教育、教訓我們的時候有幾個心裏是沒有牴觸情緒的？總覺得父母管我們管的太多了，總是和父母頂嘴。父母讓我們幫忙做什麼的時候，我們會找理由開脫，而我們需要父母爲我們做什麼的時候，父母總是義不容辭。所以說“恩重如山”這四個字，是世界上每一位父母都擔當得起的。
相信很多人都聽說過“臥冰求鯉”的故事，故事中王祥的孝順感動了天。王祥早年喪母，但他的繼母並不喜歡他，還常常在王祥的父親面前挑撥離間，說這個兒子不好，不孝順。所以，年幼的王祥不僅得不到母親的'關愛，就連父愛也感受不到。但即使是這樣，王祥也還是一如既往的對父母好，孝順父母，在父母患病的時候衣不解帶地伺候。繼母經常想要吃鯉魚，王祥都盡力滿足繼母的要求。一次，在一個大冬天，繼母生病了，想吃鯉魚，但是河水已經結了厚厚的一層冰，而繼母依然想吃鯉魚，王祥沒有辦法，只好赤身在冰上祈禱。突然冰裂開了，兩條鯉魚從河裏跳了出來。即使是對自己並不慈愛的繼母，王祥也一樣如此努力地滿足她的要求，由此可以看出，在中國的傳統當中，孝是無條件的。
現在很多人都認爲，孝是相互的，父母對我們好，我們纔要孝敬他們，那隱藏的意思就是，如果父母因爲某些原因對你稍微差了一點，我們就不孝敬他們了。這在傳統當中是絕對不允許的，孝就是人的根本。父母爲我們做了那麼多，我們也應該反思一下，自己爲父母做過了什麼？對我們恩重如山的父母，我們怎能不孝敬他們呢？
弟子規讀後感3
說來慚愧，因爲孩子的原因，我才接觸到《弟子規》，在與女兒一起閱讀學習《弟子規》的過程中有一點點感悟和體會，在此與大家分享。
《弟子規》原名《訓蒙文》，是清康熙年間的秀才李毓秀所作，後來清朝賈存仁進行了修改，並改名爲《弟子規》。
《弟子規》的內容採用《論語·學而篇》第六條的文義，子曰“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛衆，而親仁。行有餘力，則以學文”。全文包括總敘、入則孝、出則悌、謹、信、泛愛衆、親仁、餘力學文，共有360句、1080個字。具體列述了弟子在家、出外、待人接物以及學習上應有的禮儀與規範。
百善孝爲先。《弟子規》告訴我們在家要孝敬父母，“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶；父母教，須敬聽，父母責，須順承。”做人應有感恩之心，感恩是一種文明，感恩是一種品德，有了感恩的心，人與人、人與社會、人與自然將會變得更加親近、和諧，生命也將得到滋潤。而孝敬父母則是心存感恩的起碼錶現。
《弟子規》還告訴我們做人要誠信，“凡出言，信爲先，詐與妄，奚可焉”。“人而無信，不知其可”，“誠信”被視爲人的第二張“身份證”，是爲人之道，立身處事之本。《弟子規》還教導我們要有博愛的胸懷，“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”，對待大衆要有仁慈、關愛之心。“行高者，名自高，人所重，非貌高；才大者，望自大，人所服，非言大”指做人要注重道德修養的提高，而非外表容貌；確實才學豐厚，威望自然就高，而不是靠自吹自擂。
《弟子規》不僅教我們做人的道理，還教我們如何做學問，如何學習。“不力行，但學文，長浮華，成何人；但力行，不學文，任己見，昧理真”告訴我們既要注重理論知識的學習又要注重身體力行，知行並重。“讀書法，有三到，心眼口，信皆要；方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起”則告訴我們讀書學習要注重三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可；同時，做學問要專一，不能一門學問沒搞懂，又想搞其他學問；“寬爲限，緊用功，工夫到，滯塞通；心有疑，隨札記，就人問，求確義”又告訴我們在制定讀書學習計劃的時候可以設一個適當寬鬆的.期限，但在實際執行時卻要加緊用功，不可懈怠，日積月累地功夫到了，困頓疑惑的地方便迎刃而解。學習過程中如有疑問，要隨時記錄，以便在有機會時向良師益友請教，求取正確答案。
《弟子規》還在與人交往、個人穿戴儀容乃至飲食、衛生等方面有明確的規範要求。“或飲食，或坐走，長者先，幼者後”，“將加人，先問己，己不欲，即速已”，“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切”，“對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則”，“房室清，牆壁淨，几案潔，筆硯正”。
《弟子規》集孔子道德教育之大成，是我國璀璨文化的結晶，雖時過數百年，依然不失爲當今人之行爲典範。需要注意的是，“弟子規”中的“弟子”應做廣義理解，他可以是子女、學生，也可以指公司的員工、社會之公民，可以是我們每一個人。
學習了《弟子規》，我被它所蘊藏的深厚內涵所打動，其中的禮儀規範正是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹纔會長得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來，擁有一顆謙虛、恭敬、仁慈、博愛的心，纔是一個真正有益於社會的人。
作爲教育工作者，更是肩負着傳承優秀傳統文化、育有德之人的重任，有責任和義務在正確理解古老地中華文化的基礎上將這塊文化瑰寶傳承下去。而傳承《弟子規》的關鍵在於身體力行，因此，需要我們從自身做起，從與身邊的朋友、同事相處做起，從我們班級教育的一點一滴做起，愛崗敬業、謙虛友愛、關愛每一名學生，共建和諧校園，共育國之棟樑！
弟子規讀後感4
《弟子規》原名《訓蒙文》，爲清朝康熙年間秀才李毓秀所作，列述的是弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規範。後經清朝賈存仁修訂改編，並命名爲《弟子規》。
《弟子規》共有360句，1080個字，三字一句，兩句或四局連意，合轍押韻，朗朗上口，全篇先爲總敘，然後分爲“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛衆、親仁、餘爲學文”七個部分。在這七個部分中，最令我感受深刻的便是‘入則孝’。
“入則孝”的內容爲教人如何善待父母親，依我所見，這是非常值得學習的一篇，父母親把我們帶到這個美麗的世界，並細心呵護我們成長，我們難道不應該善待父母嗎？ 那如何善待父母親？從這篇文章中我學到了很多，讓我來與你們分享罷！
孝，即孝敬父母，這是做人的根本，百善孝爲先。
孝敬父母是中華民族的優良傳統，也是個人所要繼承與發揚的美德。一個人做到孝’那這個人的爲人必定不會差到那裏去，在家孝敬父母親，在外孝敬比自己年長的人。 《弟子規》說到“父母呼，應勿緩，父母命，應勿懶”講的是父母叫你的時候，要立刻答應，不能遲緩；父母讓你做事的時候馬上去做，不能拖延偷懶。”在生活中，我們常常對父母親敷衍了事，信息社會中的我們沉迷於手機無法自拔，不會合理使用手機，甚至於父母親“請”我們吃飯我們也是答而不動。所以《弟子規》中非常貼切的給我們描述了這個道理。盡孝從小事做起，不違抗父母親之命，做讓父母親滿意的事。
《弟子規》中有“親有疾，藥先嚐，晝夜待，不離牀”父母親生病時，要先替父母親嘗藥的冷熱與安全；應該盡力晝夜服侍，一時不離開父母的牀前。孟佩傑，當今時代的孝女。她8歲起就開始照顧癱瘓在牀的養母，風雨無阻12年，現在她又帶着養母上大學。貧困中，她任勞任怨，樂觀開朗，用青春的朝氣驅趕種種不幸，在艱難裏她無怨無悔，堅守清貧，讓傳統的孝道充滿每個細節。雖然《弟子規》很早就有了，但是讀了它以後我發現它對於今天的中國仍行之有效並不容忽視而更應學之用之，從《弟子規》中我學到了如何感恩。
烏鴉尚知反哺，更何況我們是有意識的人？如果這個社會沒有了《弟子規》所傳承的孝道，那可想而知的是社會將會混亂，多了爾虞我詐，眼裏全是金錢與名利，老人將得不到贍養，孩子將沒有良好的教育。讀了《弟子規》更讓我懂得了孝的重要性——對於社會的進步性。唯有心存孝心盡孝道才能讓一個家庭更美滿、和諧《弟子規》中的孝多指孝敬父母親。依我所感，孝的含義可以更廣，可拓展爲孝敬比自己年長的人。譬如老人家。善待老人家，給他們多一點微笑，多一點關懷。在現在面對過馬路現象中做到牽着他們過馬路這等舉手之勞的小事。根據心理學來說，你在幫助他人之後，心裏必定有些小小的滿足感、自豪感，從而可以獲得開心。那麼，再說得長遠一些，人越開心活得越久，何樂不爲？其實《弟子規》表面說的是理，內在則在闡述道啊！
我們是否注意到父母眼角邊的皺紋？頭上多出的白髮？手心裏越來越厚的老繭？父母在漸漸的老去，而我們在慢慢的長大，越長大就更應該多承擔一些責任。父母很容易滿足，他們不需要我們掙很多的'錢，而是需要我們更多的陪伴。老去的他們容易感到孤獨，渴望得到關懷，所以我們應該做到像小時候父母陪伴我們那般去陪伴他們，照顧他們。在外打拼的兒女，也請多·回家看看。作爲學生的我們能做的只有學習，父母努力工作爲的是什麼？就是希望我們能出人頭地，以後·生活得更好，他們爲的不是他們自己，而是我們啊！所以學習好就是給父母最好的回報，取得好的成績就是孝敬父母最好的禮物。
“百善孝當先”，《弟子規》讓我認識到了孝的重要性，在以後的每一天，我都會爲父母親做一些力所能及的事，盡到孝心。我也建議那些沒有讀過《弟子規》的人讀讀，真的受益良多。
弟子規讀後感5
最近讀了一本叫做弟子規的書，使我漸漸感悟了《弟子規》的意思，《弟子規》讀後感1000字。我這才發現，原來做人也有許多規則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀後的感受吧!
首先是〈入則孝〉，這裏主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是爲了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因爲，畢竟是他們生下了我們，養大了我們，我們總不能忘記養育之恩吧?更何況弟子規裏面也有寫到
“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是〈出則弟〉，它是教我們怎麼和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要爲你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔憂，就等於是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了纔會從心裏面爲我們感到高興，我們也會因此更快樂的。
而最爲深刻的感受就是《弟子規》雖然是一部著作，但是它的作者卻僅僅是位秀才。《弟子規》的作者叫李毓秀，字子潛，號採三，生於康熙年間，死於乾隆年間。李夫子是一個不大出名的人，一般人認爲，這位李夫子是在公元一六六二年出生，在公園一七二二年去世的。很多人都認爲李夫子活了六十歲，但是，也有人說李夫子活了八十三歲。這兩個數據前後相差了二十三年，這充分說明了當時的社會對他沒有什麼明確的記載。如果李夫子是爲大人物，史書上一定會清清楚楚地記錄着李夫子的出生年月日和生辰八字，讀後感《《弟子規》讀後感1000字》。
李夫子一生中拿到的最高學位僅僅是秀才，從此以後他便再也沒有高中過，什麼狀元拉、榜眼拉、探花這些學位，壓根都跟他沒一點關係。在當時，一個秀才只能教書。秀才不是舉人，舉人老爺有的時候可以當官，進士也可以當官，而秀才呢，卻只能夠教書育人，還教不了什麼好書，也當不了什麼書院的院長，頂多只能開個私塾。
然而這位沒什麼大成就的李先生之所以會寫出《弟子規》這本現在家喻戶曉的書，是因爲李夫子畢生努力研究《大學》、《中庸》，雖然李夫子學位不高，學歷也不高，但是，有時候好多科舉不成功的人卻恰恰學有所成，這位李夫子就是一個很好的典範。
雖然在科舉的'道路上，李夫子是一位失敗者，但是在研究《大學》、《中庸》這一領域裏，他卻頗有建樹，算得上是一位相當了不起的學者。後來，李夫子創建了一所學校，叫做敦復齋，起了一個齋號講學。李夫子講學講得很成功，取得了巨大的成功，更吸引了很多人前來聽課，久而久之，他就被人尊稱爲李夫子了。所以，人們稱李夫子爲清朝早期傑出的教育家和學者，這個稱呼是一點也不爲過的，而這個稱號，李夫子也是擔當的起的。
除了《弟子規》外，李夫子還根據傳統對蒙童的規範方面的要求，結合自己多年教書實踐的經驗，寫了一本教育孩子，啓蒙孩子的書，叫做《訓蒙文》。李夫子在鑽研《大學》、《中庸》這樣的著作之餘，還堅持寫詩，出於對水仙花的喜愛，李夫子曾經寫了上百首讚頌水仙花的詩，後來集結爲《水仙百詠》。
我本以爲，能夠寫出《弟子規》這本著作的人一定是個擁有狀元、榜眼這樣的學位的人，所以說李夫子只是位秀才這一點出乎了我的意料。現在的我們認爲，李夫子是位成功人士，他雖然沒有有高等的學位或宏偉的家世，但是他很努力。所以，成功是要通過自己的努力才能夠達到的。
弟子規讀後感6
隨着中國經濟的高速發展，與國際接軌的方面越來越多，人們的心卻被良莠不齊的觀念衝昏了，更有甚者神魂顛倒，盲目的崇洋媚外，對我國文化全盤否定。
今朝有幸，重溫經典，回味悠長，收穫滿滿。
《弟子規》主要列述了我們在家、外出、待人接物、和學習上應該恪守的準則。是與時俱進的、經過了大浪淘洗的經典，是中華民族優秀的傳統文化，更是我們在日常的生活與學習中應該注意的準則，全篇分爲七部分，但通篇合轍押韻，朗朗上口，渾然一體，且內容簡練，思想深刻並讓人回味悠長。
一位文學家曾說：經典就是常讀常新的。
不錯的，《弟子規》也是如此，我記得，小的時候讀，只是覺得要孝敬父母，尊敬師長。再大一點的時候，覺得它在規範我們的行爲。而現在，我認爲它不僅僅簡簡單單的.告訴我們要孝順父母，規範行爲，更重要的是要把一種思想內化到讀者的心裏，而那種思想就是——友善。爲什麼？其實也不難理解，對長輩孝順，可以說是對長輩的友善；對兄弟忍讓，可以說是對兄弟友善；對外人恭謹有禮，可以說是對外人友善。所以，我認爲《弟子規》就是教人如何友善待人的經典佳作，而就在這三百六十句中，我對其中一句感觸良多，在這裏想與大家分享一下——"凡出言，信爲先，詐與妄，奚可焉"這句話的意思就是說只要說話，必須以信譽爲先，欺騙和胡言亂語，不能說。主要是告訴大家在說話時要對別人友善，不能懷着不好的目的去說話，簡單有力，直擊要害，說中了當下一些人的痛處。在這個物慾橫流的時代，佷多人爲了滿足自己的物質需求，不擇手段，電信詐騙，金融詐騙、貸款詐騙……讓人眼花繚亂，防不勝防。這些人就沒做到說話時對人友善，其實每每讀這句話時都會勾起我的回憶，記得那是盛夏的午後，天氣熱得知了都找地方藏了起來，大街上靜悄悄的，我與兩三個好友從補習班下課回家，碰上一個中年的男子，只見他黝黑的臉龐上掛滿了黃豆大的汗珠，急躁不安的來回踱步，看見我們，他那佈滿褶皺的臉上出現一絲希望，只記得他飛速跑來，用他粗糙且滿是繭子的手拉起我的手，用十分懇切的語氣說道："同學，求求你幫幫我，我的錢丟了，能不能借我點錢回家？"我毫不猶豫的掏出了自己省下來的零花錢，交給了他，朋友們卻一個勁的提醒我，別上當，但我還是爲他湊夠了回家的路費，並送他上了公交車，事後我心裏其實是有點後悔的，因爲自己真的有可能上了一個騙子的當。但事實永遠不會說謊，幾天後，我親耳聽到那個中年男子，在差不多的地方，用同樣誠懇的語氣，向我道謝，真的，心裏特別感慨，正是因爲有些人的胡作非爲，導致人與人之間的猜忌，不信任，很有可能使應該受到幫助的人，而得不到幫助，不該得到幫助的人，得到了幫助，所以這句"凡出言，信爲先，詐與妄，奚可焉"就顯得格外引人注目，它所闡釋的道理也就格外重要。
《弟子規》教給我們的與人爲善，善莫大焉的道理，不管是在清朝，還是在現在這個日新月異的時代，都不會缺少它的時代意義，只要有社會存在，對人友善就不可或缺。
"讀一本好書就像和一個高尚的人說話"現在的我完全相信，也完全理解了這句話，所謂靈魂的交流，不正是通過文字，通過畫卷，來讓人的靈魂接受優秀的思想文化的洗禮嗎？所以我想，我應該用我的全部精力努力學習，多讀書，讀好書，不僅要緊跟時代的步伐，還要努力從經典中汲取營養，來發現自己的不足，從而讓自己更加優秀。
弟子規讀後感7
那天，偶然在書架上翻到了那本陳舊的《弟子規》。我輕輕拭了拭書上的灰塵，坐在書桌前靜靜翻閱。
這本書以簡潔的語言告訴我們，日常生活中要做到孝順父母並與兄弟姐妹和睦相處。當讀到"兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中"這行醒目的字，我忽然想到了什麼，用手撫着那行字，陷入了回憶……
他是在我四歲時出生的。可惜因爲感冒，我沒能見到他降臨人間的第一眼。但我從照片和家人的描述中得知，他小時候可胖了，抱起是肉乎乎的一團。我一開始並不喜歡他，這個新生的小生命奪走了父母對我的關注，我甚至在表哥表姐的慫恿哄騙下說過要把他丟進垃圾桶這樣的話。但媽媽可不會同意，她鄭重地告訴我，我應該喚那個小肉包"弟弟",而他會叫我"姐姐"我和弟弟是一家人，作爲姐姐要照顧、保護、謙讓弟弟。我撅撅嘴，跑開了，心中仍是對他不喜。雖說如此，可我與他之間也是很少有摩擦的。也是，那麼小一個呢，連話都不會說，我自然不會跟他太過於計較。
突然有一天，他會說話了——
小肉包會說話後，是一發不可收拾，見人就喊，讓爸爸欣喜萬分。再大些會說句子，那些像是抹了蜜的話讓媽媽眉開眼笑。嫉妒萬分的我藉助身高優勢俯視他，他卻毫無察覺，反倒擡起頭對我燦爛一笑，露出一口小白牙。陽光透過窗戶照射在他的臉上，散出一片耀眼的光芒。那一刻，我彷彿是看見了墜落人間純潔無瑕的天使。我不自覺地揉了揉他的臉，心底最柔軟的地方被什麼觸動。我逐漸接受了這個弟弟，也開始像個真正的姐姐，整天帶着他到處瘋玩。
那正是三伏天，外面的太陽毒辣不已。我實在是不願意出去遭罪，便帶着他在家中到處瘋跑。我們一前一後開心的笑着，跑着，那是記憶中最美好的節。我與他開心的嬉戲，因爲一點小事而大聲尖叫。媽媽也並不阻止我們，只是靜靜的倚在門邊微笑，目光柔柔軟軟的伴着太陽光撒了我們一身。(fsir)這一派景象，簡直美好得像個童話。小孩子是不知累的，我與他跑入這個房間鬧一會，又跑進那個房間無緣無故的.大笑。也許是我太興奮了，我的手隨意一揮，就這麼打倒了書櫃。我一下子停住了腳步，也顧不上手的疼痛，看着書櫃回的搖搖晃晃，嚇出了一身的冷汗。最後，一隻瓷花瓶從櫃頂徑直落了下，發出清脆的一聲，便摔成了幾大瓣。我臉色一下變得蒼白不已，盯着那碎片手足無措。
媽媽聞聲而，看到此景，怒不可遏的問道："玩瘋了吧！誰打碎的？"我把頭深深的低下去，準備承認。可就在我的話語呼之欲出的時候，弟弟替我背下了黑鍋。媽媽雙手叉腰，眉毛皺成了一個"川"字。可他仍是用平日中的甜言蜜語，讓媽媽消了火。
媽媽走出房間，他也隨之轉過頭。我的心臟有一瞬的緊縮。害怕從他臉上看見對我的埋怨。可我隨即便放了心——他的眼中依然天真一片。他用他那胖乎乎的小手握住了我的手，從指尖傳的溫度讓我有些愣神。他說："姐姐，別擔心，有我。"這句話猶如投入池塘中的小石子，在我心中濺起一圈圈漣漪。我的弟弟啊，與我血脈相連的弟弟啊，用他還稚嫩的肩膀默默替我擋下了本該屬於我的責罰。
時光變遷，現在他已經九歲了呢。他開始變高，開始會數學，開始會寫字。我看着他一點一點的成長，心中有欣喜，有欣慰。什麼時候，也換我保護你吧。
"姐姐，吃不吃糖？"稚嫩的聲音將我從回憶中喚醒。眼前弟弟攤開了肉嘟嘟的手掌，裏面是幾顆水果糖。"嗯，吃。"我拿了一顆吃下，又拿了一顆塞進他的嘴裏。我揉了揉他的頭，我知道以後的歲月我將陪他走過。
評語：取材於生活，語言樸實，但卻真實有趣，寫得入情入理。事敘述得生動具體，波瀾起伏，生活氣息濃厚，遣詞造句準確傳神。結尾處恰到好處地點明中心，耐人尋味，首尾連貫，一氣呵成，不失爲一篇佳作，相信弟弟的未定會有姐姐的一路相伴。
弟子規讀後感8
今天老師給我們講了一課弟子規，使我漸漸感悟了《弟子規》的意思。我這才發現，原來做人也有許多規則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀後的感受吧!
首先是“入則孝”，這裏主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是爲了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因爲，畢竟是他們生下了我們，養大了我們，我們總不能忘記養育之恩吧?更何況弟子規裏面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是“出則弟”，它是教我們怎麼和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要爲你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔憂，就等於是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了纔會從心裏面爲我們感到高興，我們也會因此更快樂的。
我們生活中做什麼事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規矩，不成方圓。穿衣服要系鈕釦，要整潔，還要符合自己的身份;喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閒話”.尤其是不應該在背後談論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈。現在什麼人都有，但有幾個是做到“仁”的?俗話說的好，人無完人嗎!只要我們儘量做好自己應做的，至於別人怎麼說，那就是他們的事情了!
人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時候開始培養。《弟子規》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些後，它又教了我們一些學習方法，不但要認真學，還要實踐，這樣才能真正地讀好書，成爲有用之才。我讀完《弟子規》後，再衡量一下自己的品行，確實有一定的差距。
在孝方面，現在想起自己的`過去，雖然沒有做過對不住父母的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設法地滿足我。
父母爲自己所做的一切都覺得應該的，有時，父母過於關心自己，哆嗦了幾句，反而責罵他們，討厭他們，那多不應該啊!我的兄弟姊妹較多，經常不顧及父母的感受，因爲一些小問題而爭執，在一旁的父母看見了，多難過呀。現在自己既爲人子女，又爲人父母，該做些什麼呢?一方面，作爲子女，應按《弟子規》所講的“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責，須順承。”最起碼做到這些，才能對得住苦養自己成人的父母。
另一方面，自己作爲孩子的母親，等孩子長大一些應讓孩子誦讀《弟子規》，讓他們慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養成良好的品行，爲日後健康成長奠定良好的基礎，這也是作爲父母最大的收益。
另外，我對書中提到的“寬爲限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問，求確意。”這幾句話，感觸最深，是受益匪淺的。因爲這幾點也是我在學習和工作中做得最不足的地方。如有時領導佈置做的工作，總是拖拖拉拉，不到最後一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。
有時遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來，深入研究或查閱資料，而且也沒有虛心向別人請教，含糊了事。這兩種錯誤都是我經常犯的，這樣的工作效率通常不高，甚至被領導批評。
在讀過了《弟子規》後，我終於明白了我的缺點所在，今後我一定要改正自己的缺點。
弟子規給我帶來的實在太多了，它就像是我的一面鏡子，使我看到了我在生活中的缺點，也使我下定了決心，指明瞭我追求的方向!
我終於知道了我們讀《弟子規》的用義了——學會做人，做一個孝順父母、團結兄妹、珍惜時間、誠實守信、認真學習的人!
弟子規讀後感9
學校最近早讀流行讀《弟子規》了，（還好比讀語文中的文言文好一點，個人觀點）。“弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信，泛愛衆，而親仁，有餘力，則學文，父母呼，應勿緩……”就這樣，學校早讀《弟子規》就開始了。
《弟子規》這本書字不算太多，三個字組成的一個句合成的一段話，總七篇。但也是這七篇確包含了人類的自我修行。所以《弟子規》相當與一本《禪理》。
我們現在是90後的孩子，每一個人或許都有大或小的個性。但是以我們現在的素質想要在進步是很困難的。現代社會只會一味向前，抱着跌倒了爬起來的精神一味向前，確不在跌倒了的時候看看腳下到底是什麼原因使你跌倒。
現代人了，我也並不想人類一味模仿《弟子規》中的所作所爲畢竟我們是現代人了，古中國的一些文化風俗已經在這裏發生了很大的改變。其次我覺得這是一本兒童讀物，教育小孩子和和成年人是沒有多大關係。但是做爲古中國的傳統文化，確實是不應該拋棄的。其次時代在更新，中國人的思想觀念也在更新，但中國古典文化博大精深對古人的傳統認知時也可樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以增強自己的審美底蘊和人文意識。
但是其中所所講的確實我們應該需要學習一下。
《弟子規》中包含了包括孝、悌、禮、仁、忠等一些人在處事，相處時的禮儀。
《弟子規》裏面有一句話：父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽……我呢在日常生活中確實與這幾句話完全相反的。父母教我我都是回答待會馬上然後過了十幾分鍾在去履行十幾分鍾前的事情，然後到了樓下不免會又先爭吵，但是我就用個個理由來推脫，接下來就不免會又家庭大戰。但是我如果學習一下《弟子規》中的父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽的話，應該可以減少很多的“有血事件”。如果我換位思考的話如果我是父母他們是孩子的話，我就會想把他（她）生下來到底是幹什麼用的。
“父母呼、應勿緩、父母命、行勿懶、父母教、須敬聽、父母責、須順承”，在以前中國孩童都懂得的道理，我們現代人又有幾人能知曉呢？和古人相比我們現代人的品行（不知道用倒退還是落後姑且用倒退把）倒退的太多太多了，我想這個也是中國比不上其他國家的原因。( )
理，爲人處世哪些應該做，哪些不應該做，有了做人的準則，在生活工作中就會有正確的判斷，及時糾正自己錯誤的言行。那麼在職場中學習中就可以避免個人素質很大的不足。
在人與人相處中我們懂謙讓，不能驕傲自滿，“虛心使人進步，驕傲使人落後”。對人不可有傲慢之心，這一點應該模仿《鴻門宴》中的劉邦，劉邦應自己的謙卑而獲得了項羽的'信任。而項羽確因爲自己的傲慢在
鴻門宴中放走了最後殺死自己的敵人。他們兩個就是謙卑與傲慢的形象。
人生在世要又自己的人生目標，任何活的有意義，應該不斷學習“活到老，學到老”學習是讓你明白有先東西確實需要我們去扞衛，有些東西確實需要我們保留找到自己真正要力行下去的。希望你們可以做到“不力行，但學文，長浮華，成何人”。力行’就是要有恆心，一定要努力去做，努力去學習，你才能學得好。
我記得《弟子規》後面有這樣的一句話至要“莫如教子，至樂無如讀書”，我覺得他是顛倒了的應該是“至樂莫若讀書，至善莫如教子”。讀太多的書只會讓你變的更呆，沒有記法的死記硬背，沒有理解的讀只會物得其反。教子是以你們父母的智慧來教育孩子，也可以說就是前人的智慧來教育後人。常常人們說的，吸取前人的經驗教訓來彌補我們的“缺陷”，防止後人在前人失敗的地方繼續犯錯也就是說“我”不會在一個地方犯兩次錯。
總敘；弟子規聖人訓首孝悌次謹信泛愛衆而親仁有餘力則學文。不過想要中國人口素質提高一本小小的《弟子規》還是沒用的。