奔亡道中五首
唐代：李白
蘇武天山上，田橫海島邊。
萬重關塞斷，何日是歸年？
亭伯去安在？李陵降未歸。
愁容變海色，短服改胡衣。
談笑三軍卻，交遊七貴疏。
仍留一隻箭，未射魯連書。
函谷如玉關，幾時可生還？
洛川爲易水，嵩嶽是燕山。
俗變羌胡語，人多沙塞顏。
申包惟慟哭，七日鬢毛斑。
淼淼望湖水，青青蘆葉齊。
歸心落何處，日沒大江西。
歇馬傍春草，欲行遠道迷。
誰忍子規鳥，連聲向我啼。
譯文
田橫曾經逃亡到海島上，蘇武曾被放逐到荒無人煙的北邊。
如今關塞重重，交通又被戰火阻斷，真不知哪一年才能返回自己的家園。
辭官而歸的崔亭伯如今在什麼地方？反正李陵投降自奴匈奴是死在了他鄉。
海水也和我一樣的滿面愁容，看那中原之人已換上了胡裝。
我本來也有魯仲連談笑間退敵的良策，無奈所交往的權貴疏遠了我。
但我心裏仍保留一隻退敵的箭，總有一天把魯仲連助齊攻燕的戰書發射出去。
中原的淪陷，函谷關已成了玉門關；收復無望，不知何年何月我還能從那裏進入長安。
洛水已經變成了易水，嵩山也已被視作了燕山。
人們的面容都帶着塞外的風沙，中原人也操着羌胡的語調。
現在有的只是申包胥的終日痛苦，哭得兩鬢斑白也是枉然。
湘水淼淼一望無際，青青的聲蘆葉在整齊地生長。
我的思鄉之情歸到哪裏？就在那大江之西、日落的地方。
這遙遠的行程已不知該奔向何處，也只好先歇馬在這嫩綠的草地旁。
更不能讓人忍受的是那杜鵑鳥的叫聲，聲聲悽苦斷人心腸。
註釋
奔亡：逃亡。題下原注：“淮東。”
田橫：戰國齊田氏之後。秦末，與其兄田愉起兵復齊劉鄧火項羽稱帝以後，田橫率部下五百人逃往海島。後田橫羞爲漢臣，*島中，五百人也自盡。
亭伯：即崔駰，其字亭伯，東漢時人。曾任車騎將竇憲主簿，後讓他出任長岑縣令，自以爲遠去，不得意，於是辭官而歸故里。
李陵：字少卿，與蘇武同時代人。漢武帝時爲騎都尉，率兵出擊匈奴，被困投降，漢朝族滅其家，李陵病死匈奴。
短服：此指胡服。《夢溪筆談》：窄袖短衣，長靿靴，皆胡服也。窄袖利於馳射，短衣、長靴，便於涉草。
“談笑”句：言魯仲連卻秦軍事。
七貴：泛指把持朝政的貴族。潘岳《西征賦》：“窺七貴於漢廷。”李善注：“七姓謂呂、霍、上官、趙、丁、傅、王也。”
玉門關：屬敦煌郡，今沙州也。去長安三千六百里，關在敦煌縣西北。函谷，關名，戰國時秦置，故址在今河南靈寶東北。玉關，即玉門關，漢武帝置，故址在今甘肅西北小方盤城。
洛川：洛水，即今河南黃河支流洛河。易水：在今河北省北部，發源於易縣，南入拒馬河。洛水，出商州上洛縣，經虢州、河南入河。
嵩嶽：即嵩山。燕山：燕山山脈，在河北平原北側，由潮白河口到山海關，東西走向。
申包：指申包胥。
淼淼：水大貌。《廣韻》：“淼，大水也。”
子規：即杜鵑鳥，鳴聲哀苦，好像在叫“不如歸去”，使客居他鄉之人心生悽惻。
鑑賞
第一首詩用的是蘇武和田橫的故事。蘇武是漢武帝派到匈奴去的使者，被匈奴扣留。在匈奴期間受盡折磨，但堅貞不屈，表現了崇高的民族氣節，於是匈奴就把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶，讓他去牧羊。田橫是齊國君主田氏族人，與從兄田儋、兄田榮一起反秦。後來，韓信破齊，田橫自立爲齊王，歸附彭越。彭越歸漢後，田橫就率領其賓客和部屬伍佰人逃至海島。後來劉邦先許以封侯安撫田橫，未成，就威逼田橫歸漢。田橫從大局出發，同意去洛陽議事，至洛陽附近三十里處自刎，以頭獻劉邦，劉邦以王禮葬田橫。蘇武後來歸漢了，而李白什麼時候能夠迴歸長安呢？這是詩人所困惑的。當時，唐朝的守城將士戰死的戰死，投降的投降。李白像當年被困匈奴的蘇武、被困海島的田橫一樣，也被困在淪陷區內。他與妻子不得不換上胡人的衣裝，趁着茫茫的月色，冒着生命危險奔赴長安。他奔走的方向與衆多逃亡人的方向恰恰相反。詩人以蘇武、田橫自況，表現其不屈的氣節。
第二首詩這裏化用了崔駰（字亭伯）和李陵的故事。崔駰爲幽州從事時，諫刺史不要與燕刺王通，後來刺王失敗了，崔駰被提拔爲侍御史。後來竇太后臨朝，他與竇憲不合，被竇憲排擠，讓他“出爲長岑長”，他認爲太遠了，就不去就任。這就是李白所說的“亭伯去安在”。李陵是漢將，與匈奴戰，失敗了，投降匈奴。李白寫這兩個人的故事，反映了李白內心的複雜性。亭伯是逃避的，李陵是投降的。李白是想逃避呢，還是想投降？只能留給人們去思考。李白這次奔走的目的地是長安。雖然自己所面臨的情勢萬分危急，但李白依然希望自己能夠儘快到達長安，覲見玄宗，獻上自己的滅敵大計。但是，還沒等李白到達長安，戰爭形勢已經發生了急劇的轉變。李白在路上也不得不換上胡衣，這正說明了當時形勢的嚴峻。
第三首詩用的是魯仲連的故事。魯仲連，亦稱魯連，戰國時名士，多謀略，善言辯。趙孝王九年（前257年），秦軍圍困趙國國都邯鄲。迫於壓力，魏王派使臣勸趙王尊秦爲帝，趙王猶豫不決。魯仲連以利害說趙、魏兩國聯合抗秦。兩國接受其主張，秦軍以此撤軍。20餘年後，燕將攻佔並據守齊國的聊城。齊派田單收復聊城卻久攻不下，雙方損兵折將，死傷嚴重。魯仲連聞之趕來，寫了一封義正辭嚴的書信，射入城中，燕將讀後，憂慮、懼怕，遂拔劍自刎，於是齊軍輕而易舉攻下聊城。趙、齊諸國大臣皆欲奏上爲其封官嘉賞。他都一一推辭，退而隱居。李白將自己比作魯仲連，認爲自己尚有救國良策，希望能夠爲玄宗所用。魯仲連能夠成就功業而隱居，而李白呢？他始終認爲自己的才華和謀略不能被採用而心中忿忿。
第四首詩用的是申包胥的典故。從這首詩來看，李白的立足點在函谷關內（西）。詩的意思是，函谷關以東的地區都被安史亂軍佔領，所以洛陽之水、嵩山如同邊疆的易水、燕山。自己本想效法申包胥痛哭秦庭，勸說玄宗抗擊叛軍，可是此時函谷關以東盡爲敵軍所得，形勢萬分危急。李白不得不從華山經商洛大道轉道江南，又經溧陽、杭州、金陵，隱居廬山屏風疊，靜觀形勢的變化。從詩中可以看出李白之所以跟從永王，是因爲想效法申包胥慟哭乞師，以救國家之難。
第五首詩主要抒發詩人在奔亡途中的迷茫情緒。前半部分重在描寫途中所見的景物，其景語都是情語。茫茫湖水、青青蘆葉都可以看作是詩人愁緒的反映。夕陽就要落入大江對岸的西邊了，而詩人的歸心還不知在何處，其愁緒不言自明。後半部分進一步抒發愁情。歇馬在春草迷離的路邊，可見在戰亂中不知往哪兒走，詩人心中非常迷茫。而在這個時候又聽到了子規鳥的連聲啼叫，在幾近亡國的危局中又聽到這樣悽慘的叫聲，真有點雪上加霜的感覺，無疑更是加深了詩人的愁情。
這五首詩是後人研究“安史之亂”爆發前後李白行蹤最重要的材料之一。在這些詩中，李白先後引用涉及蘇武、田橫、崔駰、李陵、魯仲連等很多歷史人物的典故，訴說自己所看到的一幕幕戰爭場景，表達了自己遭逢國家變亂之時的思想情感。