詩詞作者：
張養浩（元代）
原文：
峯巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路。望西都，意躊躕。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！
《山坡羊·潼關懷古》是元曲作家張養浩的散曲作品。此曲撫今追昔，由歷代王朝的興衰引到人民百姓的苦難，一針見血地點出了封建統治與人民的對立，表現了作者對歷史的思索和對人民的同情。全曲採用的是層層深入的方式，由寫景而懷古，再引發議論，將蒼茫的景色、深沉的情感和精辭的議論三者完美結合，具有強烈的感染力，字裏行間中充滿着歷史的滄桑感和時代感，既有懷古詩的特色，又有與衆不同的沉鬱風格。
翻譯：
山峯從西面聚集到潼關來，黃河的波濤如同發怒一般吼叫着。內接着華山，外連着黃河的，就是這潼關古道。遠望着西邊的長安，我徘徊不定，思潮起伏。令人傷心的是秦宮漢闕里那些走過的地方，昔日的千萬間宮闕如今都只剩下一片黃土。國家興起，黎民百姓要受苦受難；國家滅亡，黎民百姓更是受苦受難。
賞析：
此曲是張養浩晚年的代表作，也是元散曲中思想性、藝術性完美結合的名作。在他的散曲集《雲莊樂府》中，以“山坡羊”曲牌寫下的懷古之作有七題九首，其中尤以這一首韻味最爲沉鬱，色彩最爲濃重。
全曲可分三層。第一層（頭三句），寫潼關雄偉險要的形勢。作者途經潼關，看到的是“峯巒如聚，波濤如怒”的景象。這層描寫潼關壯景，生動形象。第一句寫重重疊疊的峯巒，潼關在重重山巒包圍之中，着一“聚”字展現出華山飛奔而來之勢、羣山攢立之狀。山本是靜止的，“如聚”化靜爲動，表現了峯巒的衆多和動感。第二句寫怒濤洶涌的黃河，潼關外黃河之水奔騰澎湃，着一“怒”字形象地表現出那千古不絕的滔滔水聲的迴響。黃河水是無生命的，而“如怒”則賦予河水以人的.情感和意志，把河水人格化，寫出了波濤的洶涌澎湃，還注入了作者弔古傷今而產生的滿腔悲憤之情。第三句寫潼關位於羣山和黃河的重重包圍之中，“山河表裏潼關路”之感便油然而生，至此潼關之氣勢雄偉可見一斑。如此險要之地，乃歷代兵家必爭之地，由此引發了下文的感慨。
第二層（中四句），寫作者途經潼關時的所見所感，主要寫從關中長安萬間宮闕化爲廢墟而產生的深沉的感慨。第四、五句點出作者遙望古都長安，憑弔古蹟，思緒萬千，激憤難平。“望西都，意躊躕”，寫作者駐馬遠望、感慨橫生的樣子。作家身處潼關，西望舊朝故都長安。長安不僅是秦漢都城，魏、晉、隋、唐都建都長安。作爲數朝古都，其繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過記載。昔日的奢華早已灰飛煙滅不復存，只剩下一片殘垣斷壁的衰敗景象，不禁令作者萬千滋味涌上心頭，遙想當年，秦之阿房，漢之未央，規模宏大，彌山縱谷，可如今崇麗之宮闕，寸瓦尺磚皆蕩然無存，想到今番前去的任務，不禁感慨萬千。“意”字形象地表現出思潮起伏、思想上找不到出路的苦悶。第六、七句點出無限傷感的原因。“傷心秦漢經行處”承上啓下，想到秦人、漢人在宮闕里“經行”。“宮闕萬間都作了土”便是這由盛到衰的過程的真實寫照，是令人“傷心”的。這一層看起來只是回顧歷史，而沒有直接提到戰爭，然而歷代改朝換代的戰爭的慘烈圖景觸目驚心。在這裏概括了歷代帝業盛衰興亡的滄桑變化。這裏作者面對繁華過後的廢墟所發出的“傷心”實乃悲涼。爲秦漢舊朝統治者悲涼，亦爲百姓悲涼。秦漢的一宮一闕都凝聚了天下無數百姓的血和汗，秦漢王朝爲彰顯一個時代的輝煌，集國之全力塑起阿房、未央之建築，但卻隨着秦漢王朝的滅亡而化爲焦土。輝煌過去，隨即而來是朝代的變換，百姓在戰爭中苦不堪言。此情此景，讓作家沉重地說出第三層“興，百姓苦；亡，百姓苦”這樣千古流傳的名句。
第三層（末四句），總寫作者沉痛的感慨：歷史上無論哪一個朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。一個朝代興起了，必定大興土木，修建奢華的宮殿，從而給人民帶來巨大的災難；一個朝代滅亡了，在戰爭中遭殃的也是人民。他指出歷代王朝的或興或亡，帶給百姓的都是災禍和苦難。“亡，百姓苦”好理解，王朝滅亡之際戰亂頻仍，民不聊生。“興，百姓苦”的原因則是：王朝之“興”必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時，築長城，開馳道，造官室，勞役繁重，百姓受盡了苦。“興，百姓苦”，發人所未發，深刻而警策。興則大興土木，亡則兵禍連結，不論“興”“亡”受苦的都是百姓。這是作者從歷代帝王的興亡史中概括出來的一個結論。三層意思環環相扣，層層深入，思想越來越顯豁，感情越來越強烈，渾然形成一體。
“興，百姓苦；亡，百姓苦”是全曲之眼，是全曲主題的開拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在 “宮闕萬間都做了土”上，那麼它僅僅宣揚了佛家“一切皆空的思想”，它與其它懷古詩的主題並無多大區別。在否定歷史的同時，也否定了積極有爲的人生態度。正因爲最後四句使得這首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在於它有深切的人文關懷，有對老百姓疾苦深切同情與關懷。
此曲對歷史的概括，顯指元代現實生活：懷古實乃傷今，沉重實乃責任。這種複雜的感情要結合作家的生平經歷才能理解。張養浩特殊的仕途經歷，決定了他的懷古散曲中有一種參破功名富貴的思想，如《山坡羊·驪山懷古》（“贏，都做了土；輸，都做了土。”）《山坡羊·洛陽懷古》（“功，也不長；名，也不長。”）《山坡羊·北邙山懷古》（“便是君，也喚不應；便是臣，也喚不應。”）這些曲中張養浩把勝負之數、功名之分、生死之際，看成了毫無差別的，只是借古人古事述說富貴無常、人生如夢。只有《山坡羊·潼關懷古》以難得的沉重，以深邃的目光，揭示了封建社會裏一條顛撲不破的真理：“興，百姓苦；亡，百姓苦。”
《山坡羊·潼關懷古》這首小令遣詞警闢，形象鮮明，於濃烈的抒情色彩中迸發出先進思想的光輝。全曲景中藏情，情中有景，情景交融，語言精練，且富有人民性，在元散曲，乃至整個古典詩歌中，都是難得的優秀作品。