《勸學詩》
唐•顏真卿
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。
【賞析】
“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。”首二句以簡潔扼要的筆墨，點出讀書的時期：晚到三更半夜，早到五更雞鳴，這個時候應該是勤學之人刻苦學習的時候。“黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲”兩句是說，少年時代如果不知道發憤苦讀，珍惜時光，等到老了再想讀書就遲了。“黑髮”、“白首”，採用借代的修辭方法，借指青年和老年；“不知”與“方悔”、“勤學早”與“讀書遲”兩兩對立，構成十分強烈的對比，對比中發人深省，揭示了勤學苦讀的重要性。
顏真卿是唐代傑出的書法家，他少時家貧，而買不起筆墨，但他懂得珍惜時間，用筆蘸黃土水在牆上練字，持之以恆，終成書法大家。正是因爲他“三更燈火五更雞”的苦練，黑髮深知“勤學早”，老來纔沒有“讀書遲”的遺恨。
擴展閱讀：文學的成就
顏真卿在《顏真卿集》中所撰的作品，大多系實用性文字，言辭率真慷慨，意直氣壯，生動感人，對唐代古文運動有促進作用。爲後世所稱頌的《論百官論事疏》、《與郭僕射書》等，宏詞沉鬱，忠節之言，如見其人，充分體現了顏真卿的忠烈剛直品節。
南宋學者晁公武稱顏真卿“學問文章往往雜於神仙浮屠之說，不皆合於理”。[5]高棅在《唐詩品彙》中評道：“魯公情欣所遇，悉綜古調，頗尚格氣，不事彌文。雖有一二近體，不過遊戲之作，非所以系幽悰也。今集中所載不及百篇，大都守吳興時，與皎僧、陸處士之流結思巖林，相忘外道者也，然曠世之情，優入三昧，殊非守平原時色相。”
顏真卿傳世作品以碑刻最多，楷書有《多寶塔感應碑》《麻姑仙壇記》《東方朔畫像碑》《顏勤禮碑》《顏氏家廟碑》等，行書有《爭座位稿》，書跡有《自書告身》《祭侄季明文稿》。其中《顏勤禮碑》比較端莊遒勁，但筆畫細瘦和其他碑刻不大一樣。《顏氏家廟碑》，書法筋力豐厚，是他晚年的得意作品之一，與其早年時期的作品相比更加渾厚大氣，乃晚年之代表作。
顏真卿著有《韻海鏡源》、《禮樂集》、《吳興集》、《廬陵集》、《臨川集》，均佚。後人輯其詩文爲《顏魯公文集》15卷。《全唐詩》、《全唐詩補編》及《全唐文》亦收錄有其作品。
擴展閱讀：歷代評價
李隆基：朕不識顏真卿形狀何如，所爲得如此！（《舊唐書》引）
李萼：聞公義烈，首唱大順，河朔諸郡恃公爲長城。（《舊唐書》引）
李亨：立德踐行，當四科之首。懿文碩學，爲百氏之宗。忠讜罄於臣節，貞規存乎上範。述職中外，服勞社稷。靜專由其直方，動用謂之懸解。山公啓事，清彼品流；叔孫制禮，光我王度。惟是一有，實貞萬國，力乃稽古，則思其人。（《授顏真卿太子少師敕》）
盧杞：顏真卿四方所信，使諭之，可不勞師旅。（《舊唐書》引）
令狐峘：①有唐名臣贈司徒魯郡文忠公顏公，奉大順爲元功，建大節爲至忠，以安橫流，以紐頹綱，秉是一心，祗事四朝。（《顏真卿墓誌銘》）②自登朝及作藩牧，常以安君厚俗爲務，獎善伐惡爲志。言非至公，不發於口；事非直道，不幾於心。植操則夷齊之高也，理戎則羊陸之仁也，當朝則汲黯之正也，蒞下則廉範之通也。蘊是具美，行乎至儉，強暴莫敢衝，千飆不能動。大義久廢，公起之；醇風久（闕），公還之。非賢人之業，何以臻此？然虛已下士，不以名位自高，苟有道者，蓬門鶉衣，必與抗禮。……善與人交，執友之子，義均甥侄。介操所至，不遷其守。剛而中禮，介而容衆，靜而無悶，動而有光。便於已，希權幸不爲也；君有命，蹈湯火不辭也。心在弭亂不在功，志圖報國不圖生，故其殺身成仁，視死如歸，雖漢之龔勝、魏經，無以加焉。（《顏真卿墓誌銘》）
李適：器質天資，公忠傑出，出入四朝，堅貞一志。屬賊臣擾亂，委以存諭，拘肋累歲，死而不撓，稽其盛節，實謂猶生。（《贈顏真卿司徒詔》）
穆員：惟公道冠四朝，位先百辟。望安社稷，名動神祇。期以日照天臨，風清雨滌。受命以出，視途如歸。（《爲淮西宣慰使鄭右丞祭顏太師文》）