人生如畫，一筆一足跡，一步一腳印，有的絢麗輝煌，有的卻平淡無奇。下面是本站小編給大家帶來的關於人生的名家散文，供大家欣賞。
關於人生的名家散文：人生的意義與價值
當我還是一個青年大學生的時候，報刊上曾颳起一陣討論人生的意義與價值的微風，文章寫了一些，議論也發表了一通。我看過一些文章，但自己並沒有參加進去。原因是，有的文章不知所云，我看不懂。更重要的是，我認爲這種討論本身就無意義，無價值，不如實實在在地幹幾件事好。
時光流逝，一轉眼，自己已經到了望九之年，活得遠遠超過了我的預算。有人認爲長壽是福，我看也不盡然。人活得太久了，對人生的種種相，衆生的種種相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少，嘆息時多。遠不如早一點離開人世這個是非之地，落一個耳根清淨。
那麼，長壽就一點好處都沒有嗎?也不是的。這對了解人生的意義與價值，會有一些好處的。
根據我個人的觀察，對世界上絕大多數人來說，人生一無意義，二無價值。他們也從來不考慮這樣的哲學問題。走運時，手裏攥滿了鈔票，白天兩頓美食城，晚上一趟卡拉0K，玩一點小權術，耍一點小聰明，甚至恣睢驕橫，飛揚跋扈，昏昏沉沉，渾渾噩噩，等到鑽入了骨灰盒，也不明白自己爲什麼活過一生。
其中不走運的則窮困潦倒，終日爲衣食奔波，愁眉苦臉，長吁短嘆。即使日子還能過得去的，不愁衣食，能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困於名繮，被縛於利索。同樣是昏昏沉沉，渾渾噩噩，不知道爲什麼活過一生。
對這樣的芸芸衆生，人生的意義與價值從何處談起呢?
我自己也屬於芸芸衆生之列，也難免渾渾噩噩，並不比任何人高一絲一毫。如果想勉強找一點區別的話，那也是有的：我，當然還有一些別的人，對人生有一些想法，動過一點腦筋，而且自認這些想法是有點道理的。
我有些什麼想法呢?話要說得遠一點。當今世界上戰火紛飛，人慾橫流，“黃鐘譭棄，瓦釜雷鳴”，是一個十分不安定的時代。但是，對於人類的前途，我始終是一個樂觀主義者。我相信，不管還要經過多少艱難曲折，不管還要經歷多少時間，人類總會越變越好的，人類大同之域決不會僅僅是一個空洞的理想。但是，想要達到這個目的，必須經過無數代人的共同努力。有如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由許多環組成的，每一環從本身來看，只不過是微不足道的一點東西;但是沒有這一點東西，鏈子就組不成。在人類社會發展的長河中，我們每一代人都有自己的任務，而且是絕非可有可無的。如果說人生有意義與價值的話，其意義與價值就在這裏。
但是，這個道理在人類社會中只有少數有識之士才能理解。魯迅先生所稱之“中國的脊樑”，指的就是這種人。對於那些肚子裏吃滿了肯德基、麥當勞、比薩餅，到頭來終不過是渾渾噩噩的人來說，有如夏蟲不足以與語冰，這些道理是沒法談的。他們無法理解自己對人類發展所應當承擔的責任。
話說到這裏，我想把上面說的意思簡短扼要地歸納一下：如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在於對人類發展的承上啓下，承前啓後的責任感。
關於人生的名家散文：不完滿纔是人生
每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿纔是人生。
關於這一點，古今的民間諺語，文人詩句，說到的很多很多。最常見的比如蘇東坡的詞：
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”南宋方岳(根據吳小如先生考證)詩句：“不如意事常八九，可與人言無二三。”這都是我們時常引用的，膾炙人口的。類似的例子還能夠舉出成百上千來。
這種說法適用於一切人，舊社會的皇帝老爺子也包括在裏面。他們君臨天下，“率土之濱，莫非王土”，可以爲所欲爲，殺人滅族，小事一端，按理說，他們不應該有什麼不如意的事。然而，實際上，王位繼承，宮廷鬥爭，比民間殘酷萬倍。他們威儀然地坐在寶座上，如坐鍼氈。雖然捏造了“龍御上賓”這種神話，他們自己也並不相信。他們想方設法以求得長生不老，他們最怕“一旦魂斷，宮車晚出”。連英主如漢武帝、唐太宗之輩也不能“免俗”。漢武帝造承露金盤，妄想飲仙露以長生;唐太宗服印度婆羅門的靈藥，期望藉此以不死。結果，事與願違，仍然是“龍御上賓”嗚呼哀哉了。
在這些皇帝手下的大臣們，“一人之下，萬人之上”，權利極大，嬌縱恣肆，貪贓枉法，無所不至。在這一類人中，好東西大概極少，否則包公和海瑞等決不會流芳千古，久垂宇宙了。可這些人到了皇帝跟前，只是一個奴才，常言道：伴君如伴虎，可見他們的日子並不好過。據說明朝的大臣上朝時在笏板上夾帶一點鶴頂紅，一旦皇恩浩蕩，欽賜極刑，連忙用舌尖舔一點鶴頂紅，立即涅?，落得一個全屍。可見這一批人的日子也並不好過，談不到什麼完滿的人生。
至於我輩平頭老百姓，日子就更難過了。建國前後，不能說沒有區別，可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”。早晨在早市上被小販“宰”了一刀;在公共汽車上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不會說“對不起”了，代之以對罵，或者甚至演出全武行。到了商店，難免買到假冒僞劣的商品，又得生一肚子氣，誰能說，我們的人生多是完滿的呢?
再說我們這一批手無縛雞之力的知識分子，在歷史上一生中就難得過上幾天好日子。只一個“考”字，就能讓你談“考”色變。“考”者，考試也。在舊社會科舉時代，“千軍萬馬獨木橋”，要上進，只有科舉一途，你只需讀一讀吳敬梓的《儒林外史》，就能淋漓盡致地瞭解到科舉的情況。以周進和范進爲代表的那一批舉人進士，其窘態難道還不能讓你膽戰心驚，啼笑皆非嗎?
現在我們運氣好，得生於新社會中。然而那一個“考”字，宛如如來佛的手掌，你別想逃脫得了。幼兒園升國小，考;國小升國中，考;國中升高中，考;高中升大學，考;大學畢業想當碩士，考;碩士想當博士，考。考，考，考，變成烤，烤，烤;一直到知命之年，厄運仍然難免，現代知識分子落到這一張密而不漏的天網中，無所逃於天地之間，我們的人生還談什麼完滿呢?
災難並不限於知識分子：“人人有一本難唸的經。”所以我說“不完滿纔是人生”。這是一個“平凡的真理”;但是真能瞭解其中的意義，對己對人都有好處。對己，可以不煩不躁;對人，可以互相諒解。這會大大地有利於整個社會的安定團結。
關於人生的名家散文：人生馬拉松
我33歲那年秋天決定以寫小說爲生。爲了保持健康，我開始跑步，每天凌晨4點起牀，寫作4小時，跑10公里。
我是那種容易發胖的體質。我妻子卻無論怎麼吃也胖不起來。這讓我時常陷入沉思：“人生真是不公平啊!一些人無需認真就能得到的東西，另一些人卻需要付出很多才能換來。”
不過轉念一想，那些不費吹灰之力就能保持苗條的人，不會像我這樣重視飲食和運動，也許老化得更快。什麼纔是公平，還得從長計議。
幾年之後，我終於步入小說家的行列，還成功減掉了多餘的體重並戒掉了煙癮。說起堅持跑步，總有人向我表示欽佩：“你真是意志超人啊!”說老實話，我覺得跑步這東西和意志沒多大關聯。能堅持跑步，恐怕還是因爲這項運動合乎我的要求：不需要夥伴或對手，也不需要特別的器械和場所。人生本來如此：喜歡的事自然可以堅持，不喜歡的怎麼也長久不了。
在這期間，我堅持每年都參加一次馬拉松比賽，不過100公里長的“超級馬拉松”只跑過一次。那次經歷真是終身難忘。
那是1996年6月23日，我報名參加了在日本北海道佐呂間湖畔舉行的超級馬拉松大賽，全程100公里。清晨5點，我躊躇滿志地站在了起跑線上。比賽的前半段是從起點到55公里休息站間的路程。沒什麼好說的，我只是安靜地向前跑、跑、跑，感覺和每週例行的鍛鍊一樣。到達55公里休息站後，我換了身乾淨衣服，吃了些妻子準備的點心。這時我發現雙腳有些腫脹，於是趕緊換上一雙大半號的跑鞋，又繼續上路了。
從55公里到75公里的路程變得極其痛苦。此時的我心裏唸叨着向前衝，但身子卻不聽使喚。我拼命擺動手臂，覺得自己像塊在絞肉機裏艱難移動的牛肉，累的幾乎要癱倒在地。一會功夫，就有選手接二連三超過了我。最讓人心焦的是，一位70多歲的老奶奶超過我時大喊：“堅持下去!”
“怎麼辦?還有一半路，如何挺過去?”這時，我想起一本書上介紹的竅門。於是我開始默唸：“我不是人!我是一架機器。我沒有感覺。我只會前進!”這句咒語反覆在腦子裏轉圈。我不再看遠方，只把目標放在前面3米遠處。天空和風、草地、觀衆、喝彩聲、現實、過去——所有這些都被我排除在外。
神奇的是，不知從哪一秒開始，我渾身的痛楚突然消失。整個人彷彿進入自動運行狀態。我開始不斷超越他人。接近最後一段賽程時，已經將200多人甩在身後。
下午4點42分，我終於到達終點，成績是11小時42分。這次經歷讓我意識到：終點線只是一個記號而已，其實並沒有什麼意義，關鍵是這一路你是如何跑的。人生也是如此。
當時的我只有30多歲，但也不能稱爲“小夥子”了。這是耶穌死去的年齡。在這個年紀，我正式站在文學的起跑線上——雖然已不再年輕。
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