美好的回憶猶如一串灑滿祝福的紫風鈴;美好的憶猶如一隻讓時光凝住了翅膀的青鳥;美好的回憶猶如一首清純且雋永的抒情散文詩;美好的回憶猶如一個盪漾着矇矓情感的伊甸園。下面是本站小編給大家推薦的名家優美散文摘抄，供大家欣賞。
名家優美散文摘抄推薦：教室，出錯的地方
教室，一個古老的概念，傳統的解讀：教師教書、學生聽課的場所。教室，又是一個嶄新的概念，可以作出新的解讀：教室——閱覽室，飄蕩着書香，充溢着閱讀的自由;教室——工作坊，學生可以觀察、實驗，用各種工具操作，飄蕩着問題，充溢着探究;教室——遊戲間，國小生在遊戲中學習，遊戲就是學習，飄蕩着歡樂，充滿着智慧。當然，教室還可以是聊天室，等等。理念變了，內涵豐富了，功能也變了。
最近，我又從另一個維度對教室作了解讀。一篇《我們要什麼樣的孩子》的文章，說有個中國孩子在日本上學，這個孩子的日語不好，但上課發言非常積極。孩子的父母問他怎麼就不怕出錯，孩子回答說：不怕，老師說教室就是出錯的地方。
教室，出錯的地方，多好的理念!
這是對傳統教室和教學的深刻反思和批判，是對現代教室和教學功能的重新認識和提升，是對教師最實在、最嚴厲的挑戰。其一，教室，出錯的地方，是因爲學習是從問題開始的，甚至是從錯誤開始的。沒有錯，也就無所謂正確、無所謂比較、無所謂研究，也就無所謂發展。出錯，不可怕;可怕的是不讓出錯，不讓出錯，就是不讓發展和成功。其二，教室，出錯的地方，是因爲學生們還不成熟，容易出錯，出錯是正常的，不出錯是不正常的。因爲出錯，纔會有點撥、引導、解惑，纔會有教育的敏感、機智和智慧，纔會有對學生巨大的寬容、樂觀的期待，以及真正的愛護和保護。其三，教室，出錯的地方，說到底是對人的價值和精神生活的關懷和尊重，並且是一種超越。對於學生來說，好奇心是第一要素。允許學生出錯，實際上是讓學生永遠有“神聖的好奇心”(愛因斯坦語)，進而去創造。而“神聖的好奇心”有兩大敵人，一是習慣，二是功利心。突破舊習慣的束縛，摒棄功利之心，讓好奇心在“出錯”中發出神聖的光彩，那麼，人文精神、以學生髮展爲本的理念，才能在課堂教學中落實和體現，那麼，學生纔會有神聖的創新。
既然如此，我們的教學不要刻意去求順、求純、求完美。其實，出錯了，課程才能生成。就是在“出錯”和“改錯”的探究過程中，課堂纔是最活的，教學纔是最美的，學生的生命纔是最有價值的。
名家優美散文摘抄推薦：大度讀人
一個人就是一本書。讀人，比讀其他文字寫就的書更難。我認認真真地讀，讀了大半輩子，至今還沒有讀懂這本“人之書”。
有的人，在陽光明媚的日子裏願意把傘借給你，而下雨的時候，他卻打着傘悄悄地先走了。
——你讀他時，千萬別埋怨他。因爲他自己不願意被雨淋着且是人家的雨傘)，也不願意分擔別人的困難，你能說什麼呢?還是自己常備一把傘吧。
有的人，在你有權勢的時候，圍着你團團轉，而你離職了，或無權無勢了，他卻躲得遠遠的。
——你讀他時，千萬要理解他。因爲他過去是爲了某種需要而讚美你，現在你沒有那種功力了，也就沒有必要再爲你吟唱什麼讚美詩了。在此，你就需要靜下心來，先想一下自己過去是否太輕信別人呢?
的人，在面對你傾訴深情的時候，語言的表述像一條流淌的清亮甜美的大河，而在河牀底下，卻潛藏着一股污濁的暗流。
——你讀他時，千萬別憎恨他。因爲凡是以虛僞爲假面來欺騙別人的人，人前人後活得也挺艱難，弄不好還會被同類的虛僞所懲罰，你應該體諒他的這種人生方式，等待他的人性迴歸和自省吧。
有的人，在你辛勤播種的時候，他袖手旁觀，不肯灑下一滴汗水，而當你收穫的時候，他卻毫無愧色地以各種理由來分享你的果實。
——你讀他時，千萬別反感。因爲有人肯於你分享豐收的甜蜜，不管他懷着一種什麼樣的心理，都應該持歡迎的態度。你做出一點犧牲，卻成全了一個人的業績欲，慢慢地，會讓他學會一些自尊和自愛。
有的人，注重外表的修飾，且穿着顯示出一種華貴，而內心深處卻充滿着空虛，充滿了無知和愚昧，那種文化的形態，常常不自覺地流露在他的言語行動中。
——你讀他時，千萬別鄙視他。因爲他不懂得服裝是裁縫師製作的，僅僅是貨幣的標誌，而人的知識、品德和氣質，卻是一個人真正的人生價值。對於庸俗的人，你應及時對照一下自己的行爲。
讀別人，其實也是在讀自己，讀真、讀善、讀美的同時，也讀道貌岸然背後的僞善，也讀美麗背後的醜惡，也讀微笑背後的狡詐……
讀人，最重要的是讀懂怎樣的人。
讀人，是爲了要做一個真正的人。
因此，讀人時，要學會寬容，要學會大度，由此才能讀到一些有益於自己的東西，才能讀出高尚，才能讀出歡樂，才能讀出幸福。
儘管我還沒有讀完這本“人之書”，但我會一直努力從各個方面去閱讀。
名家優美散文摘抄推薦：愛護心靈
有人說：
心靈脆弱，像早春三月綻放枝頭的桃花，經不起狂風暴雨的吹打;
心靈純潔，像隆冬臘月大雪瀰漫的原野，經不起污泥濁水的沖刷;
心靈善良，像青青草原嗷嗷待哺的羔羊，經不起野蠻仇恨的傾軋;
心靈寬廣，像浩浩大海，如朗朗青天，包容萬物、吞吐八荒……
又有人說：
心靈殘忍，如恩將仇報的毒蛇，常常落井下石、見死不救;
心靈污穢，如藏污納垢的醬缸，常常良莠不分、男盜女*;
心靈陰暗，如烏煙瘴氣的酒吧，常常黑白顛倒、暗無天日;
心靈狹隘，如繡女手中的針鼻，一夫當關，萬夫莫開……”
其實，心靈的原色調不過是張“白紙”，一方面“好寫最新最美的文字，好畫最新最美的圖畫”;另一方面，又可能被信筆塗鴉，弄得一塌糊塗。
人之初，心更像是一株稚嫩的花苗，關鍵看我們怎樣養護，養分充足、修剪得當，它便開出美麗、潔白的花朵;養分不足、發育不全、管理不當，它便只能開毒花、結惡果，甚至枯萎。
古人云：哀莫大於心死。心靈健全的程度，與生活幸福與否有着直接的聯繫。隨着生產力的飛速發展，生活水平的不斷改善，現代人的心智在不斷提高，可是心靈健康程度的提升卻沒能與之成正比。不管是在城市，還是在農村，人們早已失去了田園詩般的棲息境界，在鋪天蓋地、洶涌咆哮的物質大潮的壓力面前，衆多的心靈正日益變得浮躁不堪、惶惑迷惘、無所適從，對自然界的風起雲涌、草長鶯飛、雁去燕回變得麻木不仁，對生活中的道德淪喪、腐朽沒落、世風日下變得熟視無睹，心思全花在了對名和利的追逐上，卻又一個個大喊：“活得真累!”累是“心”累，一顆疲憊的心，即使擁有再多的物質，也很難有幸福的感覺。相反，保護年輕的心態，即使物質再貧乏、生活再困苦，也會活得別有滋味。
如何保持良好的心態有種種說法，六祖慧能與高僧神秀的兩句著名的偈語其實也與心靈脩養有關。神秀說：“身似菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫叫惹塵埃。”慧能卻說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”慧能所言在參禪悟道方面，固然顯得比神秀更加大徹大悟，但就生活層面而言，我更傾向於神秀的態度。生活的真諦也許是從無到無，生命不過是白駒過隙，在時空的歷史長河中一閃而過，但生活的過程是實實在在的，活着就得面對衣、食、住、行，玄想與空談只能導致虛無，認真對待每一天、每一事、每一人才可能活出真正的意義，而一顆面對紛繁世事能做到“時時勤拂拭，莫叫惹塵埃”的心靈，我想是平常心，是健康的心。
評論家摩羅有句名言：心靈常常因爲細膩而偉大。讓我們細心呵護心靈的每一根神經、每一條觸角，細膩、敏感地對待生活，欣然享受生活賜予的每一點幸福和快樂，坦然承受生活中不可避免的憂傷和痛苦，也許此生我們與偉人無緣，我們卻完全可以擁有偉大的心靈。
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