在日常學習、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。你所見過的作文是什麼樣的呢？以下是小編精心整理的美文賞析作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
美文賞析作文1
那時候，在南京，剛剛開始記得一些零碎的事，畫面裏常常出現一片美麗的郊野，我悄悄地從大人身邊走開，獨自坐在草地上，梧桐葉子開始簌簌地落着，簌簌地落着，把許多神祕的美感一起落進我的心裏來了。我忽然迷亂起來，小小的心靈簡直不能承受這種興奮。我就那樣迷亂地撿起一片落葉。葉子是黃褐色的，彎曲的，像一隻載着夢小船，而且在船舷上又長期着兩粒美麗的梧桐子。每起一陣風我就在落葉的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。必有一兩顆我所未拾起的梧桐子在那草地上發了芽吧？二十年了，我似乎又能聽到遙遠的西風，以及風裏簌簌的落葉。我仍能看見那些載着夢的`船，航行在草原裏，航行在一粒種子的希望裏。
——張曉風《秋天 秋天》
賞析：這段文字用優美的筆觸表達了對梧桐葉子的喜愛。“簌簌”的象聲詞生動形象，富有表現力，讓讀者也能猜到那種場景。“神祕的美感”寫出了秋日梧桐的特點，神祕的，優美的，梧桐葉子在作者眼中充滿了無窮的魅力和美好，極富有感染力。運用比喻的手法，生動形象地描寫了梧桐葉子的形態。作者從顏色、形狀等各方面做了描寫，同時將葉子比作小船，穿上還有船舷，船舷上是梧桐子，讓每個讀到的人都心馳神往，也想看一看這優美的梧桐樹。作者想象力豐富，將秋天的美感表現得淋漓盡致。
美文賞析作文2
“潤物何須細無聲”是個“反其意而爲之”的有力度命題，這篇文章必須具備兩個條件，即“潤物”與“有聲”。這個“潤物”帶有培養、扶植、教誨、匡正、祛邪等多種內涵;而“有聲”則體現爲方法上的大張旗鼓，雷厲風行等。本文作者立論的主旨不是寫一件事要聲形顯著，而重在論說當代中國人應具備什麼樣的性格，什麼樣的處事方法。這當然無可厚非，因爲一個統一的命題在作文競賽中不可能做千篇一律的文章。
文理通順，結構嚴謹，層次清楚，論說有據，從一篇入圍並獲獎的作文來看，還是成功的。評析者要與作者商榷的是，文章闡發的觀點，以及這些觀點與文題的關係。
作者一開頭就認爲，大自然細無聲的喜雨難以用到人類社會，這就有失偏頗，須知許多行之有效的做人的思想工作，許多潛移默化的轉化工作，都帶有“潤物細無聲”的特點，相反，簡單的大擂大轟的形式主義的工作方法則常常是事倍功半。
本文最大的失誤是把“細無聲”硬貼在人的性格上，認爲內斂、謙恭、沉默寡言就是不符合時代要求的弱點，只能導致“擦肩而過的成功”與“聞風而來的失敗”，只有“顯才”才符合時代的要求，才能導致人們事業的成功，應該承認，在我們的生活中有靠張揚，靠顯露取得成功的(特別是企業家)，但生活中也不乏靠埋頭苦幹，靠深藏不露取得成功的，把兩種個性對立起來，褒此貶彼，這就有違辯證法，也不符合人的性格多樣性的實際，以及人們追求成功形式多樣性的實際。
還應該說明的是，當代多的不是謙虛、內斂的美德，而是浮躁的情緒，是欺世盜名的惡習，你看市面上滿天飛的'假證製造廣告，考場上的“槍手”，靠自我包裝顯示能力與自信的庸才，無不說明我們需要沉靜的、紮實的、耐得寂寞的求實精神。文中寫到國外孩子稱讚中國孩子“數學棒”，其實這個“棒”就是冷靜鑽研的結果，中國的許多人到國外往往能取得宰業的成功，也因爲中國人不尚虛誇而求實。
當然，我們可以理解作者所要倡導的是勇敢而不是膽怯(從文章的結尾可以看出)，勇敢的確是一種美德，自信與顯才也無可非議，但作者在大段大段的舉例與
美文賞析作文3
古代衆多詩人在仕途不順時總會感到寂寥與無趣。但在被貶官之餘，不同的人內心所思考的事也不同。
柳宗元、范仲淹、歐陽修這三位詩人在被貶官之後創作了一篇篇傑作，同時在這些文章中也體現出了他們三人不同的人生觀。
在柳宗元的《小石潭記》中，便充分體現出作者被貶官後精神上的`寂寞。作者被貶官後，爲排解出自己內心的不滿，便跋山涉水來到小石潭。作者在去往小石潭時，內心平靜，“百二十步”便體現出作者的無聊。當作者突然在一片竹林後聽到了富有生機的流水聲時，心情十分欣慰，作者細心地觀察這小石潭，在官場不被人重用後，大自然卻依然給予他這美妙的禮物。作者心裏一下子舒暢許多。作者坐在小石潭上，又感受到了小石潭的清幽，又帶給作者幾分憂傷，“不可知其源”則是作者通過文字表達出自己的心境。作者在小石潭遊玩後，將自己的不滿寄託于山水，讓自己壓抑、憤懣的內心變得漸漸舒暢。
比起柳宗元，范仲淹的心胸則相對開闊。文章先寫了作者的朋友滕子京被貶謫至嶽州做太守，而滕子京即使在被貶官後也依然認真處理政事，“政通人和，百廢俱興”便是讚美了滕子京的政績。在文中，“不以物喜，不以己悲”則表現了作者的寬廣的胸懷，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”則是體現了作者的政治理想。范仲淹的政治思想與胸襟不得不令人敬佩，不爲身邊小事所多慮，一心爲國，即使被貶也依然如此。
與范仲淹相同，歐陽修也被貶官，但不同的是，歐陽修以“與民同樂”爲政治思想，使人民生活安居樂業。作者將情感寄託于山水與酒，用大量文字描寫了山水之樂與人之樂，充分展現出作者以使人民安樂爲政治核心來治理，“滁人遊也”便側面襯托出太守的功績，使人民安定富足，感受山水之樂。
柳宗元、歐陽修與范仲淹在思想上各有不同，但更令人敬佩的應是歐陽修與范仲淹，他們即使被貶，也依然認真處理政事，尤其是范仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的偉大的思想境界，更是讓每一個人都十分崇敬，歐陽修也一心致力於使百姓富足，與民同樂。