愛讀書的人，不會感動迷茫。那必讀哪些名著呢?下面是本站小編精心爲你整理必讀名著經典，一起來看看。
必讀名著經典：圍城
《圍城》是錢先生唯一的長篇小說，也是一部家喻戶曉的現代文學經典。有論者認爲是現代中國最偉大的小說之一。
《圍城》內涵充盈，兼以理勝於情，是小說中的宋詩。所謂“圍城”，如書中人物所說，是脫胎於兩句歐洲成語。英國人說：“結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來，所以結而離、離而結，沒有了局。”法國人的說法是：結婚猶如“被圍困的城堡fortressassiegee，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來。”本書的主人公方鴻漸本來不知道有“圍城”之說，然而，當他聽人說到“圍城”，並且經過後來的坎坷，便對“人生萬事，都有這個想法。”“圍城”是對一種人生情境的形象概括，也是對一種心理意態的巧妙把捉。“圍城”所描繪的，乃是人類理想主義和幻想破滅的永恆循環。古往今來，多少人都是從自以爲天佑神助開始，而從意識到造化弄人結束。
《圍城》中時起時伏，處處申說的，都是理想的不斷升騰和一再破滅。經常是事將成矣而毀即隨之，浪拋心力而已。許多人終身處於“圍城”境遇而不察，因此，“圍城”完全可以作爲人類身處困境、屢遭挫折的象徵。錢鍾書先生旁觀浮生，思慮沉潛;指點世態，寄慨遙深，以形而下示形而上，使讀者對人生恍然如有所知。本書風格幽默，妙譬可人，讀之頗可領略漢語文字的豐贍粹美。
必讀名著經典：麥田的守望者
《麥田裏的守望者》是美國作家傑羅姆·大衛·塞林格唯一的一部長篇小說，塞林格將故事的起止侷限於16歲的中學生霍爾頓·考爾菲德從離開學校到曼哈頓遊蕩的三天時間內，並借鑑了意識流天馬行空的寫作方法，充分探索了一個十幾歲少年的內心世界。憤怒與焦慮是此書的兩大主題，主人公的經歷和思想在青少年中引起強烈共鳴，受到讀者，特別是大中學生的熱烈歡迎。
《紐約時報》的書評寫道：在美國，閱讀《麥田裏的守望者》就像畢業要獲得導師的首肯一樣重要。其後，《麥田裏的守望者》直接影響了一類小說的創作。
必讀名著經典：小王子
小王子發現人類缺乏想象力，只知像鸚鵡那樣重複別人講過的話。小王子這時越來越思念自己星球上的那枝小玫瑰。後來，小王子遇到一隻小狐狸，小王子用耐心征服了小狐狸，與它結成了親密的朋友。小狐狸把自己心中的祕密——肉眼看不見事物的本質，只有用心靈才能洞察一切——作爲禮物，送給小王子。用這個祕密，小王子在撒哈拉大沙漠與遇險的飛行員一起找到了生命的泉水。最後，小王子在蛇的幫助下離開地球，重新回到他的B612號小行星上。
童話描寫小王子沒有被成人那騙人的世界所征服，而最終找到自己的理想。這理想就是連結宇宙萬物的愛，而這種愛又是世間所缺少的。因此，小王子常常流露出一種傷感的情緒。作者聖埃克絮佩裏在獻辭中說：這本書是獻給長成了大人的從前那個孩子。
《小王子》不僅贏得了兒童讀者，也爲成年人所喜愛，作品凝練的語言滲透了作者對人類及人類文明深邃的思索。它所表現出的諷刺與幻想，真情與哲理，使之成爲法國乃至世界上最爲著名的一部童話小說。
必讀名著經典：本草綱目
《本草綱目》(Compendium of Materia Medica)是由明朝偉大的醫藥學家李時珍(1518-1593年)爲修改古代醫書中的錯誤而編，他以畢生精力，親歷實踐，廣收博採，對本草學進行了全面的整理總結，歷時20xx年編成，30餘年心血的結晶。共有52卷，載有藥物1892種，其中載有新藥374種，收集藥方11096個，書中還繪製了1160幅精美的插圖，約190萬字，分爲16部、60類。這種分類法，已經過渡到按自然演化的系統來進行了。對植物的科學分類，要比瑞典的分類學家林奈早二百年。
每種藥物分列釋名(確定名稱)、集解(敘述產地)、正誤(更正過去文獻的錯誤)、修治(炮製方法)、氣味、主治、發明(前三項指分析藥物的功能)、附方(收集民間流傳的藥方)等項。全書收錄植物藥有881種，附錄61種，共942種，再加上具名未用植物153種，共計1095種，佔全部藥物總數的58%。李時珍把植物分爲草部、谷部、菜部、果部、本部五部，又把草部分爲山草、芳草、溼草、毒草、蔓草、水草、石草、苔草、雜草等九類，是我國醫藥寶庫中的一份珍貴遺產。是對16世紀以前中醫藥學的系統總結，在訓詁、語言文字、歷史、地理、植物、動物、礦物、冶金等方面也有突出成就。本書十七世紀末即傳播，先後多種文字的譯本，對世界自然科學也有舉世公認的卓越貢獻。其有關資料曾被達爾文所引。用它是幾千年來祖國藥物學的總結。
這本藥典，不論從它嚴密的科學分類，或是從它包含藥物的數目之多和流暢生動的文筆來看，都遠遠超過古代任何一部本草著作。被譽爲“東方藥物巨典”，對人類近代科學以及醫學方面影響最大。
必讀名著經典：曾國藩家書
曾國藩的家書，上自祖父母至父輩，中對諸弟，下及兒輩。他一生強調立志，常說： “志不立，天下無可成之事。”他爲自己寫下座右銘道： “不爲聖賢，便爲禽獸;不問收穫，但問耕耘。”在其家書家教中，立志之論甚多。立志之後，據此求過，自律自勉。他說：“餘身旁須有一胸襟恬淡者，時時伺吾之短，以相箴規，庶不使‘矜心’生於不自覺。”曾國藩原先嗜好吸水煙，後來他要戒絕，但也不太容易，他對其弟說：“自戒潮菸以來，心神彷徨幾若無主。遏欲之難，類如此矣!不挾破釜沉舟之勢，詎有濟哉?”曾國藩硬是憑律己的毅力將煙戒絕。
在爲人處世上，曾國藩終生以“拙誠”、“堅忍”行事。他在致其弟信中說：“吾自信亦篤實人，只爲閱歷世途，飽更事變，略參些機權作用，便把自家學壞了!……賢弟此刻在外，亦急需將篤實復還，萬不可走入機巧一路，日趨日下也。”至於堅忍功夫，曾國藩可算修煉到了極點。他說：“困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝於成。李申夫嘗謂餘慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強。因引諺曰：‘好漢打脫牙和血吞。’此二語，是餘生平咬牙立志之訣。餘庚戌辛亥間，爲京師權貴所唾罵;癸丑甲寅，爲長沙所唾罵;乙卯丙辰爲江西所唾罵;以及嶽州之敗，靖港之敗，湖口之敗，蓋打脫牙之時多矣，無一次不和血吞之。”曾國藩崇尚堅忍實幹，不僅在得意時埋頭苦幹，尤其是在失意時絕不灰心，他在安慰其弟曾國荃連吃兩次敗仗的信中說：“另起爐竈，重開世界，安知此兩番之大敗，非天之磨鍊英雄，使弟大有長進乎?諺雲：‘吃一塹，長一智。’吾生平長進，全在受挫辱之時。務須咬牙勵志，費其氣而長其智，切不可徒然自餒也。”
在持家教子方面，曾國藩主張勤儉持家，努力治學，睦鄰友好，讀書明理。他在家書中寫道：“餘教兒女輩惟以勤儉謙三字爲主。……弟每用一錢，均須三思，諸弟在家，宜教子侄守勤敬。吾在外既有權勢，則家中子弟最易流於驕，流於佚，二字皆敗家之道也。”他希望後代兢兢業業，努力治學。他常對子女說，只要有學問，就不怕沒飯吃。他還說，門第太盛則會出事端，主張不把財產留給子孫，子孫不肖留亦無用，子孫圖強，也不愁沒飯吃，這就是他所謂的盈虛消長的道理。
在治軍用人方面，曾國藩更是有其獨到之處。對於武器和人的關係，他認爲“用兵之道，在人不在器”，“攻殺之要在人而不在兵”。在軍隊治理上主張以禮治軍：“帶勇之法，用恩莫如用仁，用威莫如用禮”，“我輩帶兵勇，如父兄帶子弟一般，無銀錢，無保舉，尚是小事，切不可使他擾民而壞品行，因嫖賭洋菸而壞身體，個個學好，人人成材”。爲使官兵嚴守紀律，愛護百姓，曾國藩親做《愛民歌》以勸導官兵。在戰略戰術上，他認爲戰爭乃死生大事，應“先求穩當，次求變化”。在用人上，講求“仁孝，血誠”原則，選拔經世致用的人才。選人標準是“崇實黜浮，力杜工巧之風”，因而石達開說“曾國藩不以善戰名，而能識拔賢將”。曾國藩的幕府就是一所人才培訓基地，李鴻章、左宗棠、彭玉麟、華蘅芳等都在其左右共事。
關於曾國藩的與弟書，劉伯承對薄一波說過：“這位‘曾文正公’，其人不可取，但也不要因人廢言。他的家書，也並非都是腐儒之見，其中有些見解，我看還是可以借鑑的。比如說，他給他的弟弟曾國荃寫過不少的信，其時曾國荃鎮守南京，已是萬軍之將。曾國藩在信中一條是勸他戒躁，處事一定要沉着、冷靜、多思;另一條是勸他要注意及早選拔替手，說‘辦大事者，以多選替手爲第一義’。”薄一波也補充道：“曾國藩講的這兩條，作爲治軍爲政之道，不無道理。”
曾國藩的教子書談的多是讀書做文之法，與弟書談的多是治軍爲政之道。曾國藩、曾國荃的治軍爲政，與劉伯承、薄一波的治軍爲政，當然是有很大不同的;但如“處事一定要沉着、冷靜、多思”，“辦大事者以多選替手爲第一義”，這類方式方法也就是戰略策略，則古今前後儘可相通。故劉伯承覺得可以借鑑，薄一波認爲不無道理。
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