廬山處處是佳境，對於讀書人來說，到得廬山，任何地方不去猶可，白鹿洞書院是非去不可的。況且，白鹿洞書院又可上了郵票，廬山雖然屢上郵票，可這書院還是第一次。
白鹿洞書院在廬山五老峯東南麓，相傳自唐代以後這裏就是文人雅士講學讀書之地。宋代大文學家，曾在湖南嶽麓山創辦書院的朱熹，也曾在這裏講學，至使白鹿洞書院在中國文化史上顯得著名而重要，名人效應嘛。
走近書院，便覺山水環舍，環境幽靜，真正是天人合一。遠處的五老峯象五位年長的督學，日夜監視着書院和在書院讀書的人。史載，朱熹評價這個書院是：“無市井之喧，有泉石之勝”，對此處的特色到是說得淋漓盡致。
集郵人總愛鑽牛角尖，無論什麼郵品總是想弄清其出處原委，郵票名稱亦在其中。我還思襯，這書院爲何不叫“廬山書院”或“五老峯書院”，那多貼切自然，卻偏叫“白鹿洞書院”，況且這書院也沒有山洞，更不在山洞之中。
導遊總是無所不知的，問問導遊吧，這是其職責所繫。
於是，導遊給我們講述了一個關於白鹿的故事：
“據說唐朝的李渤，曾經在這五老峯下隱居，讀書，他還訓養了一隻白鹿，人們並不知或不叫他的名字，都叫他白鹿先生。這是因爲李渤要買書，要買文房四室，他就把一個裝着錢的袋子掛在鹿角上，白鹿自會到山下的南康鎮上去把主人所需物品買回來。這隻白鹿本是一隻神鹿，李渤功成名就，不再當隱士而走出廬山做官時，這隻白鹿也就昇天去了。”
後來人們看重這裏“無市井之喧”的寧靜，便在這裏修築書院，因爲李渤的緣故，還有李渤的神麓，人們便取名“白麓洞書院”。
聽着導遊的故事，我已然站在書院門廳前，我一直玩味着，這樣一個史實，要說名氣，這朱熹要比那唐朝的李渤著名多了，在這裏無論導遊還是遊人，一般人都不談朱熹的理學，卻津津樂道李渤的白鹿。許多的遊覽者也對康熙皇帝所賜“學達性天”的牌匾毫不理會，而對導遊講的和導遊書中所寫的白鹿的故事倒頗感興趣。中國的地名大多都有故事，這個神鹿的故事無論真僞，都是故事，就是在今天人們對動物的保護意識可謂強之百倍，也無人能將一隻鹿訓化得可以給人打工。但是遊覽者對這些是不予追究的，我是來旅遊的，如果遇事較真，那還哪來的遊興，哪裏還有神話故事。
進了書院大門穿過禮聖講學的殿堂，裏邊果然有一山洞，原來洞在房中，在石洞的正中，一隻活潑可愛的石鹿向人而立。又據說這裏本無洞，這石洞是後來爲了讓白鹿洞名符其實而專門建造，爲了紀念白鹿和他的主人“白鹿先生”人們在此建洞立鹿。
在中國歷史上一段“史無前例”的日子裏，這隻能幹馴良而又帶有仙氣的白鹿，居然被人打掉了一隻鹿角，現在的這支鹿角是後來補上去的。千年的朗朗書聲之地，也遭到了野蠻的破壞，真是有辱斯文。
白鹿洞書院是我國古代四大書院之一，按照中國古代公共建築格局，與書院配套的建築，如殿宇房舍，亭臺樓閣甚多。現如今只見到重修後的禮聖殿和明住堂等數間房舍。團隊旅遊時間受限，本想在這書院裏緬懷一番，無奈要跟着隊伍走。只得惜別書院。
※本文作者：黃天浩※