最近打開一些報刊和互聯網文學論壇，發現各類散文中席捲着一種甜膩濃濃的信息，也就是說，文章寫的太甜膩了，讓人讀後昏昏沉沉，沒有爽心悅目的感覺。
我的個性傾向於簡單清爽，我認爲文章讀後要讓人感到有力量、有回味纔好。當然，我也不是一味反對甜膩。人是吃五穀雜糧的，甜味自然不可缺少。問題在於如果文章過於甜膩，就會把文章中那種清新的風骨“吃”掉。
文章中的味道來自生活，我們的生活中當然有甜，文章自然也會有甜。但是，我們的生活不會盡是甜，甜酸苦辣辛五味子齊全才是真實的生活，不能只聞到甜而忽視了來自生活的其他豐富的味道，一味地在自己的文章裏填充甜膩的元素，味道缺乏了自然，這樣當然很不好。久而久之，就會出現這樣一種怪現象——唯以甜蜜來追求“完美”，形成了無病呻吟，重複了古人的風景意境和形容詞堆砌等，沒有了散文清新與爽朗的文骨。
對於過分甜膩的散文，說實在的，看第一眼的時候，倒能養眼，讓眼球有瞬時的舒服。但在讀完之後，就讓甜味糊着了思維，大腦裏都讓甜味給粘稠了，無感覺，無印象。這樣的作品表面上也容易嚇唬讀者，能把一些沒有閱讀經驗的讀者嚇唬住，會以爲是千秋難求的好作品而起鬨。
我雖然不是散文高手，在散文寫作上只是個小字輩，但我還是會讀的。我最最讀不得那種無病呻吟的作品，認爲那是浪費能源（紙張筆墨）、浪費寫作者自己和讀者時間的“雙浪費產品”。因爲這樣的作品不能說是創作，文字不是出自寫作者的靈魂（或者說讓讀者沒有了靈魂）。爲了說明這個問題，我可以舉一個不恰當的例子——說寫草原吧！第一個來到草原的人寫“草原美哉”已經是很好的文字了，其他人再這樣說，只能是學舌了。第二個來到草原的人不這樣寫了，而是多寫了“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，多了幾個字，寫出草原和環境之間的關係，還寫出草原有着動態之美，很好。第三個人來到草原，僅僅寫了“草原的夜靜悄悄”，很美呀，對草原的美已經縮小到夜晚了。第四個人來到草原上，沒有寫白天，也沒有寫夜晚，而是寫下了“我和長辮子的姑娘坐在敖包旁”，也很美，這就有了故事的想象，準備抒發在草原上兩個年輕人之間的青春之美。第五個人到了草原實在無字可寫，只寫下了“草原啊，美侖美奐啊！”他寫下以後，很多人都在重複着這句“美侖美奐”，因此“美侖美奐”的散文層出不窮，現在的散文刊物和文學論壇裏，大量流行着這樣的散文。更爲要不得的是，寫手還自我陶醉的不行，好像真的寫出了世界一流的散文了……唉！這是什麼散文啊，只能說是在一層又一層地加糖添蜜，最後讓人甜膩的反胃難受，聞甜直躲，像是要糖尿病者服用蔗糖一樣！
說到散文的甜膩，不能不說到散文的美，有人會說自己就是爲了文章的美而故意甜膩的。我水平不高，不過我總覺得散文確實需要一種裝飾的美，或者說是一種典雅的美，這種美是發自寫作者的內在氣質，而決不是故意製造的。我發現許多寫作者確實是故意在渲染這種裝飾的製作造假——不是自己所體會到的，不是自己的經驗，更不是自己在場，而是憑空抽象地製造出來的“美”——就是故弄甜膩。比如朱自清先生的《荷塘月色》，確實有一種典雅之美，是先生在北京大學荷塘邊的現場體會出來的美。《荷塘月色》儘管很美，但也是甜之有限，更不是可以派生和克隆的。可是，還是有不少寫作者在蹩腳地以樣畫葫蘆，不好好學先生的精神，而是模仿一種紳士神氣，有些學的還自以爲是的作樣，以爲到了可以亂真的程度，到底畢竟還是假冒僞劣的贗品。一篇真正優秀的散文作品，實際上是不可模仿出來的，也可以說是唯一的。寫作者的素質不一樣，所處的角度、時間、環境、心境，情感不一樣，寫出來的作品自然也不可能一樣。一個真正的好散文家，是在自己的心底裏挖井，讓自己的心泉噴出泉水來。一味地模仿，既浪費了精力，也不會獲得真正的昇華，更別說會成功了（爲包裝自己臉面者當然歸屬另類）。
散文應該是美的，這沒錯！散文的美，最可貴的是能滲透到讀者的心裏，是美的效應，而不是寫作者在寫作之前先擺好的一副架子，或者說是已擺出了“美”的勢態，挖空心思地渲染。“審美”分爲讀者的閱讀審美和寫作者的自我審美。對於寫作者來說，審美是一種多年積累的氣質，決不是臨時可以調動起來的東西。在構思和寫作中，貫注與表達纔是最重要的。我理解的創作過程是內容在前，形式在後，不可以刻意帶着沉重的“審美”負擔去觀察審美對象。如是那樣的話，會把原來很本真的東西過濾在文字之外。文章缺乏了本真，那就只能依靠甜膩了，正如臉色黑暗無光的女子，爲了讓自己的臉漂亮一點而依靠濃濃的脂粉塗抹在臉上，看不到了本真……
前幾年，散文家劉亮程，他以自己特殊的眼光寫鄉村，寫出了鄉村的另外一些特質，有不少人紛紛效仿，最終把鄉村寫甜膩了，寫成了一個孤零零的文化符號。一提起鄉村，就會讓人想到那就是一個精神家園的代名詞。其實，“鄉村”這個文化符號是多義的，在特定的語言環境下可以有許多變數，教條主義似地把它凝固有一個意義上，這實在是對鄉村的誤解。
寫過於甜的東西，不僅僅會誤導讀者，更重要的是會耽誤寫作者真正才華的發揮。我實在不喜歡過於甜膩的散文。在此實話實說了，雖然只是我個人之言，同時也希望能對朋友們有益。
最近打開一些報刊和互聯網文學論壇，發現各類散文中席捲着一種甜膩濃濃的信息，也就是說，文章寫的太甜膩了，讓人讀後昏昏沉沉，沒有爽心悅目的感覺。
我的個性傾向於簡單清爽，我認爲文章讀後要讓人感到有力量、有回味纔好。當然，我也不是一味反對甜膩。人是吃五穀雜糧的，甜味自然不可缺少。問題在於如果文章過於甜膩，就會把文章中那種清新的風骨“吃”掉。
文章中的味道來自生活，我們的生活中當然有甜，文章自然也會有甜。但是，我們的生活不會盡是甜，甜酸苦辣辛五味子齊全才是真實的生活，不能只聞到甜而忽視了來自生活的其他豐富的味道，一味地在自己的文章裏填充甜膩的元素，味道缺乏了自然，這樣當然很不好。久而久之，就會出現這樣一種怪現象——唯以甜蜜來追求“完美”，形成了無病呻吟，重複了古人的風景意境和形容詞堆砌等，沒有了散文清新與爽朗的文骨。
對於過分甜膩的散文，說實在的，看第一眼的時候，倒能養眼，讓眼球有瞬時的舒服。但在讀完之後，就讓甜味糊着了思維，大腦裏都讓甜味給粘稠了，無感覺，無印象。這樣的作品表面上也容易嚇唬讀者，能把一些沒有閱讀經驗的讀者嚇唬住，會以爲是千秋難求的好作品而起鬨。
我雖然不是散文高手，在散文寫作上只是個小字輩，但我還是會讀的。我最最讀不得那種無病呻吟的作品，認爲那是浪費能源（紙張筆墨）、浪費寫作者自己和讀者時間的“雙浪費產品”。因爲這樣的作品不能說是創作，文字不是出自寫作者的靈魂（或者說讓讀者沒有了靈魂）。爲了說明這個問題，我可以舉一個不恰當的例子——說寫草原吧！第一個來到草原的人寫“草原美哉”已經是很好的文字了，其他人再這樣說，只能是學舌了。第二個來到草原的人不這樣寫了，而是多寫了“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，多了幾個字，寫出草原和環境之間的關係，還寫出草原有着動態之美，很好。第三個人來到草原，僅僅寫了“草原的夜靜悄悄”，很美呀，對草原的美已經縮小到夜晚了。第四個人來到草原上，沒有寫白天，也沒有寫夜晚，而是寫下了“我和長辮子的姑娘坐在敖包旁”，也很美，這就有了故事的想象，準備抒發在草原上兩個年輕人之間的青春之美。第五個人到了草原實在無字可寫，只寫下了“草原啊，美侖美奐啊！”他寫下以後，很多人都在重複着這句“美侖美奐”，因此“美侖美奐”的散文層出不窮，現在的散文刊物和文學論壇裏，大量流行着這樣的散文。更爲要不得的是，寫手還自我陶醉的不行，好像真的寫出了世界一流的散文了……唉！這是什麼散文啊，只能說是在一層又一層地加糖添蜜，最後讓人甜膩的反胃難受，聞甜直躲，像是要糖尿病者服用蔗糖一樣！
說到散文的甜膩，不能不說到散文的美，有人會說自己就是爲了文章的美而故意甜膩的。我水平不高，不過我總覺得散文確實需要一種裝飾的美，或者說是一種典雅的美，這種美是發自寫作者的內在氣質，而決不是故意製造的。我發現許多寫作者確實是故意在渲染這種裝飾的製作造假——不是自己所體會到的，不是自己的經驗，更不是自己在場，而是憑空抽象地製造出來的“美”——就是故弄甜膩。比如朱自清先生的《荷塘月色》，確實有一種典雅之美，是先生在北京大學荷塘邊的現場體會出來的美。《荷塘月色》儘管很美，但也是甜之有限，更不是可以派生和克隆的。可是，還是有不少寫作者在蹩腳地以樣畫葫蘆，不好好學先生的精神，而是模仿一種紳士神氣，有些學的還自以爲是的作樣，以爲到了可以亂真的程度，到底畢竟還是假冒僞劣的贗品。一篇真正優秀的散文作品，實際上是不可模仿出來的，也可以說是唯一的。寫作者的素質不一樣，所處的角度、時間、環境、心境，情感不一樣，寫出來的作品自然也不可能一樣。一個真正的好散文家，是在自己的心底裏挖井，讓自己的心泉噴出泉水來。一味地模仿，既浪費了精力，也不會獲得真正的昇華，更別說會成功了（爲包裝自己臉面者當然歸屬另類）。