真善美教育的含義是：做事求真，做人求善，人生求美，其最終目的是幫助人進入真善美的人生境界。下面是有歌頌真善美的名家散文，歡迎參閱。
歌頌真善美的名家散文：少年真善美
人世間，真誠、善良、美麗，都發自我們最深處的內心。真，是要我們真誠待人;善，是要我們與人爲善;美，是要我們具有心靈美的高尚節操。
在一個星期天，我獨自去書店買筆。到了書店，第一眼就看見書櫃上吊着一隻帶有胸針的鋼筆那支筆很漂亮，但要5元，我帶的錢不夠買那隻胸針鋼筆。突然我就起到了想要偷的念頭，於是將那支鋼筆偷偷地塞進我的靴子中，若無其事地走出書店。晚上我把那隻漂亮的胸針鋼筆放在牀頭上，半夜裏，我一看胸針鋼筆就怕得睡不着覺，我心虛了。第二天，我帶着那支鋼筆去那家書店，一進門，店主笑嘻嘻的走出來，我臉紅得說不出話來：“我……我今天是來還筆的……”我把筆遞過去，店主語重心長的對我說：“孩子，做錯?”我羞愧地低下了頭，我終於知道了誠信待人的重要性。
“善不是一種學問，而是一種行爲”。善不是靠言語去說，而是要用實際行動去證明。“人之初，性本善”。每個人生下來都是一樣的，都有善心。只是他們生活的環境不同，品性也就隨之改變了。
或許，我們只要扶起摔倒的孩子，攙扶行動不便的老人過馬路，幫助那些需要幫助的人……做善事，我們要從身邊的點滴小事做起。
擁有了善良，就擁有了生命的方向，即使在物慾橫流，燈紅酒綠中穿梭，也能鎮定自若。
真和善是相輔相成的，而美以善，不真不善爲前提，人的心靈怎會美?
美，無處不在。梅花自古以來，被無數詩人所歌頌，無時無刻不在感染周邊的人。每當萬木凋零，風欺雪壓時，她總是傲立於皚皚白雪中，把清香灑滿人間。
在這梅花盛開的美麗季節裏，人的心靈更美。我們坐在公交車裏，突然，司機猛地一剎車，一位中年婦女不小心嘔吐，弄髒了年輕漂亮姑娘的衣服。當時我們都驚呆了，真擔心那位中年婦女會挨姑娘的咒罵。只見那中年婦女急忙地道歉而姑娘卻只說：“沒關係，大姐，你需要坐在通風的位置上。我快到了，我的位置讓你坐吧。”婦女有滿懷歉意的說：“可是，你的衣服……”“沒關係，洗洗就可以了。”姑娘一下車，大家都異口同聲的讚歎道：“這姑娘真善良!”……
這就是美，年輕姑娘就是美的化身。
當然，沒有真的人，怎會有善;不善，我們又如何會美?真善美，爲我們的未來指引方向，使社會更加和諧美好!
歌頌真善美的名家散文：我發現的真善美
獨自漫步在人生的道路上，思索着：真善美是什麼?絞盡腦汁後，依舊沒有答案，於是我插上尋找的翅膀，去尋找真善美。
揮舞着翅膀我充滿疑惑和期待來到了空軍某場站上空想找到人間的真善美。
煙籠大地，聲震藍天。星隕大地，魂歸長天。他有二十二年得飛行生涯，可命運只給他十六秒!他是一名軍人，自然把生命的天平向人民傾斜。飛機無法轉彎，他只能讓自己的生命改變航向。
在十六秒得時間裏，他放棄跳傘，放棄生的機會，換來了航線下方村莊和百姓的安全。在十六秒的時間裏，他用生命譜寫了人民軍隊愛人們的有沒讚歌。
十六秒雖然只是一瞬間，但這十六秒卻會永恆地定格在人們得心中。看到這裏，我不禁流下了眼淚。李劍英，當代英雄。在這，我找到了人性的真善美。
擦乾眼淚，將剛剛尋找到得這份真善美裝入心中。我又飛到了一片稻田的上方。
他是一位真正的耕耘者。當他還是一個鄉村教師時，已具有顛覆世界權威的膽識;當他名滿天下是，卻任專注于田疇。淡薄名利，一介農夫，播撒智慧，收穫富足。他畢生的夢想就是讓所有人都遠離飢餓。從田野重重稻浪中走來的袁隆平，是一代科學大師，也是一座精神富礦。他以科學精神與人文情懷、專業素養與道德操守、事業追求與社會責任，祖國情結與世界胸懷完美結合的風範，贏得了社會的普遍尊重。
帶着對袁教授的敬意，我留下了感動的淚水。功成名就，卻從不追求利益的回報，只爲自己最初的夢想和對世界人民的無疆大愛。
當我看到這一切後，我不禁舒了口氣，放下了自己懸着的心。在商品經濟如此發達的社會，當人們都在互相譴責各自的道德素養在不斷下降，並且對中國的未來充滿擔心時，我看到了諸如李劍英、袁隆平這樣的大愛之人，讓我對中國的未來充滿了信心。
生活中其實真的並不缺乏美，只是缺乏發現沒的眼前。當我尋找到了身邊的真善美后，我想以後要是我碰到摔倒的老人時，我將一定會把他扶起來……
歌頌真善美的名家散文：人性的真、善、美
人性的真、善、美是人類實踐活動所追求的理想目標，是人的崇高和永恆的價值取向，追求真、善、美的交融是人性的需要;人文的靈魂是自由、獨立、仁愛、尊嚴的和諧，人文的核心思想是把人作爲一切活動的出發點和歸宿，把人放在第一位，以人爲本是實現人的價值和各種社會性需要，人有精神安撫、精神就有了歸宿;而精神性訴求又是無止境的，永遠處於不斷訴求之中。正是人的不斷追求真、善、美、是促進社會發展的基本要素，也是衡量一個現代化人才素質的基本標準。目前我國經濟迅速發展，社會穩定，政通人和，人民安居樂業;人民熱愛祖國、崇尚真理、追求進步、努力學習、嚮往真、善、美的生活。因此，真是美的基礎，善是美的前提，人通過審美活動，可以激發、提高對真善的認識和追求的水平，培養求真向善愛美的精神，美感的形成是以美啓真和以美揚善的內在心理條件，以美增強社會責任感和道德意識，從而提高人的文明基本素質。是人類的理想追求的最高境界。
人性的真、善、美對於什麼是真?什麼是善?什麼是美?歷史以來沒有明確的定位，是由不同社會發展變化而變化，人們一直各抒己見，爭論不休，不曾也永遠不可能達成一致的看法。人類討論它，討論了幾千年;人類追求它，也追求了幾千年。比如《周易》思想中作爲：中華先人觀物取象、格物窮理以求真;凝道、行道;以心循理來守真;觀感化物而求善;至誠得天而至善;合天人以求美，天人合而盡美。作爲一種思想體系，真善美相互區別、相互涵育，在序卦系統中濃縮爲：上經之首示天道而求真，下經之首示人道而求美。上經止守真，下經止至善，天道人道合一，便有陰陽交感到升降的求美與盡美。這揭示出天人同構，生生不息，玄妙有常的世界圖景。它的思想有促進當代人們對真、善、美的理解和把握。
真，屬於哲學範疇;善，屬於倫理學範疇;美，屬於美學範疇，知識欲的目的是真;道德欲的目的是善;美欲的目的是美。真善美，即人間理想。真是存在的本體，善是存在的趨向，美是存在的表徵。美作爲表徵既包含了真，也包含了善，既包含了審美範疇，即美、崇高美、優美、醜等的表現形式及其淵源。審美觀是以“向善則美”、“富裕則美”、“和諧則美”的觀念。其原因是社會發展的結果。完整、堅實，也包含了存在的秩序、節奏、和諧。它既是人生的抒寫和營造，又是人類社會由低級到高級發展的動力。人的真實情感，是把內心的喜悅、苦悶、憤懣，大膽地抒發出來，袒露自己生命的真實，用一顆善良的心去關愛，關心，並通過情感美、心靈美和描繪大自然的美及健全的人格美等方面來表達自己對美的追求。
最後，筆者認爲，真是事物本質，善是道德規範，美是心靈的樂曲。人生在世，當求自身的圓滿，即求真、至善、達美。人性就是“求我生存”與“求我幸福”。因此，一切科學、道德、政治、文化只有建立在人性的基礎上，纔是合理的。人獲得了幸福與自得，就會迴歸並保持自己的本真，即“返樸歸真”，從而歸復人類的自然本源，迴歸其自然本真。“真、善、美”是人類社會推崇的道德準則，是對世間一切“假、惡、醜”的鞭撻。以真的秉性，率真的情懷，求真的毅力，和人一心向善，與人爲善，時時積善的風格，融合互潤的智慧，鑄就了人的唯美。演繹的是一個生生不息的求真、向善、詮釋了和諧生美之達美和美。真切之理、天道酬善、魅力和美，真是人的認識之和諧，善是人的道德之和諧，美是人的情感之和諧。是以心和、人和、是人類的存在之最高和諧發展的存在，是充滿人性光輝的人生。是推動人類與社會的全面和諧進步與發展。
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