每當東風送暖，春回大地的時候，就會想到孩提時放風箏的情景。自從告別孩提時期，進而少年、青年、中年，瑣事纏身，精神緊迫，對於放風箏，早已是隔膜淡忘了，只是時常在郵票中看到《風箏》。一日在城市廣場休閒，看到一個小男孩正在放飛一隻山鷹風箏，風箏在高空中翔錦，好不自在，小男孩滿臉笑容好不愜意，陡然間勾起了我對風箏太多的記憶，又溝起了對風箏的情思。
人的思想有時就像那放飛的風箏一樣，在高空中有些飄忽不定，古人說：“心遊萬仞”可能就是這個意思。從兒時的往事可想到風箏的歷史和用途，以及風箏這種有趣的玩物在文學作品，在郵票圖案中的藝術存在，以及人們用它寄託的種種情思。
風箏，是人類智慧的產物，有人作過考證，早在兩千多年前的戰國時期，就出現了風箏，至五代時有人將風箏放出聲響，聲如箏鳴，故名風箏。可見風箏之得名，是因爲風箏上裝有鳴器，發聲如箏，悅耳動人的緣故，亦可見其製作之工是越來越巧了。從原理上講這古老的風箏，不就是今天飛機的祖先嗎？
風箏，也曾是戰爭的工具，春秋戰國時期，諸侯征戰，各欲稱雄。戰爭需要戰場上的拼殺，同時也需要運用各種偵察手段去了解和掌握敵情，這樣才能克敵制勝，於是，人們就利用風箏來偵察敵情。用風箏窺探敵情，在當時可真實是舉世無雙的戰爭創舉，我想如今那些性能優異的偵察機，不就是一種現代化的“風箏”嗎。
風箏不單是平常百姓的玩物、古代戰爭的工具，風箏還上過戲，清代戲劇家李漁，就寫過一出名叫《風箏誤》的傳奇戲。大意是描寫詹家有二女，一醜陋，一美慧，一次偶然的機會，有一名叫韓世勳的書生題詩的風箏落在了詹家，美慧的詹淑娟拾得風箏並和詩其上，經過多次戲劇誤會與衝突，兩人結於結成良緣，戲的立意雖不是很高，單說那風箏在這裏不就成了月下老人了麼。
古人放風箏，也不完全是遊戲而已，還有一個通過放風箏放掉“晦氣”的講究。比如《紅樓夢》第七十回，描寫的就是大觀園裏的那些紅男綠女正在作詞，忽見窗外竹梢上掛住了一個大蝴喋風箏，黛玉要丫頭送走時說道：“可是呢，知道誰放晦氣的，快掉出去罷，把咱們的拿出來，咱們也放晦氣”。於是，大觀園的作詞會改作了放風箏會，個個拿了風箏放晦氣。魯迅先生曾寫過一篇名叫《風箏》的散文，在魯迅的筆下風箏是春的使者，是兒童喜愛的玩物。
風箏還可以是友誼的紐帶，中國和法國曾拍過一部兒童故事片，片名就叫《風箏》。現在，風箏還飛越海洋，飛向世界成爲友誼與和平的使者，參加國外舉行的風箏節。我國山東濰坊多年來每年舉辦風箏節，世界各地的風箏愛好者均來山東或旅遊，或參賽，或經商，風箏不但帶動了旅遊業還推動了經濟的發展。
正當我的思緒如風箏一樣飄在天空，這時彷彿有無數風箏在天空遨遊，有的如銀燕展翅，有的如彩蝶翻飛，有的如蜻蜒點水，有的如金魚擺尾，有的如長龍騰空。這些駕乘春風，衝凌九霄，飄飄然的春的使者是多麼逍遙與健美啊，風箏也是一種高雅的藝術品。
《風箏》本身就是一件精美的郵票藝術品，首先，四枚漂亮的《風箏》郵票取名就有藝術感：“雛燕”、“瘦燕”、“半瘦燕”、“比翼燕”。燕子本身就是真正的春天的使者，兒時唱過的兒歌就有：“春天來了，燕子飛回來了”，風箏和春燕一起在春風中飛翔。
古時有人以風箏爲題寫劇本，今天的舞臺上同樣有以風箏爲題材的小品。有一個小品：一個臺灣回大陸的女子，爲了完成其爺爺的願望，到大陸找尋風箏郵票，劇情簡單，但反映了炎黃子孫對風箏文化的認同，反映了郵票作爲媒介的藝術性。
現在風箏成了藝術品，每到春天時節，城鄉大大小小的商鋪都有風箏出售，那些小孩子們在父母的陪同下，買風箏，放風箏，好不歡樂，不過少了動手製作風箏的樂趣。
※本文作者：黃天浩※