說到有關中秋節的楹聯，自然會想到繆文才與顧鬆年的對句：
天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半；
今日年尾，明日年頭，年年年尾接年頭。
再會想起元稹與白居易在臨江樓中秋賞月時的對句：
北斗七星，水底連天十四點；
南樓孤雁，月中帶影一雙飛。
還會想到李漁與方丈的對句：
天盡山頭，到了山頭天又遠；
月浮水面，撬開水面月還深。
這些對句不愧是名詩人間的妙對，都是聯語裏的佳作。
至於以詠月爲題材的楹聯，在聯海里俯拾皆是。這裏只就著名景觀的詠月楹語簡介幾幅：
水天一色；
風月無邊。
傳李白題岳陽樓聯
從史料考證，李白未聞有楹聯存世，疑爲後人僞託。但此聯確是一幅佳作。廖廖幾字便高度概括了岳陽樓全景，聯意境闊意遠，通俗雅緻，令人過目不忘，與范仲淹之雄文有異曲同工之妙。
月色如故；
江流有聲。
佚名題黃州赤壁
說起黃州赤壁（其實，真正的赤壁古戰場在湖北南蒲圻縣），人們自然會想到蘇軾那首《念奴嬌·赤壁懷古》。那首膾炙人口的名詞，集中抒發了文人墨客的無盡幽思。大多寫赤壁的詩詞也都是沿這個思路而吟唱，此聯之別就在於它避開了對赤壁的一切史實、典故、遺址的描寫，僅從月色、江流兩個最典型的景物着筆，廖廖八字就表達了其它赤壁詩詞難以企及的意境、內涵和深意，不愧是大手筆。
遼海吞邊月；
長城鎖亂雲。
佚名題居庸關聯
此聯是狀寫居庸關的名聯。廖廖十字，凝鍊蘊藉，寓情於景，情景交融。全聯描寫邊塞景象，給人以雄渾、悲壯和蒼茫的強烈感受。上聯一個“吞”字，下聯一個“亂”字，極妙！寫出了內憂外患使守關將士付出了多少血淚，不由使人想起范仲淹《漁家傲》之句：“人不寐，將軍白髮征夫淚。”
煙籠古寺無人到；
樹倚深堂有月來。
翁方綱題北京陶然亭聯
陶然亭原在北京慈悲庵內，現在是北京宣武區陶然亭公園。翁方綱，北京人，清乾隆進士，官至內閣學士。這是一幅以詩入聯的寫景佳聯。聯語以“無人”、“有月”對比，把陶然亭的僻靜和作者的嚮往表現得淋漓盡致。
樓高但任雲飛過；
池小能將月送來。
陶澍題上海豫園得月樓聯
一句“近水樓臺先得月”的詩句，不知使全國出現了多少個“得月樓”。其實，上海豫園裏的這座“得月樓”也看似平常——一座小樓，下有一方小池而已。而這位道光年間的兩江總督卻將它寫得如此朦朧美麗，令人神往！此聯的高妙，一是構思化平淡爲神奇，二是語言上“一語天成萬古新，豪華落盡見真淳”（元好問句）。從這兩點講，此聯與“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”（晏殊詞）有異曲同工之美。
春風閬苑三千客；
明月揚州第一樓。
趙孟頫題揚州迎月樓
迎月樓原在揚州古城內，建於宋代，現已不存。上聯裏的“閬苑”指傳說中神仙聚會的花園，“三千客”用孟嘗君養客三千之典故；下聯裏的“明月揚州”暗引徐凝《憶揚州》詩：“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”。同時，“明月”二字又契合了“迎月樓”的樓名和登樓賞月之主旨。上聯把迎月樓比擬爲神仙聚會之地，下聯又或多或少爲揚州作了一番廣告，可謂妙哉。
清風明月本無價；
近水遙山皆有情。
樑章鉅題蘇州滄浪亭聯
滄浪亭位於蘇州三元坊附近。北宋蘇舜欽所建，用楚辭《漁父》意命名，並作《滄浪亭記》。樑章鉅，福建長樂人，清嘉慶進士，官任兩江總督。他是楹聯史上的重要人物，不僅創作了不少檻楹聯作品，著述了不少有關檻楹聯的書籍，而且對楹聯的保存和發展做出了重大貢獻。此聯據他在《楹聯叢話》中自述，是他在編輯《滄浪亭志》過程中，從滄浪亭本事的詩中集句而成。上聯出自歐陽修《滄浪亭》詩：“清風明月本無價，可惜只賣四萬錢”；下聯出自宋時蘇舜欽《過揚州》詩：“緣楊白鷺俱自得，近水遙山皆有情”。聯語很好地表達了中國失意文人將“清風”、“明月”／此視作心靈的避難所，寄情于山水，陶醉於大自然的心態。此聯集兩位名人詩句爲一體，渾然天成，如出一人之手；而且頗具哲理，情趣高雅，實爲不易。
憑欄看雲影波光，最好是紅蓼花疏，白蘋秋老；
把酒對瓊樓玉宇，莫辜負天心月到，水面風來。
彭玉麟題杭州西湖平湖秋月亭聯
平湖秋月之景我昨日已作介紹。彭玉麟，湖南衡陽人，清末名將，曾與曾國藩同創湘軍水師。彭將軍此聯抓住平湖秋容和月色兩大特色做足文章，鮮明生動地描繪了“平湖秋月”的美麗景緻，毫無俗韻，一派風流高調。
鳥識玄機，銜得春來花上弄；
魚穿地脈，挹將月向水邊吞。
朱熹題漳州開元寺聯
開元寺原於唐時建於福建漳州西北天寶山，其洵寶殿等古蹟已不存。上聯的“玄機”指道家的完妙之理；下聯的“地脈”指地下水溝。此聯是朱熹著名的狀景哲理聯。上聯說鳥類能把握氣侯變化規律，戲弄於春天的花草樹木之中；下聯是言魚類能穿越地下水溝游出水面，與水裏月亮戲嬉。先生寄語讀書士子珍惜光陰，把握時機，努力進取。只有如此，方可達到舒展生命，生活於自在境界。
風聲水聲蟲聲梵唄聲，總合三百六十擊鐘鼓聲，無聲不寂；
月色山色草色雲霞色，更兼四萬八千丈峯巒色，有色皆空。
佚名題天台山方廣寺聯
天台山位於浙江天台縣，是我國佛教禪宗天台一派發源地。方廣寺今已不存。上聯的
梵唄”，原指佛教讚歌，這裏泛指誦經。下聯的“四萬八千丈”極言天台山之高，語出李白《夢遊天姥吟留別》：“天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。”此聯極畫工之微，盡化工之神，兼自然之美與佛理之玄。作者既像畫師再現了大自然的神奇之美：峯巒、雲霞、樹草、月色，林林總總，色色入目；又像音樂大師，譜出了天地間神妙之曲：風、水、蟲、鳥、鐘鼓、梵唄，萬萬千千，聲聲入耳。緊接着，作者又以“三百六十擊”和“四萬八千丈”等數量詞極盡時空的誇張，使這幅圖畫更奇偉，這首樂章更偉壯。上聯連用七個“聲”字，使人耳無暇聽；下聯連用七個“色”字，使人目不暇接。更妙的是，聯語尾句突然一轉，如同魔杖一指，千萬聲音突然無聞，千萬景色突然不見，使人恍如夢中甦醒，迴歸虛無沉寂。這究競爲什麼？回答是佛理之玄。箇中亦含某種哲理。
還有蘇州寒山寺聯：
楓橋不改舊時月色；
古寺依然今日鐘聲。
重慶巫山瑤臺聯：
月月月明，八月月明明分外；
山山山秀，巫山山秀秀非常。
杭州浙江書院聯：
下筆千言，正桂子香時槐花黃後；
出門一眺，看西湖月滿東海潮來。
杭州瘦西湖月觀亭聯：
月來滿地水；
雲起一天山。
雲南通海秀山涌金寺聯：
百道海光千樹雨；
萬山明月一鐘聲。
臺灣阿里山古月寺聯：
滿地花蔭風弄影；
一亭山色月窺人。
這些景觀月聯都是被人傳詠的佳作，不一一評述了。“紙上得來總覺淺”，要知月美須登樓。在這賞月之節，約三五好友，登高覽月，將會多愜意啊！
說到有關中秋節的楹聯，自然會想到繆文才與顧鬆年的對句：
天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半；
今日年尾，明日年頭，年年年尾接年頭。
再會想起元稹與白居易在臨江樓中秋賞月時的對句：
北斗七星，水底連天十四點；
南樓孤雁，月中帶影一雙飛。
還會想到李漁與方丈的對句：
天盡山頭，到了山頭天又遠；
月浮水面，撬開水面月還深。
這些對句不愧是名詩人間的妙對，都是聯語裏的佳作。
至於以詠月爲題材的楹聯，在聯海里俯拾皆是。這裏只就著名景觀的詠月楹語簡介幾幅：
水天一色；
風月無邊。
傳李白題岳陽樓聯
從史料考證，李白未聞有楹聯存世，疑爲後人僞託。但此聯確是一幅佳作。廖廖幾字便高度概括了岳陽樓全景，聯意境闊意遠，通俗雅緻，令人過目不忘，與范仲淹之雄文有異曲同工之妙。
月色如故；
江流有聲。
佚名題黃州赤壁
說起黃州赤壁（其實，真正的赤壁古戰場在湖北南蒲圻縣），人們自然會想到蘇軾那首《念奴嬌·赤壁懷古》。那首膾炙人口的名詞，集中抒發了文人墨客的無盡幽思。大多寫赤壁的詩詞也都是沿這個思路而吟唱，此聯之別就在於它避開了對赤壁的一切史實、典故、遺址的描寫，僅從月色、江流兩個最典型的景物着筆，廖廖八字就表達了其它赤壁詩詞難以企及的意境、內涵和深意，不愧是大手筆。
遼海吞邊月；
長城鎖亂雲。
佚名題居庸關聯
此聯是狀寫居庸關的名聯。廖廖十字，凝鍊蘊藉，寓情於景，情景交融。全聯描寫邊塞景象，給人以雄渾、悲壯和蒼茫的強烈感受。上聯一個“吞”字，下聯一個“亂”字，極妙！寫出了內憂外患使守關將士付出了多少血淚，不由使人想起范仲淹《漁家傲》之句：“人不寐，將軍白髮征夫淚。”
煙籠古寺無人到；
樹倚深堂有月來。
翁方綱題北京陶然亭聯
陶然亭原在北京慈悲庵內，現在是北京宣武區陶然亭公園。翁方綱，北京人，清乾隆進士，官至內閣學士。這是一幅以詩入聯的寫景佳聯。聯語以“無人”、“有月”對比，把陶然亭的僻靜和作者的嚮往表現得淋漓盡致。
樓高但任雲飛過；
池小能將月送來。
陶澍題上海豫園得月樓聯