《宿靈巖寺上院》原文
高高月白上青林，客去僧歸獨夜深。
葷血屏除惟對酒，歌鐘放散只留琴。
更無俗物當人眼，但有泉聲洗我心。
最愛曉亭東望好，太湖煙水綠沈沈。
《宿靈巖寺上院》作品鑑賞
這是一首表現禪淨意境的詩歌。該詩中的禪淨是文人心中的禪淨，它浸淫着一種濃郁的文化氛圍，並非是一種空寂的淨。作者先以“白月”與“青林”二詞描繪出境界的明麗，然後送走遊客甚至僧人也讓其歸去，他獨對這一派天地。這一派天地裏，他的身心是有所取捨的。在放與禁中，他選擇了禁：屏除葷血，這是遵從不殺生、不食生這一佛教中的大禁，而他又留下了酒，表現出傳統文人的嗜好。在俗與雅中，他選擇了雅：他將用於娛樂的歌鐘遣走(這裏也是遵從了佛教之戒律，據《俱舍論·十四》有八種戒，第六種便是塗飾香蔓歌舞視聽)，卻留下琴，而琴歷來被中國文人視作培養高尚情懷的樂器。經過一番取捨，他進入了文人的禪淨：眼中一切都是雅淨的，更是潺潺的泉聲傳來，可蕩盡心中一切雜念。有心可洗，可見作者此時是有心向禪而未徹悟。詩之尾聯卻開始進入了禪境，這是一片渾然的境界，朝霞與煙霧一色、湖天一色，作者此時也無所謂取捨，他以全部身心融入這個境界，於是，在不經意中，他步入了禪。
《宿靈巖寺上院》作者簡介
白居易(772—846)，字樂天，號香山居士。祖上太原(今屬山西)人，後遷下部(今陝西渭南東北)。貞元中擢進士第，補校書郎。元和初對制策，人等調益雁尉、集賢校理，尋召爲翰林學士、左拾遺，拜贊善大夫。以言事貶江州司馬、徙忠州刺史，穆宗初征爲主客郎中、知制誥，復乞外歷杭、蘇二州刺史。文宗立，以祕書監召，遷刑部侍郎。會昌初，以刑部侍郎致仕。卒贈尚書右僕射，諡曰文。居易累以忠鯁遭擯，乃放縱詩酒。晚與香山僧如滿等結淨社，嘗科頭箕踞，談禪詠古。白詩不尚艱難，與元稹唱和，世稱“元白體”，元卒，與劉禹錫齊名，號曰“劉白”。