《搗衣詩》原文
行役滯風波，遊人淹不歸。
亭皋木葉下，隴首秋雲飛。
寒園夕鳥集，思牖草蟲悲。
嗟矣當春服，安見御冬衣?
《搗衣詩》賞析
搗衣往往爲了裁縫寄遠。因此詩一開頭便從感嘆行人淹留不歸寫起：“行役滯風波，遊人淹不歸。”古代交通不便，南方水網地區，風波之險常是遊子滯留不歸的一個重要原因。女主人公想象丈夫久久不歸的原因是由於風波之阻，正反映出特定的地域色彩。兩句中一“滯”一“淹”，透出遊子外出時間之久與思婦長期盼歸之切，而前者重在表現客觀條件所造成的阻礙，後者重在表達思婦內心的感受，在相似中有不同的側重點。
三四兩句寫深秋景色。上句是思婦搗衣時眼中所見之景。亭皋，水邊平地，暗切思婦所在的江南。“木葉下”化用《楚辭·九歌·湘夫人》“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下”意境，暗透思婦在秋風起而木葉下的季節盼望遊人歸來而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思婦心中所想之景。隴首，即隴頭，系遊人滯留之地。隴首或隴頭的意象，在南北朝詩賦中常與遊子的飄蕩相聯繫，此處即泛指北方邊塞之地。思婦由眼前“亭皋木葉下”的深秋景象，聯想起丈夫所在的隴首一帶，此刻也是秋雲飄飛的時節了，想象中含有無限思念與體貼。“秋雲飛”的意象，不但明點秋令，而且象徵着遊子的飄蕩不定(浮雲常被用作遊子的象喻)。這一片飄蕩無依的“秋雲”，什麼時候才能回到自己的故鄉呢?兩句一南一北，一女方一男方廣，一實景一懸想，不但對仗工整，形象鮮明，而且由於意象富於蘊涵，能引發多方面的聯想。表面上看，似單純寫景，而思婦悲秋嘆逝、懷念遠人的感情即寓其中，意緒雖略帶悲涼，而意境疏朗闊遠。《粱書》本傳說：“惲少工篇什，爲詩云：‘亭皋木葉下，隴首秋雲飛’，王元長(融)見而嗟賞。”可見它在當時就被視爲警語佳句。
五六句由第四句的馳神遠想收歸眼前近景：“寒園夕鳥集，思牖草蟲悲。”在呈現出深秋蕭瑟淒寒景象的園圃中，晚歸的鳥兒聚集棲宿;思婦的窗戶下，唧唧的秋蟲在斷續悲鳴。“寒”點秋令，也傳出思婦淒寒的心態;夕鳥之集，反襯遊人不歸;草蟲悲，正透出思婦內心的悲傷。所見所聞，無不觸緒增悲。
最後兩句是思婦的內心獨白：眼下已是木葉紛飛的深秋，等到裁就寒衣，寄到遠在千里之外的隴首塞北，那裏已是春回大地，應當穿上春裝了，哪裏能及時見到我寄去的禦寒的冬衣呢?這一設想，不僅顯示了南北兩地的遙隔，而且透露出思婦對遠人的體貼與關切，將搗衣的行動所包含的深情蜜意進一步表現出來了。
《搗衣詩》作者介紹
柳惲(465～517)南朝齊樑間詩人。字文暢。河東解(今山運城)人。父柳世隆，以功官至尚書令。齊末，梁武帝蕭衍起兵，柳惲往投帳下，得到任用。後曾兩度任吳興太守，“爲政清靜”，受到吏民稱讚。柳惲多才藝，善詩。其詩今存者不足20首，但不乏佳作。名篇如寫閨怨的《江南曲》等。他的詩，雖然反映的生活面比較狹窄，但詩風清新流麗，情調也比較健康，在當時詩壇上佔有一定地位。有集12卷，今已佚。嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文》輯其文1篇，逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》輯其詩18首。