《別薛華》原文
送送多窮路，
遑遑獨問津。
悲涼千里道，
悽斷百年身。
心事同漂泊，
生涯共苦辛。
無論去與住，
俱是夢中人。
《別薛華》鑑賞
這首送別詩的色彩、風格，和《送杜少府之任蜀川》大相徑庭，其中原因，就像公劉所說的：“詩是一種感性經驗和主觀情感佔很大成份的東西。詩人此時的生活環境變了，思想感情也發生很大變化了，寫出的詩也就迥然不同。《王子安集》中有一篇《秋夜於綿州羣官席別薛昇華序》，有可能是這首《別薛華》詩的序。從序言推斷，詩人與薛華在綿州相逢，很快又分手。在一個清秋的夜晚，他送走薛華，作下了這首痛徹肺腑的詩篇。
詩的首聯“送送多窮路，遑遑獨問津”，是以事寫情，又以情生景。兩句詩，描繪出人生的一幅悽惶場面，一對患難知音跋涉在漫長、曲折、險阻的山道上。他們相送了一程又一程，難捨難分，但最後還是分別了，各自匆忙惶恐地去“問津”。“窮路”，借用的是阮籍窮途而哭的典故，含有“守死善道者，滯涸窮路”的意思。這就促人聯想，發人深思。阮籍之所以窮途而哭，是想假作醉酒躲避迫害，時常獨自駕車信道而行，走到絕路就痛哭而返，以示對現實的強烈不滿。漢李固之所以“滯涸窮路”，正因爲他“守死善道”，屢次上疏直陳外戚、宦官擅權的害處，後來被樑驥誣告，招致殺身之禍。在此，詩人以阮籍、李固自況，含蓄地指出：凡正直耿介之士，往往很難被當權者所容。這也說明了詩人與其摯友“多窮路”的原因。下句中的“遑遑”，不只是形容悽惶貌，或自嘲“遑遑爾競一時之虛榮”，還兼取宋玉《九辯》中“衆鳥皆有所登棲兮，鳳獨遑遑而無所集”的意義，藉以表示自己象鳳凰一樣清高，而不願象凡鳥一樣隨處棲登。頷聯“悲涼千里道，悽斷百年身”，是分別承接首聯中“窮路”、“問津”，進一步具體描寫道路的險遠，設想未來，抒發情懷的。所採有的手法是虛實相生，語義雙關。詩人既爲朋友顛沛流離於千里道上而感傷，又自傷其遠在千里之外的異鄉。眼前道路崎嶇漫長，展望未來滿目悲涼，前程暗淡。這是詩人走上仕途三年來，對社會現實的真切的感受，從心底發出的深沉慨嘆，說明了詩人當時內心失望情緒低落。
生活是艱難的，但仍要堅持下去而且要努力使之變好，年輕的詩人雖然沮喪但沒有完全絕望。因此詩的頸聯寫道：“心事同漂泊，生涯共苦辛。”意思是他們心中所期望的事業、建立功勳的志向與抱負，只能與船隻一同在風浪中漂泊不定。正因爲風華正茂的詩人，有追求，有希望，因此纔對挫折、失敗倍感痛苦。王勃《春思賦·序》中寫道：“咸亨二年，餘春秋二十有二，旅居巴蜀，浮游歲序，殷憂明時，坎土稟聖代。..此僕所以撫窮賤而惜光陰，懷功名而悲歲月也。”可見他的“悲”是因爲“懷功名”而難以實現。這聯詩所表現的正是理想與現實矛盾，希望、失望交織的複雜心境。有志之士，不被賞識與重用，又不甘心自暴自棄，執意追求。就是他們“生涯共苦辛”的主客觀原因。李東陽在《麓堂詩話》中曾說過：“薛華與李白並稱，而無一字可傳，豈非有幸不幸也。”薛華也是才志高遠之人，也陷入同樣的境遇，可見，懷才不遇並非偶然，也更說明志向的難以實現。
尾聯“不論去與住，俱是夢中人。”上句承詩題中的“別”字，下句直抒惜別之情。從字面看，這聯詩可以理解爲王勃對朋友的安慰，表示無論走到天涯海角都會永遠相憶。另一方面，“俱是夢中人”包含有“命運之舟”難測的意思，彼此都像在夢裏由不得自己。詩人對朋友和自己的前程懷着無限憂慮，而對明天仍抱着美好的希望。這個結尾，是雋永深長的。
《別薛華》作者簡介
王勃(649或650～676或675年)，唐代詩人。漢族，字子安。絳州龍門(今山西河津)人。王勃也與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，齊稱“初唐四傑”，其中王勃是“初唐四傑”之冠。