《子夜秋歌》原文
長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風吹不盡，總是玉關情。
何日平胡虜，良人罷遠征。
《子夜秋歌》作者簡介
月色如銀的京城，表面上一片平靜，但搗衣聲中卻蘊含着千家萬戶的思情;秋風不息，也寄託着對邊關思念的深情。讀來讓人怦然心動。結句是閨婦的期待，也是徵人的心聲。
籠統而言，詩人的手法是先景語後情語，而情景始終交融。“長安一片月”，是寫景同時又是緊扣題面寫出“秋月揚明輝”的季節特點。而見月懷人乃古典詩歌傳統的表現方法，加之秋來是趕製征衣的季節，故寫月亦有興義。此外，月明如晝，正好搗衣，而那“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”的月光，對思婦是何等一種挑撥呵!製衣的布帛須先置砧上，用杵搗平搗軟，是謂“搗衣”。這明朗的月夜，長安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵聲中，而這種特殊的“秋聲”對於思婦又是何等一種挑撥呵!“一片”、“萬戶”，寫光寫聲，似對非對，措語天然而得詠歎味。秋風，也是撩人愁緒的，“秋風入窗裏，羅帳起飄揚”，便是對思婦第三重挑撥。月朗風清，風送砧聲，聲聲都是懷念玉關征人的深情。著“總是”二字，情思益見深長。這裏，秋月秋聲與秋風織成渾成的境界，見境不見人，而人物儼在，“玉關情”自濃。無怪王夫之說：“前四句是天壤間生成好句，被太白拾得。”(《唐詩評選》)此情之濃，不可遏止，遂有末二句直表思婦心聲：“何日平胡虜，良人罷遠征?”過分偏愛“含蓄”的讀者責難道：“餘竊謂刪去末二句作絕句，更覺渾含無盡。”(田同之《西圃詩說》)其實未必然。“不知歌謠妙，聲勢出口心”(《大子夜歌》)，慷慨天然，是民歌本色，原不必故作吞吐語。而從內容上看，正如沈德潛指出：“本閨情語而忽冀罷徵”(《說詩晬語》)，使詩歌思想內容大大深化，更具社會意義，表現出古代勞動人民冀求過和平生活的善良願望。全詩手法如同電影，有畫面，有“畫外音”。月照長安萬戶。風送砧聲。化入玉門關外荒寒的月景。插曲：“何日平胡虜，良人罷遠征。”……這是多麼有意味的詩境呵!須知這儼然女聲合唱的“插曲”決不多餘，它是畫面的有機組成部分，在畫外亦在畫中，它迴腸蕩氣，激動人心。因此可以說，《秋歌》正面寫到思情，而有不盡之情。
《子夜秋歌》簡介
李白 (701—762年)，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人。其詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善於從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峯。與杜甫並稱“李杜”。唐代還有一位詩人叫李賀，號"詩鬼"，和李白有的一比。兩人統屬浪漫主義風格，想象奇偉，用詞誇張。但相比而言，李白詩多信筆揮撒，自然天成。李賀則多引用典章故事，刻意雕琢，用盡心機了。真可謂"嘔心瀝血"。李白祖籍隴西成紀(今甘肅省天水縣)，隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城(今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近.)，李白即誕生於此。五歲時，其家遷入綿州彰明縣(今四川江油縣)。二十歲時隻身出川，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸(今湖北省安陸縣)。他到處遊歷，希望結交朋友，干謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現政治理想和抱負。可是，十年漫遊，卻一事無成。他又繼續北上太原、長安，東到齊、魯各地，並寓居山東任城(今山東濟寧)。這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇，詩名滿天下。
天寶初年，由道士吳人筠推薦，唐玄宗召他進京，命他供奉翰林。不久，因權貴的讒悔，於天寶三、四年間(公元 744或745年)，被排擠出京。此後，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。天寶十四年(公元755年)冬，安祿山叛亂，他這時正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下，邀李白下山入幕府。後來李遴反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，被判處流放夜郎(今貴州省境內)，中途遇赦放還，往來於潯陽(今江西九江)、宣城(今安徽宣城)等地。代宗寶應元年(公元762年)，病死於安徽當塗縣。李白生活在唐代極盛時期，具有“濟蒼生” 、“安黎元”的進步理想，畢生爲實現這一理想而奮鬥。