有些笑容背後是緊咬牙關的靈魂。
——柴靜《看見》
不惹眼，不鬧騰，也不勉強自己，要做個落後於時代的人，凝視人心。
——柴靜《看見》
就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的矇昧裏掙脫，這纔是活着。
——柴靜《看見》
只有同樣經歷過無邊黑暗的人，纔有資格說，我理解你。
——柴靜《看見》
我問路盧安克：“我怎麼老沒辦法改變我的弱點？”
他說：“如果那麼容易的話，還要這麼漫長的人生幹什麼呢？”
——柴靜《看見》
強大的人不是征服什麼，而是能承受什麼。
——柴靜《看見》
批評你不可怕，對你失望纔可怕。
——柴靜《看見》
我問張北川：“我們的社會爲什麼不接受同性戀者？” 他說：“因爲我們的性文化裏，把生育當作性的目的，把無知當純潔，把愚昧當德行，把偏見當原則。”
——柴靜《看見》
我們對於一件事情知道的越少，就越容易形成判斷，而且是越容易形成強烈的單純判斷。
——柴靜《看見》
寬容的基礎是理解，你理解嗎？寬容不是道德，而是認識。唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的複雜性瞭解和體諒，纔有不輕易責難和讚美的思維習慣。
——柴靜《看見》
語言很多時候是假的，一起經歷過的事情纔是真的。
——柴靜《看見》
許多事情，是因爲有人相信，纔會存在
——柴靜《看見》
實際上這個世界上沒有好人和壞人，只有做了好事的人，和做了壞事的人。
——柴靜《看見》
當一個人關心別人的時候，纔會忘記自己。
——柴靜《看見》
不管任何人，你去告訴別人應該怎麼樣，這就是錯的方式。
——柴靜《看見》
生與死，苦難與蒼老，都蘊涵在每一個人的體內，總有一天我們會與之遭逢。 我們終將渾然難分，像水溶於水中。
——柴靜《看見》
“痛苦是財富，這話是扯淡。姑娘，痛苦就是痛苦，”他說，“對痛苦的思考纔是財富。”陳虻
——柴靜《看見》
人們在還能笑的時候，是不容易被打敗的。
——柴靜《看見》
沒人跟你過不去，是生活本身矛盾密佈。
——柴靜《看見》
真實的人性有無盡的可能。善當然存在，但惡也可能一直存在。歉意不一定能彌補，傷害卻有可能被原諒，懺悔也許存在，也許永遠沒有，都無法強制，強制出來也沒有意義。 非常同意，人的一生，本來就是善良與罪惡，人性與獸不斷交織不斷干戈的過程。
——柴靜《看見》
其實只有善良的人才能剛性。善良的人做“對抗性”採訪，不會躍躍欲試地好鬥，但當他看護真相的時候，是絕不撤步的對峙。
——柴靜《看見》
回憶是一種清洗
——柴靜《看見》
你告訴人們剖腹產是錯誤的，自然生產如何好，這只是一個知識層面，你深下去沒有？誰有權利決定剖腹產？醫生和家屬。怎麼決定？這是一個醫療體制的問題。有沒有比這個更深的層面？如果你認爲人們都選擇剖腹產是個錯誤的觀點，那麼這個觀點是如何傳播的？人們爲什麼會相信它？一個新聞事實至少可以深入到知、行業、社會三個不同的層面，越深，覆蓋的人羣就越廣，你找了幾個層面？
——柴靜《看見》
人性裏從來都不會只有惡與善，但是惡得不到抑制，就會吞吃別人的恐懼長大，尖牙啃咬着他們身體裏的善，和着一口一口的酒嚥下去。最後一夜，“血紅的眼睛”睜開，人的臉也許在背後掙扎閃了一下，沒有來得及尖叫，就在黑色的漩渦裏沉下去了，暴力一瞬間反噬其身。
《看見》
生命往往要以其他生命爲代價，但那是出於生存。只有我們人類，是出於娛樂。
——柴靜《看見》
不要因爲一樣東西死去就去神話他
——柴靜《看見》
知道和感覺到是兩碼事。
——柴靜《看見》
探尋就是要不斷相信、不斷懷疑、不斷幻滅、不斷摧毀、不斷重建，爲的只是避免成爲偏見的附庸。或者說，煽動各種偏見的互毆，從而取得平衡，這是我所理解的“探尋”。
——柴靜《看見》
看這個人的眼睛，就知道真不真誠。
——柴靜《看見》
對遭受的侮辱，不需要憤怒，也不需要還擊，只需要蔑視。
——柴靜《看見》