完美與破碎，沒有一定的界限，全看你從哪個角度去看。
——劉墉《尋找一個有苦難的天堂》
我們豐富地過一生，不是因爲有太大的享樂，而是由於有許多苦難。這些苦難在我們的掙扎下都過去了，且從記憶中昇華，成爲一種泰然。
——劉墉《尋找一個有苦難的天堂》
我常想，如果我買了，我會自己去找塊玫瑰木，慢慢雕個精緻的桌腿，爲它配上去，我會用木器專用的牛皮膠，爲它黏合，再用砂紙慢慢搓磨。然後，我要爲它打上一層厚厚的水蠟，讓那水蠟滲進新的桌腿，顯出玫瑰木紅色的光澤。我會更愛它，因爲它是我心愛而選擇的，又是在我修護下而完整的。我將只見它到我手上之後的完美，而不計較過往的一切。
——劉墉《尋找一個有苦難的天堂》
漂泊者的故鄉————人總盼着歸鄉，有人常盼着離鄉。歸鄉是去尋找自己的故鄉，離鄉是爲子女創造另一個故鄉。
《尋找一個有苦難的天堂》
《尋找一個有苦難的天堂》簡介
我們豐富地過一生，不是因爲有太大的享樂，而是由於有許多苦難。這些苦難在我們的掙扎下，都過去了。且從記憶中昇華，成爲一種泰然。 人生是一條不歸路，走上去，就回不了頭，過了就我記得在夏天的一個下午，老師帶我們去了裏面。所有男孩都穿着紅布做的游泳褲，女孩子則穿着內衣和短褲，那時候沒有游泳衣。水非常清，碧藍色的。我印象最深的就是那些白色瓷磚，這是我第一次見到這種東西。從這時候起，游泳成了一件事情，游泳證，買票，一小時一場。經常買不到票，每次去買票都要排隊，在開場前一小時就要去排隊。而在此以前，游泳是在河流上、池塘和滇池中。在那邊，我們幾乎不說“游泳”這種話，我們把游泳叫做“洗澡”。我相信人類先是要洗澡，然後纔開始遊起來的。在洗澡的時代，游泳是一種“洗”和“玩”，而不是體育活動，不是自由泳、蛙泳。我是在玩水的時候忽然學會了游水的，我最初學會在水上撲打，但是可以前進的動作，被上過游泳課的孩子叫做“排澡”，狗刨式。
——于堅《相遇了幾分鐘》
有一天我發現一個，進去，忽然想起奧登的詩來：“他在嚴寒的冬天消失了;小溪已經凍結，飛機場幾無人跡……”長這麼大，我還是一個人在如此巨大的游泳池裏游泳。冰冷，安靜。就像一個熱鬧的時代結束了，只有我留下來，孤獨地站在巨大的廣場上。
——于堅《相遇了幾分鐘》
我在熱氣朦朧中恍惚看到游泳池邊上站着一個穿黑袍的人。仔細看，纔看出是一個救生員。他穿着冬天的長衣服，他怎麼救生?他在池子周圍緩緩地移動，令我想起中世紀的修道院，那時候有游泳池嗎?游泳池是什麼時候出現的?游泳池在我的世界裏出現，是二十世紀六十年代的事情。一個白瓷磚的露天游泳池，在翠湖的旁邊建起來了，它成爲昆明的一件大事。
——于堅《相遇了幾分鐘》
葉芝說這話的時候，他大約想到的是一些巨大的運動，例如工業革命、蒸汽機什麼的，他恐怕想不到“可怕的美”將從游泳池裏誕生。昆明幾乎所有的游泳池都成爲溫水的，不僅是在冬天，也在夏天。如果要像過去那樣在湖泊裏游泳的話，你必須離開這個城市一百公里。經常有烤肉的香味從霧氣裏飄過，使人覺得是在肉湯裏游泳。現在游泳池不僅游泳，也賣燒烤油煎的各種食物，圍着池邊還有許多靠椅、圓桌，出租麻將、撲克。最後還剩下兩三個冷水的游泳池，裏面空空如也，生意清淡。
——于堅《相遇了幾分鐘》
——于堅《相遇了幾分鐘》
《相遇了幾分鐘》簡介：
在散文上，我是後退的，我是要回到最基本的說話。“語出作者于堅。本書收錄了于堅的五十多篇散文，包括：《游泳池記》、《看畫記》、《火爐上的湖泊》、《似是而非的鏡子》、《少年中國》等優秀作品。 這是一部關於日常生活、身體旅行和心靈遊歷的文字，同時富含哲理。