大學是我們生活的一個新開端，這是我們生命中一段探索新知、積累知識的時期，你知道美國大學生讀的書籍有哪些嗎?下面本站小編就來爲大家推薦的美國大學生讀的書，歡迎參閱!
美國大學生讀的書
1：《在路上》
如果在大學期間，你只准備讀一本課外書籍，就選這本吧。《在路上》記錄了美國上世紀中期“垮掉的一代”薩爾(作者凱魯亞克的修正版自我)的一場自發的公路旅行。在他朋友(脾氣暴躁的莫里亞蒂牧師)的陪伴下，薩爾從大西洋海岸旅行至太平洋海岸，去尋找“它”。“它”是什麼?相信我，你懂的。不，真的，你絕對知道“它”指什麼。薩爾告訴我們，去西部看看這個國家，這是他渴望了多年的事情。在那個時期，誰心中沒有涌動着這樣一種情懷和衝動呢。
實際上，《在路上》是一個關於年輕人漫遊癖的精彩評論。對於那些把旅行視爲一場救贖心靈和找到自我的人來說，《在路上》則無疑闡述了某些嚴肅的重大主題。在整部書中，你都能感受到凱魯亞克驚人的文學風格，這部書是他在不間斷的三週時間內完成。這種文學能量集中爆發，在短時間內創作出高質量作品的才華，少有作家能與之匹敵。現在就去圖書館找到它吧。
2：《理想國》
如果你沒讀過《理想國》，就不能稱自己爲大學生。這部柏拉圖的傑作，不僅是西方哲學的基石，也是一部文學精品，柏拉圖在書中展示了他作爲一個作家的全方位才能。《理想國》以蘇格拉底和不同人的對話的形式呈現，談話的主題則圍繞如何構建一個完美的國家。柏拉圖，一個堅定的民主批判者，認爲國家應由“哲學王”來治理，而不是那些未受教育的、無知的民衆。他對民主的批判，在今天依然有價值，就像在公元前4世紀那樣。(推薦書單，提升閱讀技能，歡迎常到薦 書堂來看看~)
《理想國》涵蓋了多少個知識領域，這是這部書令人最驚訝的地方之一。在書中，柏拉圖觸及到認識論，倫理學，政治學，犯罪學，性別研究，自我的本質，甚至詩歌。《理想國》對幾乎任何學科的學生都有話可說。
3：《百年孤獨》
如果不爲別的，就衝着它的文學價值而讀吧。《百年孤獨》是一部令人驚歎的作品，本書利用馬爾克斯聞名的“魔幻現實主義”風格，達到了驚奇，難忘，優美，恐懼，深刻的閱讀效果。這部小說講述了拉丁美洲馬紮多鎮布恩迪亞家族七代人的故事，在馬爾克斯的筆下，這一大家族成爲全部拉丁美洲的縮影。
莊嚴雄偉的悲劇意識貫穿了《百年孤獨》全篇。一次又一次，我們看到布恩迪亞家族——推而廣之，也就是整個拉丁美洲——重複同樣的錯誤，不斷因衝突撕裂馬紮多鎮。馬爾克斯的這部傑作，是對歷史的本質和人類對掌握自身命運的需求的一個強有力的闡釋。
4：《製造共識》
諾姆·喬姆斯基(原本是位語言學家)被譽爲美國最重要的持不同政見者，《製造共識》是他最著名的作品。本書的寫作是基於大衆傳媒總是愚弄公衆這一想法：他們必須展示政府和企業陽光的一面，否則，他們就有丟失廣告客戶和喪失獲得第一手信息情報的危險。
因此，喬姆斯基批判大量存在的“政媒聯姻”現象，媒體，政治家和企業以一種“你幫我，我幫你”的共謀方式操縱着話語權。無須贅言，《製造共識》是對資本主義經濟體系下大衆媒體作用的敏銳批判，對於任何有上進心的社會評論家，這是一部必讀之書。
美國大學生畢業前讀的書
《理性時代》
相對於小說，薩特更以他的哲學作品爲人們所熟知，但《理性時代》成功地兼具了兩者的品質。這本書以20世紀30年代巴黎一個悶熱夏天的三天爲時間跨度，那時的巴黎城波動，到處是舞會和辯論的音律。Mathieu Delarue是一個需要爲自己的情人獲得一張打胎准許證的哲學教授。在小說中，我們跟隨他，感受他被迫做出艱難決定的心理歷程，體悟他對自我及其生活的深刻反思。
薩特緩慢地，痛苦地爲我們鋪展自由是如何令Mathieu Delarue教授窒息的——沒有方向，而可供選擇的東西太多，促成了他的墮落。任何感到迷茫和彷徨的人，都應該讀讀這本書。
《GCD宣言》
絕對是過去兩百年最具影響力的作品，也是有史以來最具影響力的作品之一。《GCD宣言》由馬克思和他的同伴恩格斯共同創作完成，描繪了一個新社會的藍圖，在那裏沒有馬克思在他那個時代的歐洲所看到的殘酷剝削。
爲什麼大學生需要讀這本書呢?除了讓你更輕鬆的理解並融入遍及校園的切·格瓦拉式社會主義風潮，《GCD宣言》對於理解過於150年的社會和經濟劇變也是必不可少的。工會，政黨，經濟學家，環保人士，民權運動——所有這些都欠馬克思在《宣言》中所勾畫的平等主義一個說法。
美國大學生看的書
《美麗新世界》
每一年，我們都被越來越多的空洞無聊的電視節目包圍着，名人新聞，性營銷，以及其他一些享樂主義的瑣碎事情。這便是《美麗新世界》顯得愈發重要的原因。赫胥黎的這本才華橫溢的反烏托邦小說是對沉迷享樂式社會的一個可怕警告。
雖然經常被拿來和喬治奧威爾的《1984》相比較，但對於現代社會，還是《美麗新世界》有更多可說的東西。尼爾波茲曼曾下過一個著名的評論，“在《1984》中，人們被對痛苦的恐懼所控制;《美麗新世界》中，人們則被對快樂的盲目追逐所控制。”赫胥黎擔心我們的文化變得瑣碎而卑微，淪入鈍態和自負。