不要相信努力就會成功的鬼話，關鍵是你看待成功的標準，還有你所努力的方向，以下是本站小編分享給大家的關於成功人士的標準，希望能給大家帶來幫助!
成功人士的標準：
也許，從未成功過的原因，我對當今所謂的成功，從來比較淡泊。日前，一位朋友擬去參加一場屬於那類的成功學講座，問我是否同行，我不僅直搖頭，甚至想建議他勿往。我總認爲，這些所謂的成功概念與成功學的理論實爲失敗與失敗學，是害人不淺的淺薄之說。
什麼是成功的標準?我們看看此世間，就以一個男人爲例吧：讀書的要分數考得高，分數就是標準。就職的，要職位升的高，處長、廳長、部長，職位就是標準。經商的，要錢財賺得多，百萬、千萬、億萬，錢財就是標準。婚姻上，對方要白富美、高大上，從事好職業，出自好家庭，有過好教育，這就是標準。但在這些標準中，我們都忘了或者說缺了一種關鍵、核心、本質的對人生至關重要的東西：即道業——品德、操守。這種所謂的成功實際上是失敗的終極。
我總認爲，談成功與成功學，只關注事業或學業，卻忽略了道業，也就是說，忽視了品德與操守等精神性內涵，那是滑稽可笑、甚至是荒謬的。
其實，作爲人生，一旦具備操守、品德等，既便其他的一無是處，也是成功的。因爲道業是學業、事業的根基，也是立身的根本。我很欣賞幾種學說，如中國的老莊，強調無爲，無爲無不爲，自然，順其自然，誰能說高、直、大的樹就有用、成功，而矮、曲、小的樹就無用、失敗!如果這樣，那麼，盆景呢?又如禪宗，強調隨緣、隨機、不執着、不刻意，認爲，小能克大，退後是向前，勝敗一瞬間，迷悟一念間，以善惡作爲成功與失敗的標準，而非其餘表象之物。
曾經看過一個數據，法國市場調查公司IPSOS公佈的主題爲“全球物質主義、理財和家庭態度”的調查，其結果：71%中國人以擁有多少現實財富作爲衡量是否成功的標準;但在全球，僅31%的人同意這個觀點。在美國，近80%的人反對將擁有鉅額物質等同於成功，而93%的瑞典民衆更是對此輕視精神的見解嗤之以鼻。
爲此，68%的中國人承認自己生活在追逐財富權力等所謂成功的壓力之下。而韓國的民衆面對的相同問題，只佔52%。
據《20xx中國婚戀觀報告》，52%中國女孩認爲，有房是結婚的必要條件。近日，有報道說，陝西省一對小戀人因女方堅持男方不買寶馬車就不嫁，男子無力於此，絕望之中，從六樓赤祼跳下而亡。寶馬猛於虎啊!
有人會說，西方走資本主義道路，一樣追逐資本、經濟。是的，但西方追求財富的同時，也如我們今天一樣，追求着民主、自由、人權的理念，尤其，堅守着信仰，如基督教等。這信仰，是西方的道德與操守之根基，就如，即便是資本家，其掙錢也是本着爲上帝而掙的信念。爲此，他們認爲，人死了，錢還沒有花完，這是可恥的。因此，普遍重視道業的積累，比如，於教堂懺悔，做慈善捐款——服從上帝旨意，金錢終究要歸於上帝子民，這也是報答上帝的恩典。統計數字說，西方發達國家如美國等，70%以上人員是宗教信仰者，這也說明了這一點。
可見，以事業或學業的大小與高低作爲是否成功的標準是比較淺薄的見解。
有個寓言：山中小溪小水潭中有小魚，他夢想大海，可是，他一直沒有機緣到達那。一天，起驟風暴雨，小魚被山谷洪濤帶到了溪與海的交匯處，雖然，從溪到海的過程中流衝石撞，他皮綻肉開，但他還是很興奮，畢竟，到了夢想的地方。帶着受傷的軀體，小魚不顧傷痛，奮力遊入了大海。沒遊多久，來了一隻好大的鯊魚，小魚還沒弄清楚怎麼回事，就被吞進了鯊魚的肚子。臨死之前，小魚想，能回到小溪中的小潭就好了，可是水往低處流呀，他回不去了，更何況，機會也沒有了。
許多時候，追逐所謂的成功，往往就是小魚夢海這種結局啊!
王石：判斷成功人士的標準
1、一個人的成功是看他從頂峯跌落之後的反彈力
中國本身就有艱苦樸素的傳統，但是我們的艱苦樸素是有兩個前提的，一個是我們的物質不大豐富，所以我們不可能奢侈。第二，不艱苦，活不下去。我們那個年代呢，小的時候的一件衣服叫“新三年、舊三年，縫縫補補又三年”，所以艱苦樸素是這麼過來的。
談談我對於褚時健的幾點體會。褚時健在搞玉溪菸廠的時候在全國是赫赫有名的，他國產的雲煙在當時來講價格已經超過了洋菸的價格，在當時能做到這一點，還是很感到揚眉吐氣的。
當時萬科的規模是三十個億，人家一年的稅都比萬科大得多，但是讓我印象深刻的是他管菸廠的質量概念。真正給我印象最深刻的是他出事之後的審判，那次判刑是全國直播的，我在直播的時候看到的。判刑的時候，他站在那裏，他的頭型比較整潔，一看就是他非常在乎自己的儀表。在那種情況下，他站在那裏，挺得非常非常的直，這個給我的印象非常深刻。
後來聽說他保外就醫了，我第一時間通過雲南的朋友去見了他。第一次的時候，他不在家;第二次知道他在哀牢山。印象就是他正在建一個排水系統。因爲他是在山頭上包了一個橙園，他正在和一個老農討價還價，修一個水泵。老農民開的價是80塊錢，他給人家還價50塊錢。我們看到這樣一個曾經創百億的企業家在跟一個老農民討價還價。這是我站在旁邊看到的。
那次給我印象最深刻的是什麼呢?見面之後，他非常興致勃勃地跟我談橙園掛果子是什麼情況，那時候橙苗剛栽上去。我就小心翼翼地問，什麼時候可以掛果子?他說得六年後，給我的印象非常深刻。這樣一個年紀在這個時候是這樣的精神，我就反思我自己，七十歲的時候我肯定退休了，我從沒有給自己設計我是幹這個，他對我的刺激特別特別大，就是說對於我的退休生活該怎麼設計，應該說很嚴重的受到了褚時健先生的影響。比如說我七十歲之後，也到山上去種果樹去了。
一個成功的人士不是在看他站到頂峯，而是從頂峯跌落之後的反彈力。之後每次的接觸，都讓我對他有一個新的判斷。
2、褚時健具備企業家精神
我拿我自己和褚時健進行比較。我說我是走南闖北，尤其之後再去拜訪他的時候我已經在哈佛了。而褚廠長呢，從來沒有出過雲南。小的時候，他除了在昆明國小、中學上學之外，其他的時間一直在玉溪。包括他後來到哀牢山種橙子，還是在玉溪。
按理來講，他的經歷和我的經歷沒法比，爲什麼他這麼讓我佩服?我就找了點共性。
第一，爲什麼出現的有名的菸廠是在雲南而不是在河南?爲什麼他種菸葉成功，種橙子也成功?你不得不考慮到地域的氣候型。
考察發現，這是類地中海氣候。我們看地中海氣候是兩個概念，一個是地中海氣候，再一個是適合地中海的氣候也叫地中海氣候。在全世界來講，地中海氣候的地域非常窄。儘管很窄，但是你會發現它對人類文明的影響是非常非常大的。比如兩河流域是地中海氣候，那裏所產生的物種、糧食等對人類文明的貢獻非常大。你會發現，這個地方是類地中海氣候。類地中海氣候有幾個特點：一，陽光要充足;二，溫差要大。有人說了，你說的這個地方就是新疆啊!新疆缺水。
得出這個結論你會發現，我們的白藥出在雲南就不是偶然了。我們雲南出了很多這樣的企業，比如種開心果的，種了幾年就可以左右國際市場了，非常非常有意思。
第二，雲南人。我們過去說的雲南企業家就是馬幫，更多的是苦的地方去更苦的地方進行茶馬交易，用普洱茶換馬、換羊。你會發現，第一批的通商口岸之一——騰衝。雖然褚時健沒出去過，但他是在鐵路邊長大的。所以我們不得不對雲南的企業家階層進行重新的認識，褚時健是其中的典型代表。
更深的認識來講，我非常同意周樺作者的判斷，他身上來講，沒有很多深奧的東西，就是我們中國傳統的在其他地方精耕細作的特點，因爲我們不精耕細作，沒法養活自己，平均起來人多地少。褚時健種煙是精耕細作，種橙子也是精耕細作。褚橙剛出來的時候不大好吃，但是經過每年的改變，不是說像現在轉基因似的用了什麼樣的方法。
比如說種橙子，第一個是解決大年小年的問題。怎麼解決?大年的時候該剪的剪掉，一定要見到充分的陽光。再一個來講，一般樹的生長期是20xx年，但我讓它延長到30年。怎麼到30年呢?他說樹需要氧氣，他就用鐵條在旁邊給它通氧氣。說白了，這些都是農機站的農業科普知識。他身上有着中國傳統的工匠精神，我們現在沒有了。
如果說中國的企業家精神的話，從褚時健少年時代如何做燒酒來看，別人能做出3斤來，他能做出3斤半，爲什麼?因爲他勤奮。很多年來，他一直保持着這個東西。
3、褚時健最值得敬佩的是保持了尊嚴
在這本書約我來寫序的時候我發現，最值得我們敬佩的東西就是他保持了尊嚴，這恰好是我說的我們中國人到現在真正需要的東西。我們企業家、工薪階層最需要的東西就是尊嚴，怎麼獨立、怎麼尊重自己、尊重別人，這是我從他身上能感受到的。
實際上他出來之後，很多人都想幫他，但是他要證明自己，自己獨立去做。
從褚廠長身上，我感受到了這幾點。第一，他總有着對美好生活的嚮往。他非常年輕的時候就想當鐵路工人，之後在昆明上了兩年學，他一直在追求很好的東西。第二，一直要充滿着好奇心。對我自己來說，這是一個警惕，如果沒有了好奇心，基本你這個生命也該終結了，至於你還想活着，那是另外一個問題。因爲如果你沒有好奇心，你談不上創新，更談不上你的能力了。第三，企業家精神是他一定要有對社會的某種擔當、承擔。第四，既然是擔當、承擔，你要承受一般人想象不到的東西。
褚時健從政府的官員到一個國營的大型企業廠的行政企業家，最後73歲轉到做自己的家族企業。正因爲他的企業起步比較晚，最後他的這個家族如何傳承，也是需要他來面對的。但是我相信他的家族會很好的解決這個問題。
4、企業家精神不是指的企業家
企業家精神就是要有這樣一種承受能力和自制力，而且，更可貴的是他要有一種破壞性的創造。我理解的企業家精神是指用企業家的精神來形容這種現象，它絕對不是指的企業家。包括做學術的教授，包括政府官員，我現在是非常推崇深圳精神的，深圳精神就包括這種企業家精神。
比如我們經常是談到政府怎麼怎麼樣，深圳來講，一開始的時候它什麼都沒有，所以它形成了一個小政府、大社會，這裏本身就帶有一種企業家精神。這是我想說的企業家精神。
5、你無法改變社會 但能改變自己
轉型當中我們得往前走，社會得改變，我們往往說一個制度會使人好或者不好，一個制度會怎麼怎麼樣。那制度是怎麼形成的呢?
我記得非常清楚，20xx年我在金沙江漂流，給我了一次感悟。大家知道，金沙江漂流的時候，水流湍急，處理不好就會翻。但是在很緩慢的時候筏漂得非常緩慢，你會發現懸崖兩壁上潺潺的流水一股一股的，給了我一種感悟。我感到滔滔的江水就是一股一股的江水匯成的，這些制度都是一股一股不起眼的東西所匯成的。我們不能抱怨改變制度才能怎麼怎麼樣，實際上更多的這種變異是慢慢的匯聚而來的，實際上就是要從自己做起。
剛纔我們講環保，就從自身做起。你不能改變世界、甚至不能改變社會，但是你可以改變自己。你改變自己，就會影響你的家庭、影響你的社會。
在一個社會大變革的當中，光有勇氣和耐心是不行的，應該有更多的忍耐力和智慧，這就是我想說的。
美國人眼中：成功人士的標準
美國最新的一項財富與成功的民調顯示，52%的美國人認爲一個人成功的標誌不是看他是否能夠比他人獲得更多的財富，而是要看一個人在人生中積累的經歷、在生活中面對困境展現出的不屈精神以及人生中對美好生活追求的熱情。與此同時，仍有27%的美國人認爲擁有更多財富是人生成功的標誌。當然在人生成功的22個標誌中，“有很多錢”被民衆列爲第20位，這反映出“有錢能使鬼推磨”這類的觀念並未深入美國人之心，拜金主義也不是社會的潮流。人的一生有追求、也會有挫折，有夢想也會遇到噩夢，這也許就是人生。因此，94%的美國人認爲，敞開心扉坦然接受改變對成功的人生至關重要。
那麼美國如何定義人生是否成功呢?這個問題需要分兩個層次來看，一是如何定義自己的成功，二是如何看待他人是否成功。在定義自己是否成功上，85%的美國人給出的答案是健康，人活一生，什麼叫成功，如果錢有了身板沒了，錢還有何用。所以中國人常說，錢是生不帶來、死不帶去。那個赫赫有名的中國防火牆之父辭去校長之職時真的說出了一句真理，健康最重要啊。
美國人還把和諧的夫妻伴侶關係視爲人生成功的重要標誌，人活着的有個家，男的需要個老婆，女的得有個丈夫。據說中國到XX年的光棍人數會達到3000萬，這比整個寶島臺灣的總人口還多。人活一輩子只是個光棍，這絕對不能算作是成功。但即使有老婆、老公的人也不見得就是成功的人生。要想成功，夫妻關係要和諧，要白頭偕老其樂融融。雷振富家庭沒和諧好，在外面“錯找了個女人”，結果把自己送進“籬笆牆”裏了。
作爲成功的人生，還有一點是人們常忽略的，但美國人卻把它當個寶，這就是能夠有效理財。理財這玩意說着簡單但做起來難，中國人講會過日子其實就是在說理財。平民百姓收入不高，但如何讓日子過得紅紅火火還真有點學問。能在有限的收入條件下，能把日子操持的有條有理、最後做到不差錢，應當算是成功的人。
能夠平衡生活與工作的關係也被美國人看作是成功的標誌，這一點實際上是打工族最煩惱的。在工作的年齡很多人等於把自己的身心都交給了工作，而家庭生活往往成爲犧牲品。能夠做到平衡兩者關係的人不見得很多，能做的者那就是要有點本事。美國人定義成功的要素有22點，這裏只介紹以上幾點。
那麼在美國人眼裏，別人成功的標誌是什麼呢?挺簡單也挺切合實際，那就是看這個人的人生是否快樂，如果這個人的人生猶如悲慘世界，肯定不會被人們視爲成功。快樂的人生說起來好像挺容易做到，即使是窮人不是還有窮歡樂嗎。但真正做到有一個快樂的人生其實蠻難的，人一輩子要操心、要拼命工作，即使是有錢人，金錢也未必能保證就一定會有個快樂的人生。
美國人看待他人是否成功的第二個標誌是家庭生活是否美滿，這點蠻有道理的。人要有家庭，夫妻吵架拌嘴是常事，夫妻離心離德也不稀奇，同牀異夢的家庭生活是人生失敗的一個標誌。家庭生活也包括與父母、與子女之間的關係，家和萬事興就是講的這個理。中國把子女常回家看看父母列爲法律要老百姓執行，如果沒有那個心，回了家又有何用。
生活經歷也是美國看待他人是否成功的一個標誌，名人、有錢人在很多美國人眼裏並不見得是成功的典型，反而是那些有着與衆不同人生經歷的人更容易成爲美國人眼中的成功人士。當然也有一部分美國人把他人能夠掙更多的錢看成是成功的標誌，的確在現在的社會，金錢可以讓人們生活的更好，也可以讓人生有更多的時間和精力去做自己喜歡做的事。而且能夠有高收入，也是一個人知識和能力的表現。
根據以上的定義，有多少美國人認爲自己成功呢?60%參與調查的美國人認爲自己已經是成功人士，在餘下的人羣中有83%的人稱自己正在走向成功之路。看起來，在美國做個成功人士還不是件很難的得事，這裏的關鍵是你怎麼看何爲成功，而更關鍵點則是，這種成功標準能夠被社會多數人所接受，併成爲一種社會價值。