如何做人：做人成功纔是真正的成功
在我所熟悉的一條著名的峽谷裏，很有些吸引遊客的景觀：有溶洞，有天橋，有驚險的 “老虎嘴”，有平坦的“情侶石”，有粉紅的海棠花，有螫人的蠍子草，還有伴人照相的狗。
狗們都很英俊，出身未必名貴，但上相，黃色捲毛者居多。狗脖子裏拴着綢子、鈴鐺什麼的，有顏色又有響聲，被訓練得善解人意且頗有涵養，可隨遊客的願望而做出一些姿勢。比如遊客拍照時要求狗與之親熱些，狗便擡爪挽住遊客胳膊並將狗頭歪向遊客；比如遊客希望狗恭順些，狗便臥在遊客腳前做俯首貼耳狀。狗們日復一日地重複着親熱和恭順，久而久之它們的恭順裏就帶上了幾分因嫺熟而生的油滑，它們的親熱裏就帶上了幾分因疲憊而生的木然。當鏡頭已對準它與它的合作者——遊客，而快門即將按動時，就保不準狗會張開狗嘴打一個大而乏的哈欠。有遊客憐惜道：“看把這些狗累的。”便另有遊客道：“什麼東西跟人在一塊兒呆長了也累。”如此說，最累的莫過於做人。做人累，這累甚至於牽連了不諳人事的狗。又有人說，做人累就累在多一條會說話的舌頭。不能說這話毫無道理：想想我們由小到大，誰不是在聽着各式各樣的舌頭對我們各式各樣的說法中一歲歲地長大起來？少年時你若經常沉默不語，定有人會說這孩子怕是有些呆傻；你若活潑好動，定有人會說這孩子打小就這麼瘋，長大還得了麼？你若表示禮貌逢人便打招呼，說不定有人說你會來事兒；你若見人躲着走說不定就有人斷言你幹了什麼不光彩的事。你長大了，長到了自立謀生的年齡，你謀得一份工作一心想努力幹下去，你搶着爲辦公室打開水就可能有人說你是爲了提升；你爲工作給領導出謀獻策，就可能有人說你會擺自己能。遇見兩位熟人鬧彆扭你去勸阻，可能有人說你和稀泥，若你直言哪位同事工作中的差錯，還得有人說你冒充明白人。你受了表揚喜形於色便有人說你膚淺，你受了表揚面容平靜便有人說你故作深沉。開會時話多了可能是熱衷於表現自己，開會時不說話必然是誘敵出動城府太深。適逢激動人心的場面你眼含熱淚可能是裝腔作勢，適逢激動人心的場面你沒有熱淚就肯定是冷酷的心。你讚美別人是天生愛奉承，你從不讚美別人是目空一切以我爲中心。你笑多了是輕薄，你不笑八成有人就說整天像誰該着你二百吊錢。你儘可能寬容、友善地對待大家，不刻薄也不委瑣，不輕浮也不深沉，不瞎施奉承也不目空一切，不表現自己也不城府太深，不和稀泥也不冒充明白人。遇事多替他人着想，有一點兒委屈就自己兜着讓時光沖淡委屈帶給你的不悅的一瞬，你盼望人與人之間多些理解，健康、文明的氣息應該在文明的時代充溢，豁達、明快的心地應該屬於每一個崇尚現代文明的人。但你千萬不要以爲如此旁人便挑不出毛病便沒有舌頭給你下定語，這時有舌頭會說你 “會做人”。從字面上看，“會做人”三個字無褒意也無貶意，生活中它卻是人們用多了用慣了用省事兒了的一個對人略帶貶意的概括。甚至於有人特別害怕別人說他會做人，當自己被說成 “真不會做人”時倒能生出幾分自得。好像會做人不那麼體面，不會做人反倒成了響亮堂皇的人生準則。細究起來這種說法至少有它不太科學的一面：若說“會做人”是指圓滑乖巧凡事不得罪人，這未免對“人”的本身存有太大偏見，人在人的眼中就是這樣？那麼“不會做人”做的又是什麼呢？若是以“葡萄是酸的”之心態道一聲“咱們可不如人家會做人”，以此來張揚自己的正直，也未免有那麼點幼稚的自我欣賞，更何況用“不會做人”來褒揚真正的品德，本身就含有對人的大不敬。關於成功，不同的人必然會有不同的理解，有人撈到了一官半職，便舉杯慶賀，志得意滿；有人在某種機遇中獲得鉅額財富，便財大氣粗、不可一世；有人在跟對手的一次爭鋒中取得勝利，便爲自己的成功洋洋自得；有人在發表了一兩篇文章後，便以文學家的姿態出現在別人面前；有人在和別人交往時，佔了點便宜，便爲自己的聰明叫好。但是，上面所說諸種人所謂的成功，並不是真正意義上的成功。
筆者認爲，只有做人成功，纔是真正意義上的成功。做人成功，才能成爲一個真正的人。
生活中常有一些人，雖然風度翩翩、儀表堂堂，但他們追求起物質利益不擇手段，爲了自己的個人利益可以求榮賣友，可以寡廉鮮恥；甚至吃喝嫖賭，無所不爲，把自己的享受建立在別人的痛苦之上；還有一些人唯唯諾諾、見風使舵，爲了攀上高枝，不惜以出賣人格，向世俗獻媚，不知人間有羞恥二字。這樣的人也許在生活中能獲得一些世俗的利益，但這能叫作成功嗎？即使他們到了令人矚目的位置，有一般人無法企及的生活水平，但由於他們的人格不值一提，只能說明他們是一些如哲人所說的"享有快樂的豬"，不能說他們是成功者。由此可見，人生的成功，必須是首先做一個真正的人。
要做一個真正的人，其實並不難，一要有良好的道德修養，二要有做人的志氣。道德修養，是做人的根本，尤其在當今社會，能保持人格的獨立，不以物喜，不以己悲，不形爲物役，不被喧囂的世俗浸染，不爲勢力所動，才能成爲真正意義上的人；要有做人的志氣，就是指君子有所不爲，即使那些在世人的眼裏是有天大好處的東西，但由於不合自己的生活原則，也不爲之所動，更不會在追名逐利的路途上如蠅逐臭、如蟻排兵。但是爲了追求人生的真正價值，縱然是刀山火海，也在所不辭。倘能如此，便可在成功的路上勇往直前。做人成功，才能戰勝自己。評價人生，要看一個人在人生的逆境中或者在人生的重要關頭能否戰勝自己。人的一生不會一切都一帆風順，即使從表面看不出某人在生活中有什麼曲折，但只要細追究一下他們的心路歷程，也會發現其中充滿種種矛盾和鬥爭。成功者就是那些在生命的關鍵時刻能戰勝自己的人。北大教授季羨林先生，在文革中，由於不堪忍受殘酷的折磨，他便準備結束自己的生命，他已經寫好了遺書，只剩下一死了，但在遊鬥之後，他改變了主意。他發現那麼殘酷的折磨都能忍受，世界上還有什麼東西能讓人不能接受呢?於是，他便不再自尋短見了。他就這樣堅持了下來，文革後，他在學術上又煥發了青春，他的兩部字數最多的著作《糖史》和《彌勒會見記劇本》譯釋，便完成於文革之後，1992年，他還寫出了讓人們讚不絕口的《牛棚雜憶》。他是一個成功者，他的成就與他能戰勝自己不無關係。也有一些人，不能說沒有名氣，但由於在人生的重要關頭，不能戰勝自己，雖然他們在某一方面不能說不是個成功者，但畢竟因爲人格的缺憾被歷史釘在了恥辱柱上。如汪精衛，如周作人，他們由於不能戰勝自己，在生命受到威脅的時候，投敵叛國，成爲千古罪人。其中的周作人，雖然在文學方面取得了極大的成就，但他只能算做一個成名者，不能算做成功者。
做人成功，才能精神自由。做人，如果每天都夾着尾巴，唯別人馬首是瞻，喪失自我，這樣的人無論活得如何貌似瀟灑，由於他們的靈魂永遠跪着，這些人都永遠不會成功，我們很難想象一個不去追求精神自由的人，真正取得成功。但有一些人，雖然他們的生活是清貧的，人生道路是艱辛的，遭遇是悲慘的，但他們爲了追求自由而付出了代價。他們在清貧中擁有精神的自由，讓人高山仰止，他們纔是真正的成功者。古代的如陶淵明、蘇東坡，一個不爲五斗米折腰，棄官還鄉；一個一生被貶，仕途屢躓。但他們的精神是自由的，一個高?quot;心遠地自偏"，一個"羨宇宙之無窮"，他們是令人羨慕的能做到心靈放飛的人，現代如顧準、陳寅恪、王小波，顧和陳在風雨如晦的歲月裏，一個成爲中國現代最清醒的人，一個在目盲足臏的情況下，以他的堅強意志，寫出《柳如是別傳》等表達自己心靈放飛的作品。他們是成功者，是真正的成功者。作爲生活中的人，如果你有運氣 ，可以有權或者富有，可以在某一方面對社會做出貢獻，但不能把權力和財富的獲得視爲真正的成功，而應當做一個真正的人，做一個能戰勝自己的人，做一個能讓自己心靈放飛的人。如果你一生無權且貧困，也大可不必爲自己的低賤而灰心喪氣，只要你能保持着自己的精神自由，不斷在你生活的條件和環境下戰勝自己，完善自己的人格，那麼，你便會發現自己的人生也會十分充實，你也會成爲一個真正的成功者。