你是否也會在空閒的時候，寫寫生活隨筆，記錄一下生活與當下的感受呢?那麼，關於成功的隨筆你會怎麼寫呢?本站小編精心爲大家蒐集整理了關於成功的隨筆，大家一起來看看吧。
關於成功的隨筆篇1：寂寞未央，駐守成功
“人要耐得住寂寞，也要耐不住寂寞”是盛大網絡的ceo陳天橋的一句成功經驗。
古往今來，多少名人志士不愛慕繁華，不涉足世俗，歸隱田園山林，空守寂寞的屋舍，只與筆爲伴以自然陶冶情操，而最終成爲文壇或詩壇上璀璨的明珠。只是，他們的作品往往只被後人賞識，而他們自身卻多壯志未酬。
在寂寞中可以修身明志，寧靜致遠。只是“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡”寂寞所以沉默。耐得住寂寞是本事，而耐不住寂寞也足可以證明實力。
無論是李煜的“寂寞梧桐深院鎖清秋”，還是唐玄宗經歷安史之亂後失去楊玉環而“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲，”還是“鴛鴦互冷霜華重，翡翠年寒誰與共”都在向我們證實着：寂寞它不僅僅是修身養性。
當生命一次又一次的輕薄過，輕狂不知疲倦。回聲來自山谷和心間，以寂寞的鐮刀收割空曠的靈魂寂寞中固然可以成就偉業，也可以讓我們一無所有。
適當適時衝出寂寞，或許還可以達到“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的感覺，讓人眼前一亮衝出另一番天地，呼吸另一場空氣。
或許，我們沒有陶淵明的“採菊東籬下，悠然見南山”的悠然;更沒有屈原“舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒”的崇高。耐不住寂寞，寂寞也可以努力向前奔跑，通往羅馬的路不止一條。
耐得住寂寞與耐不住寂寞一字之差，而然卻是兩種境界，適時忍受也要適時突破，不能畫地爲牢。
李易峯在跑了八年龍套後，通過飾演《古劍奇譚》男一號百里屠蘇而名聲大燥。成功之後的寂寞就如同黑夜。鼓足勇氣衝破黎明前的黑暗，只是天亮了你還在嗎?
作爲高中生的我們也是一樣，既要在學習中不慕時尚之紛華，同時也要謹小微慎，以平靜快樂的心態面對生活。
風中吹落的樹葉，隨着瑟瑟的風，寂寞淒涼而又冷清。它耐住寂寞，獨自在風中飄落。又不住寂寞，於是融入泥土成爲樹的養分。
耐得住寂寞的同時也要讓寂寞未央，成功便不請自來。
關於成功的隨筆篇2：擔得起的成功
在粉絲中，林志炫還有個別名，“林經理”。
這是因爲林志炫除了唱歌，當明星，他還擔任着家族印刷廠的經理。廠子規模不大，只能接接學校校刊或者公司的宣傳資料這種單子，早年由他父親創立，後來交給他。在他沒有演出的時候，他都要回到印刷廠裏去管賬，跑業務，人手不夠的時候，還要兼顧小工和送貨員。很多人都想象不到，那個臺上光芒四射的大明星，居然在業務時間會是個一手油墨的印刷工人。
林自己說，他一直都過着“灰姑娘一樣的生活。”最紅的時候，他送貨到客戶那裏，客戶還以爲他是林志炫的弟弟，對他說，“回去告訴你哥哥他唱歌真的好聽。”他說：“一定一定，我一定轉告。”
在他還是優客李林的時候，白天唱歌，晚上加班，經常滿手滿臉油墨的跑去趕通告，引得另外一個成員李驥的不滿，後來因爲實在分身乏術，這個當時紅遍天的組合解散了。很多人都替他感到可惜，但他不後悔。直到現在，他還是堅持着“中午12點以前我儘量給印刷廠”的工作習慣，12點以後纔開始自己的歌手工作。
能在兩種身份中間遊刃有餘，林有訣竅，“我告訴自己，當我眼鏡戴上去的時候，我就是歌手，我自己心態就可以調整到舞臺上，具有光環的;我要把眼鏡拿下來，我就說，我現在是印刷廠的業務經理林志炫。”
他做到了，在臺灣南部的學校，很多人都看到過這位高高瘦瘦的印刷廠業務員來送貨，“有一次我要把四大包書送上六樓，有學生找我簽名，我的條件是幫我把書送上六樓，他們答應了，我好開心，籤個名就有人幫我扛書”。他到寫字樓送貨，遇到粉絲要求合影，林規規矩矩穿着工作服站在粉絲身邊，毫無明星範。
在奇葩遍地的娛樂圈，剛剛有點名氣就自命不凡兩眼向上氣焰熏天的各路“明星”多的是，林和他們相比，無疑算是一個奇蹟。他曾經很紅很紅過，紅到路人皆知，又因爲想要追求自己的音樂夢想而進入事業的低谷，年輕一代在“我是歌手”中看到他，還以爲是新人剛出道，這一切，都沒有改變他以“林經理”的身份來生活。
娛樂圈的繁華和喧鬧，只是一件華麗的衣裳，他也知道披上去的時候，自己有多麼光芒萬丈，他愛這種感覺，稱只有聽現場的觀衆纔是真正會聽歌的人。但他穿得上去，也脫得下來。他不會讓這件衣服成爲自己生命的負擔，不會因爲迷戀上更完美的自己而忘掉了真正的自己。有魔法的不只是他的眼鏡，而是他淡定的心。
在上湖南衛視“我是歌手”節目之後，林重新被更多人所瞭解，很多人驚歎他47歲還能保持着年輕儒雅的容貌，這或許就是因爲他內心淡泊，心態平和，沒有被慾望和名利綁架。有人說：三十歲以後人就要爲自己的相貌負責。是的，年齡可以帶來生理上的衰老，但我們的這張臉就像一張鏡子，能夠折射出內心的安穩與動盪。
這是一個崇尚成功的年代，生活的個個領域都被成功學所滲透。人們追求成功，是因爲要補償自我的缺失，總覺得要達到某個高度“我”才能成爲“我”，只要達不到自己就是失敗的，不成功的。這種成功的代價就是失掉自己真正的名字，變成某某家、某某領袖、某某明星，爲了維持別人眼中的傳奇，時刻不能鬆懈。到最後，華服變成了繩索，捆綁了自己。
人的一生只有一個名字值得人終身相隨，那就是，“我”。正是牢記着“我就是我”，林志炫在明星和經理之間穿梭自如，對高潮與低谷都淡然處之，無論成功與失敗都擔得起。而從少年就紅極一時充當着“美國甜心”的布蘭妮終於崩潰了，是因爲她一直在做着別人讓她做的事情，不是在做自己。她的成功，不是自己的成功，是別人的成功，所以就顯得那麼重，重到無力承受。
關於成功的隨筆篇3： 成功主義時代
大約一百年前，還是個17歲少年的walter judd渴望進入內布拉斯加大學學習，他的父親告訴他，雖然家裏很願意支付他的兩個姐姐的學費，卻不打算給他一分錢。
他的父親解釋說，他雖然相信自己的兒子有天會成爲一名優秀的醫生，但同時又擔心他走錯路，而一些艱苦的體力勞動會幫助他認清方向。
於是，judd登上去往大學的火車，在上午10點半到了站，12點15分，他已經在y.m.c.a(基督教青年教會)的咖啡館找到了一份洗盤子的工作。在大學的第一年裏，他每天清晨6點起牀，甚至直到學年的最後一個星期纔有了第一次約會。
judd終於成爲了一名極具膽識的傳教醫生，還曾在1943年到1963年間擔任過國會議員。故事很簡單，卻說明了幾個問題。首先，在那個時代，通過洗盤子讀完大學是可能的;更重要的是，那時的人們認爲底層的工作是高貴的，相反，上層的工作卻更加危險。也就是說，那個時代的道德體系是上下倒置的，勞動階級是自律的，有錢人卻容易迷失人生的方向。
這種觀念有着宗教淵源。在《舊約》中，上帝從不會挑選那些最強大的、最了不起的民族成爲自己的子民;他會選擇一個弱小的、卑微的羣族。猶太《聖經》中充滿了流亡者的身影，他們來自社會的底層，儘管如此，卻被賦予了重大的責任：摩西、約瑟夫、掃羅、大衛還有以斯帖。
在《新約》中，耶穌曾爲貧窮者祈福：“神的國是你們的”，但“你們富足的人有禍了，因爲你們受過你們的安慰”。
在《哥多林書》中，保羅寫道：“你們中許多人沒有權勢，也不曾被定義爲世俗的聰明;你們沒有高貴的出身。但上帝偏偏選擇那些愚笨的人，來讓聰明的人感到羞愧;選擇那些弱小的人，來讓強大者感到自卑。”
從這段文字中不難看出，一個人的地位不由世俗成就所定義，而取決於上帝仁慈的接納。“不要再苦苦追尋，不要再刻意表現，不要再有所企圖，只是接受你被上帝接受的樣子。”
這種倒置的體系也存在於世俗社會中。共產主義小說和電影總是把勞動階級描繪成國家道德的基石，在frank capra的電影《約翰·多伊》中，普通人是大地之鹽，富人是值得懷疑的。並不是美國人排斥成功者(這可是美國!)，但如此倒置的體系確實無處不在：《聖經》中、勞動階級的理念中，甚至藝術家和知識分子的觀念中，人們質疑成功，譴責那些雄心勃勃、不斷向上攀登的人。
這些年來，宗教在公共文化領域扮演着越來越不重要的角色。同時，這種倒置的體系開始分崩離析，精英主義盛行。這導致的結果是，人們越來越相信商業的律條，開始在各種領域使用經濟學的詞彙，比如“人力資源”、“機會成本”等等。大家變得不太擔心那種被william james稱爲“道德的軟弱”或者“不擇手段的成功”之類的事情，而更傾向於以職業化的標準衡量人們的日常行爲。
用以描述品性的形容詞也發生了改變，像帶有放棄意味的“自制”(renunciation)一類的詞變得不那麼流行，因爲看上去會阻礙成功，而以更積極的“自律”(self-discipline)取而代之。
富人曾一度受到排斥，在成功的愉悅和尷尬中尋找着平衡，遵循着一種被charles murray稱爲的“適宜的準則”(沒有華麗的衣服和車子)。就在不久前，富人還小心翼翼地在他們成功的光澤之上假飾銅鏽，如今，這層銅鏽已越來越薄。
現在的人們更多沉溺於各種無關事實的吹噓，從名車豪房，到某個小島的奢靡假期，還有形形色色的奢侈品，即使是在facebook上點個“喜歡”，也大半是和追逐流行相關。
或許這種基於競爭的體系也會給我們的文化帶來更多的活力。現如今，不再有一家獨大的說辭，成功者不再爲成功所困擾，而不那麼成功的人，卻已經無處藏身。