大雅之堂一詞前面常常會有“不登”二字，那麼大雅之堂是什麼意思?可以用它如何造句?下面是本站網小編帶來的大雅之堂的內容，希望對大家有所幫助。
大雅之堂的解釋
[釋義] 高雅的廳堂。比喻高的要求;完美的境界。
[語出] 清·袁枚《與陳刺史虛齋》：“誠恐鯫生筆舌;未登大雅之堂;還望刺史陶冶而成全之。”
[用法] 常用作動詞“登”的賓語;並常用在否定句(或用否定語氣表達);形容某些粗俗的不被人看重的事物;也常用作謙詞;用來謙稱自己的作品。一般作賓語。
大雅之堂的造句舉例
1) 可以想象，與紙賤簡貴的觀念相應，早期的紙寫文本多與這種不登大雅之堂的通俗娛樂之作相關，在大量的紙寫文本流行之後，先前不爲人所重的紙寫文體漸漸成爲最通行的書寫與傳播方式，附於紙上的娛樂化通俗化文學的地位也上升了。
2) 但是，這種活動在正教中一般沒有太大的位置，而且多被視爲下流的活動，不登大雅之堂。
3) 長期以來，挪威的藝術舞臺一直被德國音樂所佔領，挪威的民歌與民間舞曲是不登大雅之堂的。
4) 在風水觀念逐步滲入民間社會並轉化爲習慣性的民俗信仰之過程中，不登大雅之堂的通書的推力究竟有多大，我們很難作定量的研究，但這種推力畢竟是客觀存在的。
5) 其次，它在剛開始時名聲不是太好，或多或少淪爲了一種不登大雅之堂的活動，致使精神分析學家完全在大學系統之外創建這門學科的制度性再生產結構。
6) 任何一個時代的社會都分成不同階層的社會羣體和團體，在交際中他們都有屬於自己的語言，其中也有不登大雅之堂的俚語，盡避如此，俚語總是與標準語一起隨社會的變遷而一直延續至今，並逐漸滲透於標準語中。
7) 我寫的這張廣告牌不過是雕蟲小技,難登大雅之堂。
8) 這些雕蟲小技,實在難登大雅之堂。
9) 這種小魔術雖然有趣，但還是不能登大雅之堂。
10) 比如通俗文學過去一向是不登大雅之堂的，文學史幾乎不涉及它，但現在，許多研究者都認爲新文學與通俗文學不是敵對關係，而是互補關係。
11) 我這首詩,實在是不登大雅之堂的順口溜,請大家多提意見。
12) 我畫的山水畫，雕蟲小技，難登大雅之堂。
13) 五言詩在西漢不登大雅之堂，樂府機關不收，各種禮儀場合不用，故只在民間流行，也有部分詩人用來進行創新。
14) 這種難登大雅之堂的靡靡之音，少聽爲妙。
15) 換一句話，所謂俗文學就是不登大雅之堂，不爲學士大夫所重視，而流行於民間，成爲大衆所嗜好，所喜悅的東西。
16) 然而，這被精英們認爲不登大雅之堂的通俗文化，在現代社會憑藉高科技和現代傳媒不僅登堂入室，還入主當代文化的主流，這全新的文化觀念，不得不帶來考察民間文化的新視角。
17) 而不登大雅之堂的亂彈皮簧，居然登了大雅之堂。
18) 這種遊戲雖不登大雅之堂，但這種遊戲能鍛鍊學生的下肢力量，又能培養了學生的合作意識，我就將其納入課堂教學，收到了很好的效果。
19) 而如今把衣食住行，煙灑茶飯，乃至完全不登大雅之堂的事情都歸於文化，反倒令人有些迷茫。
20) 俚語已從昔日不登大雅之堂的市井雜語提升爲更爲常見的時髦用語，所以加強俚語的學習，對於提高口語能力具有很重要的作用。
21) 小弟這種雞鳴狗盜之技，登不了大雅之堂。
22) 論起音樂，他可謂才高八斗，但其他學問就難登大雅之堂了。
23) 衆所周知，通俗小說在明清時期向被視爲不登大雅之堂，刻工每多粗糙，紙墨亦較差劣，圖書質量難如人意。
24) 小奮這種雞鳴狗盜之技，登不了大雅之堂。
25) 這些不登大雅之堂的雕蟲小技，實無集印之必要，真像魯迅先生所說的，讓它隨風而逝吧。
26) 美好的道德是真金，歷經萬火錘鍊仍不改其燦爛輝煌。敗壞的道德要麼是污濁不堪的砂石土礫，要麼，即使僞裝的再好也僅能成爲表面掛有一層浮金的仿冒品，只經一火便足以顯其不得入大雅之堂的本質。正可謂是：金玉其外，敗絮其中。
27) “人生的最大敵人就是自己”。所以，立身命運，惟有自己的超越方爲正途，其餘當是旁門左道，登不了大雅之堂。
28) 至於他正確地加以反對的印象主義和象徵主義，在中國基本上是不登大雅之堂的，打油式的小乘罷了。
29) 例如，胡適用方法研究白話文學史和小說史，爲中國文學的研究別開生面，改變了世人關於中國文學的觀念，士大夫目爲不登大雅之堂的小說等文化遺產重新展示瑰寶的本來面目。
30) 誠然，短信笑話在大量普通人羣間發送和傳看，似乎不登大雅之堂，低俗不堪，何足掛齒，但我以爲，這卻是我們需要正視的一種新的社會文學或文化現象，它可以讓我們從中見出爲我們的傳統偏見所忽略的一些有意味的東西。