紅樓夢讀後感15篇[集合]

品味完一本名著後，大家心中一定有很多感想，需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。可是讀後感怎麼寫才合適呢？下面是小編整理的紅樓夢讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

紅樓夢讀後感1

花謝花飛花滿天

紅消香斷有誰憐

——《紅樓夢》讀後感

夢中，那一襲白衣的女子哭得梨花帶雨，默默地挖着坑，埋葬着花籃裏掉落的花瓣。那個女子，有着傾城的容貌，她叫，林黛玉。

林黛玉，那個才華橫溢多愁善感的女子，那個前路坎坷愛哭愛笑的女子，那個紅顏薄命的可悲女子……她與賈寶玉的感情可以說是佈滿了荊棘，原以爲只要越過荊棘便會看見希望，可誰知，在她好不容易看到了一絲光芒之後，卻得到了賈寶玉要迎娶薛寶釵的消息。最終，香消玉殞。

或許，她很漂亮，但美麗的容貌在古代便是致命的缺陷；或許，她很聰明，但她終究只是一個手無寸鐵的弱女子，面對那限額的人心，她又能怎麼樣呢？

林黛玉的的結局是悲慘的，正如那陽春三月的桃花。綻放一時，明豔一時，芳香一時，最終卻仍是逃不了命中註定的凋零。她們的一生，如此這般的短暫，離去後，又會有幾個人能想起她們，能因她們而感到悲傷？花開花落，乃是自然規律，人人都是習以爲常的，大概，也只有像林黛玉那樣的善良女子，才能從中讀出那不甘和哀慼吧，那般深刻的無力感啊……

人似乎都是如此。當你站在巔峯的時候，會有無數人仰頭注視着你，然，當你跌入失意的谷底，燦爛之後的凋零，又有誰，會去在意？初到大觀園，賈母對她百般疼愛，可當她病危之時，賈母卻是對她置之不理。最後，林黛玉也只能含着滿口鮮血，孤獨地死去。

在林黛玉給大家的印象中，最多的`，恐怕就是哭泣吧。其實，她也是常笑的。她也和其他女子一樣，一樣會任性，會使小性子，會因爲一件小事樂得眉眼彎彎。這些畫面，使她平平靜靜的生活多了些許的生氣。然而，這些歡快卻短暫的小插曲，就如煙火般，稍縱即逝……

仔細想想，林黛玉和桃花，也是有不同的。桃花綻放過，燦爛過，芳香過，她完成了自己的使命，所以，作爲一朵花，她不後悔。但林黛玉不同。林黛玉需要一份愛，卻偏偏得不到愛。昔日的那些歡聲笑語，到最後，徒留下更加淒涼的回憶。猶記得林黛玉撐着最後一口氣，將那題了詩的帕子丟盡火爐，然後，與之一同化爲灰燼的，還有她那早已千瘡百孔的心……那一口鮮血，紅得悽美，紅得刺目。帶着眸中徹骨的寒意，她拼盡全力，似是不甘，似是怨恨地說道：“寶玉，你好……”話未說完，她便合上了那雙清潤的眼眸。最後，她到底想說什麼呢？是指責賈寶玉的欺騙，還是怨恨賈寶玉的狠心，亦或是，希望賈寶玉自己，好好保重？那句沒有說完的話，或許誰也不會猜到其中的內容了吧……只徒留一片遐想的空間，以及，她不盡的痛楚……

命運於她，實在不公。或許，她本可以讀讀書，寫寫字，作作詩，畫畫畫，平平凡凡，簡簡單單，然後，過完一生，了無牽掛。但，如若是這樣，何來《紅樓夢》呢？其實，她的這一生，或許已經夠了。她笑過，哭過，愛過，也恨過。她的生命透着悽楚，卻也夾雜着一些快樂。她有牽掛的人，有致死不忘的人，也有可以爲之付出生命的人……所以，與其每天重複着平靜卻無聊的安逸生活，這樣的一生，也不錯。

前世，她是一株絳珠草，墜入紅塵，只爲爲他流盡一生淚水；今生，她做到了，卻悄然離開了……她報了前世的滴水之恩，他欠了今生的不盡情債。紅樓夢，註定悲劇一場……

紅樓夢讀後感2

《紅樓夢》被稱爲四大名著之首，其中一個女主角——史湘雲受大部分人們的賞識。她又豪又憨的性格，對於現代的審美十分符合。人們稱讚她明智又心思細膩，讓其可以兩袖清風行走於天地之間。關於她有許多謎團，最重大的就是關於她的結局。作者曹雪芹未完成的部分中，也包括了湘雲這位受大衆推廣的女子的結局。我認爲，在湘雲的丈夫去世之後，湘雲成爲寶玉的知己，相互依靠，但從未完婚。從判詞，寶玉與湘雲的感情，與湘雲與寶釵、黛玉的感情中看，這就是我眼中湘雲的結局。

首先，判詞中可以體現湘雲與丈夫分散，且寶玉也與寶釵關係僵持。判詞裏說“廝配得才貌仙郎，博得地久天長，准折得幼年時坎坷形狀。”這一句表達了史湘雲會嫁給一個門當戶對的“才貌仙郎”，並且兩人感情十分持久。“終久是雲散高唐，水涸湘江。”大意就是，史湘雲與其公子最後離散，可能是丈夫英年早逝，因此史湘雲成爲寡婦。在寶釵的判詞中“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。……縱然是齊眉舉案，到底意難平。”表達了寶釵與寶玉在婚後並不幸福，寶玉雖與寶釵結婚，成爲夫妻，依然思念着林黛玉，“意難平”，所以寶玉也有可能與寶釵(其妻子)分開。一個合格的結局，要有書中原文暗示與證據支持。所以在判詞中，可以看出寶玉與湘雲到最後都只是一個人，沒有丈夫或與妻子並不和睦。

其次，史湘雲與賈寶玉關係良好，並且都瞭解對方，可能成爲知己。第280頁中寶玉請求湘雲幫他梳頭，“在家不戴冠，並不總角，只將周圍短髮梳成小辮……”湘雲對於寶玉的梳頭習性十分了解，知道若不出門怎麼梳，且後面說道“這珠子只三顆了，這一顆不是的.。我記得是一樣的，這麼少了一顆?”湘雲記得寶玉的頭飾上有幾顆珠子，由此可見，湘雲對寶玉的生活在細節上也十分了解。並且湘雲在寶玉面前完全不掩飾，而是依然大大咧咧，也會顯現出自己的內心柔弱的一面。“史湘雲也不坐，寶林(寶玉，黛玉)兩個只得送他至前面。那史湘雲只是眼淚汪汪的……”所以湘雲在寶玉面前會展現自己柔弱無助的一面，可見兩人關係之好，與對對方的信任。一個合理的結局，應該有角色之間的感情的合理性。所以，史湘雲與賈寶玉兩人都十分了解對方，信任對方，有可能成爲知己。

再者，湘雲與黛玉，寶釵——兩個與寶玉有着愛情的女子，關係和睦，湘雲不會背叛她們與寶玉在一起的。湘雲一直對寶釵有着崇拜之情，“你敢挑寶姐姐的短處，就算你是好的。”這是湘雲在文中第一次正式出現，她讓黛玉挑寶釵的不好，並說若是挑出來了，自己就不如黛玉，所以這體現了湘雲對寶釵的愛護，難以挑出其不好之處。寶釵也一直管教着湘雲，“說你沒心，卻又有心;說你有心，卻又口直。”湘雲與寶釵就是一個妹妹崇拜姐姐，而姐姐卻說妹妹太大大咧咧的關係。而湘雲與黛玉兩人卻是惺惺相惜。在第七十六回中，黛玉見院裏人少，觸景生情，身邊只有湘雲，她們兩人相互安慰、扶持。“你是個明白人，何必作此形景自苦。……”後來她們兩人聯詩，“幾處狂飛盞，誰家不啓軒。輕寒風剪剪，良夜景暄暄。……壺漏聲將涸，窗燈夜已昏。寒塘渡鶴影，冷月葬詩魂。”兩人對完詩後，相互賞識，也有了革命友誼之感。一個好的結局，會讓裏面的角色與之前的關聯有呼應。所以湘雲與兩人關係之好，不會與寶玉成親，讓另外二(一人——黛玉已亡)人爲難。

所以，從判詞裏表達的預言，湘雲與寶玉的瞭解和湘雲與寶釵、黛玉的信任中看，湘雲最後丈夫去世，與寶玉結爲知己。

紅樓夢讀後感3

“月圓則虧，水滿則溢。世上無事可‘永保無虞’。”不錯的，就像中華上下五千年，從夏商周到唐宋元明清，哪個朝代沒有過一時的輝煌？漢朝的“文景之治”、“光武中興”，唐朝的“開元盛世”、“貞觀之治”……然而哪個朝代沒有過不堪回首的衰敗？周幽王烽火戲諸侯，商紂王殘暴失民心，北宋的靖康之變……每一個新的王朝都是踩着衰敗王朝的肩膀攀登上的，只有不斷的新舊更替，才能擁有現在的新中國！遠的不說，就拿我們身邊的食品來講，保質期絕對不會是永久的，再好的食物總有變質的一天。當然，紅樓夢裏的四大家族也不例外，從開始的“白玉爲堂金作馬”，到後來的“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！”只用短短几十年時間，時間的飛逝，家族的消亡，其速度之快，消亡之淨，讓人膽戰心驚。

清朝是衆所周知的封建社會，它冷得像一塊冰，沒有絲毫的溫度，它不住地用自己冰冷的雙手去扼殺被封建社會這張無形的網所束縛的人，賈寶玉便是這殉葬者之一，他本是生活在達官貴人之家的一位公子哥，卻要在家人的逼迫之下去爭名奪利，寶玉始終沒有擺脫這種糾結，一邊是木石前盟，一邊是金玉良緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環，一邊是心馳神往的自由之身，這場沒有硝煙的思想鬥爭，最終讓他厭惡了世俗，掙脫了封建社會思想的`束縛，看破了紅塵，脫離了苦海，青燈古佛伴其終生。寶玉的思想像一團烈火，但卻並沒有使這塊冰消融，卻讓它再次冰冷到冰點以下，就這樣，林黛玉也被無情的變成了犧牲品。

“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”在封建社會的壓迫下，黛玉苦笑着低吟出了這悲涼的詩句，也許是她的清高，也許是她的孤傲，她的一舉一動，一顰一笑，都與這個社會格格不入，她像一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭，在滿山的野草中顯得那麼蒼白無力，那麼脆弱。封建社會的思想既像一副沉重的枷鎖，又像一塊巨大的頑石，壓得這個瘦弱的女孩喘不過氣來。

自打元春死後，封建社會徹底地撕去了僞裝，露出了自己的本性，它帶着猙獰的笑容，骯髒的雙手，貪婪的眼神，一步一步向人們逼來，在它的手下，“爲官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死裏逃生；無情的，分明報應；欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。看破的，遁入空門；癡迷的，枉送了性命，它那沉重的鐵蹄，瞬間將賈府夷爲平地，落得個“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！”

讀完《紅樓夢》，我奮力地從那個壓抑封建的社會陰影中掙脫出來，長吁了一口氣，環顧四周，暗自慶幸自己沒有生活在那個時代，行動受約束，思想被禁錮，身不由己，既像一串提線木偶，任人把玩，又像一個個傀儡，不幸的變成了行屍走肉。而現在的我們至少活在一個民主、自由的時代，比起封建社會的人，我們至少有權利去戰勝它，我們有能力去戰勝它，我們有資格去戰勝他，這，難道不值得慶幸嗎

《紅樓夢》靜靜地躺在書架上，散發着淡淡的清香，是喜？是憂？是聚？是散？它帶着這縷清香，從遙遠的清代飄來，飄呀飄，飄進人們的心裏……

紅樓夢讀後感4

寶玉真是急性子，迫不及待地想和秦鍾見面。秦鍾大抵也是如此，可他說話不頂用。總在女兒堆裏，好不容易遇到一個投的來的男玩伴，必然很興奮。

襲人方纔的悶悶，此時的正論，請教諸公，設身處地，亦必是如此方是，真是曲盡情理，一字也不可少者。

襲人好像一個母親的形象，處處打點妥當，就連腳爐手爐裏的碳也交代清楚了。上大學不免離家，母親總是細緻入微，準備好所有的東西，千叮嚀萬囑咐。去上學唸書是高興的，可不能時時見到，也會悶悶不樂。不想讓你走，可又無可奈何，內心雖早已下定決心，“到底意難平”。她們是同樣的心情。

訓劣子李貴承申傷賈寶玉上學辭黛玉

賈政要維護自己的威嚴形象，每次和寶玉說話，氣氛都十分壓抑，他是恨鐵不成鋼。他說寶玉“學了些精緻的淘氣”，挺有意思的，加了“精緻”二字，反覺寶玉可愛了。李貴膽小害怕，慌不擇路了。賈政是考取功名當的官，自然知道仕途上什麼書最重要。出個門，幾個長輩都要辭行，一個個見完，最後當然不忘黛玉了。在黛玉處“勞叨了半日，方撤身去了”，真是不捨呀。

黛玉之問，寶玉之笑，兩心一照，何等神工鬼斧之筆。

寶姐姐是親戚來做客，自然不去辭，黛玉明知故問，是想說“我可是贏了寶姐姐”。

寶玉秦鍾每日一同上學回家，關係日漸親密，寶玉竟不顧輩分了。二人話語纏綿，舉止親暱，其他同學的`閒言碎語就來了。薛蟠倒是什麼都沾，養了兩個小弟。多情風流的人相互欣賞，小孩子也有自己的喜好，我覺得那個人好，我要和他一起玩。“四處各坐，卻八目勾留”，我國小也有過類似的經歷，和幾個關係好的，上課時候悄悄說話，遞個眼色什麼的。國中見過不少，大多是兩個女生之間，情意頗多。有時候還隔着我傳個紙條，當時我感覺很不舒服，總是打擾影響我，仔細想想也沒什麼的，怎麼沒像寶玉一般呢？

義學的出發點很好，可是學生個個心懷鬼胎，缺了嚴厲的先生，必定要出亂子。秦鍾和香憐偷偷出去說話，金榮想從中取利，要挾這兩個老實人，編說“貼的好燒餅”。告了狀，反倒被說一頓。賈瑞這個不成器的，巴結薛蟠無果，找香憐、玉愛出氣。欺軟怕硬，不敢惹秦鍾，是怕背後的寶玉。有賈瑞撐腰，金榮得意的很，越發口無遮攔了，他居然知道那麼多。想一想，大概大家都知道吧。男子的貌美風流，越想越奇怪了。賈薔畢竟大些，聰明，借刀殺人，火點上了，自己快溜。茗煙的語言就更粗俗了。不知哪個看熱鬧不嫌事大的扔過一方硯來，馬上就亂了套。賈蘭和母親李紈性格相像，多一事不如少一事。大家一激動，再多叫幾個人來，“登時間鼎沸起來”。

這兩段寫的是極精彩的，好像引爆氣球，剛開始一個一個的來，接着三五個一起，亂成一鍋粥了，賈瑞哪裏管的過來。細緻入微的動作描寫絲絲入扣，好不精彩。等外頭的大僕人進來才止住爭端，大家當然各說各的理。寶玉見秦鍾受了傷，哪裏肯依啊。幸虧李貴在當中調停，才慢慢緩下來。茗煙是個挑事兒的，生怕主子吃了虧，不管事情鬧多大。賈瑞小人姿態，只怕自己惹禍上身，好不容易息了此事。地位高就是不一樣，決定自己做，其他人只有勸說的份兒。

紅樓夢讀後感5

《紅樓夢》是中國四大名著之一，只是我一直都沒有看過。我覺得讀書這件事情是不能勉強的，比如我原來並不相信什麼名著的，換個說法，我覺得名著和一般的好書一樣，沒有明顯的檔次。而這次決定要好好看這本書是因爲心血來潮，也可以說是爲了滿足一下所謂的虛榮心吧，因爲很多人問起讀過什麼名著的時候，我卻什麼都沒讀過。

手上的書是父親很早以前買的了，紙張已經發黃，不過很少有人翻過，很新的樣子。父親其實很早就叫我讀讀他的四大名著了，可是我沒有聽過他的話。這次父親很奇怪我會自動拿過來看。

我看的速度很慢，而且起初不能靜下心來看。每天睡覺之前翻幾頁，睏了就合書睡覺。看着看着覺得《紅樓夢》如一本百科一樣，任何一種文化都涉及到，而且我覺得它的.精到不只是在它的文字、結構上，自然還包括許多周邊的知識。很佩服作者豐富的知識面，《紅樓夢》如一個小的社會，而要寫好一個社會是不容易的。

初看《紅樓夢》最喜歡的是它裏面的一些詩句。如果是憑空寫出描寫景物的詩句對於當時的作家並不是什麼難的事情，可是要把詩句對應小說中的人物卻不是什麼容易的事情。等於說作者要扮成不同的人物然後作詩。這不僅要求作者有很好的文學功底，還要對人物的性格有相當深的理解。其實就這一點，我已經把曹雪芹佩服得五體投地了。與其說書中的人物是什麼什麼大詩人，其實曹雪芹纔是真正的大詩人呢。

《紅樓夢》中王熙鳳寫得最像活人，幾面都寫到了，既寫了她的左右逢源、無往不利，又寫到了她的四面楚歌、危機四伏，賈母也寫的好，聲氣栩栩。寫寶釵似乎太強調了她的城府、少年老成和永遠正確絕對正確，使人產生不相信她是個十幾歲的女孩子的感覺，甚至使人毛骨聳然。寶釵太"淨化"了。襲人同類性格，由於"初試雲雨情"，由於被李嬤記錄本痛罵，由於捱了寶玉一個"窩心腳"，由於常被晴雯嘲弄挖苦，就顯得真實得多。她後來改嫁蔣玉菡自然不足爲病，一些文以人此來貶斥她實在是本身的觀念陳腐冬烘， 她的醜陋主要在於給王夫人打的小報告。其他人物性格描寫之絕妙，不可勝數。唯趙姨娘、賈環、賈赦、邢夫人、王善保等嫌臉譜化或簡單化，幾個人物一出現就尷尬，一出現就丟醜，而且一出現就失敗。顯然作者不待見她們，傾向性過於明顯。不過總體來說，全書的人物多，也不可能面面俱到，自然是有重點的，至於有些人物是爲了劇情而安排進來的，也不會有什麼個性的。

記得有一次上美學選修課，老師講的就是《紅樓夢》中的林黛玉。林黛玉在我們眼中是一個柔柔弱弱、多愁善感的女孩子。雖然她個人並非最傑出的人，詩詞並非是最美的詩詞，但我們能夠深深地被她的故事打動，超過了我們看單個人如屈原、曹植、賈誼等人的故事。爲什麼呢？就是因爲她是這一類人的綜合，她雖然才華比不上他們，但她在"傷感"方面的才能是無可比擬的，因爲她是女兒，可以盡情傷感，而不會有人奇怪。男兒卻不行，他們無論如何不能流一滴眼淚，無論心中如何痛苦，說出來的依然是豪言壯語，是悠閒自在。而我們總是容易被表面迷惑或者讚賞他們有淚不輕彈。從林黛玉身上，我們看見了他們心中的斑斑血痕。她把其他人不方便表達的感情表達出來了。

這就是我對《紅樓夢》的一點看法，知道這麼一個迷樣的小說是不可能用三言兩語可以說完的。也許多年之後再看，還會有不同的感慨，因爲我知道我已經喜歡上這個名著了。

紅樓夢讀後感6

初讀《紅樓夢》，那時還小，被一羣複雜的人物關係搞得暈頭轉向，始終提不起多大的興致。後來，才被曹公精到的文筆和新奇的構思所感染。

在所有的人物中，我還是衷情與黛玉——紅樓夢第一女主角。如果說寶釵是敦厚溫婉的牡丹，無疑黛玉便是那風流靈巧的芙蓉，黛玉的魅力更是她那盡情綻放生命的美。她不似寶釵，醉心於“女子無才便是德”的世界，拼命的壓抑自己，“人謂?愚，自雲守拙”。不錯，寶釵贏了世界，但也輸了自己。

幾乎所有的人都會贊寶釵，她性格溫和，待人寬厚，不會像黛玉毫無防備的說些俏皮話打趣人。一回詩社螃蟹宴，讓湘雲死心塌地的喜愛這個寶姐姐；金釧兒死後的那一番寬心話和幾身新衣裳，在王夫人跟前做足了人情；哥哥運回來的土特產也是人情分子，連趙姨娘都一口一個“寶姑娘好”逢人便說。賈府上下被她籠絡了個遍，更不必提寶玉。一有空兒便會仕途經濟的勸導他；賈妃賜的紅麝串，寶玉瞧都沒瞧一眼，她早已“羞籠”；寶玉午睡的空兒，便坐在“侍妾”的位置上搖扇繡鴛鴦，誰曾想寶玉睡夢中一語驚人，涼了她的心。話不投機半句多，她偏不知自己“賢妻良母”的作爲，寶玉已對她有些許厭煩，男一號她終究籠絡不到。

還有一人更不爲寶釵所籠絡，那就是精明沉着的賈母。時間已經慢慢將她的聰明沉澱成智慧。劉姥姥二進大觀園，賈母領衆人逛園子，來到衡蕪苑，“雪洞一般”，寶釵定會暗自得意：但我多簡譜，一色器物全無。不過這也太過了一點，賈母不高興了。賈母素來非常有品位，極具詩意。知道“軟煙羅”，聽戲要隔着水聲，凸碧堂賞月只需吹笛的遠遠吹來，更不必提她自己的房子裝飾考究了。見了這雪洞，心中會想：你一年輕姑娘就這樣一素到底，我老太太年紀一大把合着該住馬棚了？相比之下，瀟湘館的清幽雅緻更讓她傾心。月洞窗上籠着薄紗，上面掛着回念詩的鸚鵡，窗外千杆翠竹曳曳，屋內還有大雁居住，書香，木香，雲霧繚繞，好一派詩意生活！連賈政元妃也贊，所有的.居所唯瀟湘館最佳！

有一個場景令我難忘。寶玉在怡紅院養棒傷，圍了一屋子的人。寶玉有心，引着賈母誇黛玉，賈母卻誇起了寶釵！這賈母着實聰明，她這樣說：我們家四個女孩，都比不上寶丫頭。無疑這是指“元迎探惜”四姐妹。元春可是賢德妃，你寶釵進京就是爲了待選宮女，到現在每個影兒，誰不知是落選了？撇開不談但是社會的黑暗，到底你比不上元春，誇得人心裏臉上都過不去。嘖嘖，鳳姐也自嘆弗如啊！

縱觀全書，寶釵的一生，落得個“賢德”美名。他有人緣兒，性情好，看似比黛玉快活，其實不然。黛玉一生雖短，卻如一枝怒放的芙蓉，盡情享受了生命，享受了愛情。她的隕落，不應該是高鶚所寫的“焚稿斷癡情”，應如劉心武所寫的，沉湖而歸，這比葬花埋冢更富有詩意。寶釵的一生苦極累極，無論如何卻也抓不住寶玉的愛情。寶黛二人，有前世的灌溉恩，今生的還淚情，他們是天上的仙姝神明，相比寶釵卻是凡夫俗子，她贏了婚姻，卻也輸了愛情。其可悲亦爲羣芳之首！

“黛”爲古代女子紋眉之物，此爲眉飾，風流別致；而“釵”爲古代女子別發之品，彼爲頭飾，雍容華貴。然而在判詞中“玉帶林中掛，金簪雪裏埋”。命運着實太不眷顧寶釵！爲何不寫“金釵雪裏埋”，偏用一“簪”字？翻開字典便知，二者同爲頭飾，而釵爲兩股，簪只有一條，預示着寶釵自始至終也只孤獨一人，而那兩灣?煙眉，卻也始終是一雙！

紅樓夢讀後感7

一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇着他，若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中 花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏！ ——《枉凝眉》

《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛僞、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創造和熱愛的主人公是那些敢於反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會的虛僞道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》爲我們展現了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”，“質本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出爲代價，質本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開始。

《紅樓夢》中她葬花的一段情節，是她的個性體現的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”“ 願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收豔骨，一捧淨土掩風流。質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”

一個世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”面對落花，她想到自己死後的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發了她的自尊，當寶玉捱打後，工於心計、精於世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓教的'口氣規勸寶玉改邪歸正。但作爲封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。

“假作真時真亦假，無爲有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作爲靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。

紅樓夢讀後感8

賈妃榮耀歸省,卻是淚痕點點。第一處是和賈母王夫人相見時，賈妃滿眼垂淚，一手挽賈母，一手挽王夫人，三個人滿心裏皆有許多話，只是俱說不出來，只管嗚咽對泣。半日賈妃安慰賈母王夫人道：“當日既送我到那見不得人的地方，好容易今日回家，娘兒們不說說笑笑，反倒哭起來。一會子我去了，又不知多早晚纔來！”說到這句，不覺又哽咽起來。第二處是賈妃見父親時，又隔簾含淚謂其父曰：“田舍之家，雖齏鹽布帛,終能聚天倫之樂;今雖富貴已極,骨肉各方,然終無意趣。第三次流淚，是關於寶玉的，小太監出去引寶玉進來，先行國禮畢，元妃命他進前，攜手攬於懷內，又撫其頭頸笑道：“比先竟長了好些.....”一語未終，淚如雨下。第四次流淚是太監請駕回鑾時，賈妃不由得滿眼又滾下淚來。卻又勉強堆笑，拉住賈母王夫人的手緊緊不忍釋放，再四叮嚀。重讀這四次流淚,讓我進一步走進元妃的內心,體會她內心的歡喜與悲傷。

一、 孤獨與憂傷。

元春雖身爲皇妃，卻是處處受限制，沒有自由的。皇家規範，違錯不得，連元宵節省親也只是區區幾個小時，而且還要在陪皇帝看完燈展之後。平日皇宮裏的規矩她更是絲毫不敢越雷池一步的。更何況每天還要應付宮廷里爾虞我詐的內鬥，她身心疲憊無處訴說，滿腹的委屈都化作滾滾淚珠在親人面前肆意的流淌。親人相聚時的天倫之樂也要受到尊卑等級制度的約束，生身父母和老祖母也得給她跪拜。在這種禮儀面前，我們感受得到的更多的是皇權的威嚴，人性的壓抑,親情的距離 皇宮在賈妃眼裏就是一個“見不得人的地方”，一個“終無意趣的地方”。 “烈火烹油，鮮花着錦”雖令世人羨慕，但這卻是以犧牲元春的`青春爲代價的，賈妃內心是苦是甜，滾滾的眼淚足以說明一切問題。真是豪華雖足羨，離別卻難堪。賈妃的眼淚是對她青春的祭奠，是親人生離時的孤獨與憂傷。

二、 牽掛與喜悅。

賈妃對寶玉的手足之情令人感動。從昔日的手引口傳，親自教授課本，到入宮後時時帶信叮嚀“千萬好生撫養，不嚴不能成器，過嚴恐生不虞，且致父母之憂。”待寶玉來到面前，又是攜手懷內，又是撫其頭頸，又是輕聲唸叨”比先竟長了好些。“喜愛之情溢於言表。寶玉做詩之後賈妃又是歡喜倍至。由此看來，賈妃是一個有格局有擔當的女子，其才華眼光更在王熙鳳之上。她並不是貪戀榮華富貴的小女人。她把振興賈家的希望寄託在寶玉身上,並對寶玉悉心培養。但寶玉的性格決定了他難以擔此大任。他也無法挽救賈府衰退的命運。

三、 對家族命運的擔憂

賈妃省親，是賈家權勢的一次亮相，修建大觀園，極盡奢華，連賈妃也覺得太過奢糜。賈妃明白，極盛過後必是走向衰退，而現在賈府上上下下，沒有憂患意識，這纔是賈府走向衰亡的根本原因，但對這大廈將傾的局面，賈妃又無可奈何。臨死前他託夢爹孃，警告家人“須要退步抽身早”。這般見識與格局，堪與秦可卿比肩。也和秦可卿死前託夢王熙鳳一樣讓人感動。元春可卿這樣冰雪聰明，有格局有遠見的女子，也註定了他們有着多於常人的憂思，有着多於常人的眼淚。

賈妃之淚，讓我對她多了一份喜愛，多了一份理解，也多了一份景仰。

紅樓夢讀後感9

“說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢，休笑世人癡。”隨着寶玉了卻塵緣，紅樓一夢最終歸結。也許是由於閱歷過淺，在這一部綿長細膩的經典面前，我竟有些啞言，如同涓涓溪流無意間初入大海，《紅樓夢》那高不可攀的藝術性與思想性，即便是在世界文學作品中，也理應首屈一指。

若是把《紅樓夢》單純地當作感情杯具來讀，未免低估了其中的內涵。寶黛的感情杯具，固然反映了封建時代的專制和那時有情人難成眷屬的無奈、痛苦，我們能夠將其理解爲曹雪芹對封建制度的抨擊。而賈府上上下下所有的人物，是否都能夠代表封建時代某些典型的人物?賈府的興衰史，是否又可來影射中國整個封建社會的興盛與衰亡?當然，這都是一些宏觀的角度。就個人而言，賈府的命運是否也就是曹雪芹及其家族的命運?他思想的先進，又未嘗不是隱含着對功名未就的抱怨?

這些的確是讀過《紅樓夢》之後應有的共識，但從那些華美傳神的文字背後，我讀出的則大多是曹雪芹對後人的諄諄教誨。

每每讀到賈府豐裕的家產，諸如黃金幾千兩，白銀幾千兩，綢緞多少匹，總會隱隱擔心，如此富貴的家族到底能不能成功地延續下去，畢竟“富可是三代”的定律似乎很少被打破。果不其然，賈府中鮮見勤奮的.身影，大多是笙歌不斷，鼓樂不休，結果難逃敗落凋敝的命運。這不免爲我們敲響了警鐘：由簡入奢易，由奢入簡難。另一個生動的例子，就是以往活躍於歷史風煙中的那一羣五陵少年。他們多是皇親國戚的後代，大富大貴，衣食無憂，不必研究學業，不必操勞生計，衣來伸手飯來張口的生活讓他們變得百無聊賴。爲了打發難以消磨的時光，他們互相攀比，互相炫富，爲非作歹，花天酒地，結果如何?終被世人遺棄，被歷史遺忘。現今中國人常懷着一種暴富的心態，各式各樣的奢侈品難以滿足其欲千金散盡的胸懷，更爲可怕的是，這種風氣正逐漸蔓延至年輕一代的學生身上，並且就發生在你我身邊。不難想象，這種無節制的享受最終將演變成國民性，讓整個中華民族都失去前進的慾望，更難以完成復興的使命。這並不是危言聳聽，巴西的一隻蝴蝶揮動翅膀尚能引發美國一場龍捲風，一代一代的“耳濡目染”又何嘗不會釀成不堪的杯具!我不願再進行痛斥，柏楊先生早已發出振聾發聵的吶喊，我唯願獨修其身，卻又不忍職責的折磨。整個社會

的大風氣，早已不是你我能夠左右的了，堅持住內心的一方淨土，是周國平先生、餘秋雨先生、王蒙先生等，以及所有有良知的讀書人的心願。我願做這樣的踐行者，踐行着心中永遠簡樸安靜的生活，踐行着完美的祈願。想必曹雪芹先生也是這個意思，字裏行間，他彷彿在對我們說，一切繁華都是紅樓一夢，何苦爲兒女情長苦苦糾纏，何苦爲人情世故操勞奔波，何苦爲瑣屑小事爭喋不休，何苦爲追求金錢嘔心瀝血，何苦徒增無盡煩惱。心安即是歸處。

雖然《紅樓夢》只是一部文學作品，但它真是把“人”寫絕了：人的完美，人的智慧，人的劣性，人的悲哀。讀這樣的作品，我們便懂得了自我，懂得了我們的家庭，懂得了我們的民族國家。向曹雪芹先生致敬，正因有了他，榮辱興衰、人性冷暖盡收眼底。向那些努力修行品德的志士致敬，英雄造時勢，唯願不再是個傳說。

紅樓夢讀後感10

一本紅樓，承載了多少悲歡離合；一曲紅樓，道出了多少纏綿悱惻；一劇紅樓，演繹出了多少淚水嘆息……雪芹筆下的人物個個都有他們自己的性格，或似傻如狂、或弱風拂柳、或溫婉慧黠……但這各色的栩栩如生之間，我獨獨鍾情於那淚水漪漪的黛玉。

那是一位如水的女子，三生石前，她受神瑛使者之甘露，得已幻化成人形下世爲人，僅爲了報答昔年雨露之恩，但在那位似傻如狂的花花公子面前，她流盡了一生的淚，還了一生的淚，最後等待她的結局卻只是香消玉殞。

永遠忘不了在那沁芳閘邊，黛玉扛着藥鋤爲花兒嘆息，以花靈自比，潺潺的流水邊，她吟出了"花謝花飛花漫天，紅綃香斷有誰憐”的詩句；看着漫天飛花，她笑嘆“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”；在花瓣的簇擁下，她發出了“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的感慨，看到這裏我不禁要落淚，或許黛玉早已猜到了自己的結局，看到了自己最終的命運是那落花綻放盡頭無奈的凋零。

人人都道“寶黛之戀”，我卻對此說法深惡痛絕，黛玉只有一個知音，就是寶玉，可寶玉的紅顏知己卻有無數，或許在他心中黛玉的位置比之其餘人要高一些，可這卻無法掩蓋他處處留情、花花公子的本質，爲此，黛玉的眼淚纔會流不盡、用不完，這樣的關係絕不能稱之爲“戀"。在我看來，若是把紅樓比作一個世界，那麼黛玉便是塵世之外的人，她的配偶並未出現，她就像一個世界中必不可少的過客，出現時驚爲天人，消失時寂靜無聲……

黛玉是高傲的，初進賈府，她不曾與其他人過於熱絡，只和寶玉玩笑，很快賈府中人對她便有了“孤高自許，目無下塵”的印象，但這一點卻是紅樓其他女子所沒有的；黛玉是敏感的，一回周瑞家的送來了兩枝宮花，她首先注意的不是它的精巧，而是是否“別人不挑剩下的”，賈母爲薛寶釵慶祝生辰，她心裏感到不快，史湘雲說她像戲臺上的小旦，衆人都笑着附和，她本來也是可以一笑了之的，但她卻敏感地覺得，這樣的拿她和“戲子”相比，是一種帶有輕蔑意味的“嘲笑”，因此大爲不滿，不禁怒形於色……讀了這麼多也許很多人會覺得，這個女子是如此敏感和驕傲，度量也是如此之狹小。但是誰又會注意到黛玉心中的彷徨、隱痛和無助呢？父母雙亡的命運，寄人籬下的處境，心機深沉的親人……這種種怎能不令一個二八年華的少女害怕、傷心，怎能不令她的心靈遭受折磨而變得扭曲！在這樣一位少女的.眼中，無論她的眼前事怎樣的奼紫嫣紅、百花爭豔，最後被她看在眼裏就都成了嘆情悲命的契機。

封建的舊社會是如此的不公，初篇寫道賈母看到黛玉進門就摟着“心肝寶貝、心肝肉兒”地叫，但在黛玉玉隕之時，身邊卻只有一個紫鵑，賈母衆人在前院熱熱鬧鬧地辦喜事，完全把黛玉棄如敝履，事後還假惺惺地來處理後事，我看到這裏不禁要拍板叫罵。在這樣一個家庭裏，黛玉無時無刻不在受傷，她幾乎要拼勁全力才能堅強地走下去，這樣一段人生，這樣一位女子，怎能不讓人憐愛、同情，和她一起悲哀、流淚。

“寶玉，寶玉，你好……”這是黛玉彌留之際的最後遺言。香魂一縷隨風散。但我們能從中感到她今生今世的痛苦與絕望，追求與幻滅，留戀與牽掛……

她的美、她的才、她的悲，完美地演繹了一位不食人間煙火的纖纖女子，完美地詮釋了紅樓所要展現給世人的全部。

紅樓夢讀後感11

太虛幻境中有一副對聯：“假作真時真亦假，無爲有處有還無。”真假是非，勾勒出了紅樓一夢，更組建成了生活中的百態。

紅樓夢，隱去真事，假語村言，神話及佛道釋的種種痕跡，交雜在寧榮國府和五大家族的興衰故事中，真假切換自如，渾然天成。不尋常的女子們，各有各的姿態和人生哲學，故而，常常也體現着她們的多面性。多面，纔不讓人物顯得單調乏味，反而有種躍然紙上的立體感。後人對紅樓，解讀得有點用力過猛，例如寶釵，彷彿一點點小動作小心思，都會被說成是其圓滑刻意逢迎的證據。事實上，她也沒有做錯什麼，利己和自我保護，是種再常見不過的心思。讀者所挖掘的真假面，是站在“上帝視角”予以品評的，如若將寶釵放置於她所處的境地，這又有什麼不合情理呢。客觀理智，是面對事件的最基本處理原則。過高的要求，必定衍生出種種不盡心意。將人物固定化，用偏見目光看待，難免有點草木皆兵的感覺，反倒是忽略了人物的善良面，給自己營造出一種世界皆陰暗的感覺，因小失大。

所謂“道德綁架”“法大於情”之類讓人無奈的社會現狀，我們爲此黯然傷神，而又慶幸於自己尚未碰到這些糟心事。一方面，我們是網上激揚文字的“正義化身”，另一方面，又是無力對抗社會陰暗面，蜷縮在電腦桌前束手無措瑟瑟發抖的`“鍵盤俠”。然而，固然個人的力量單薄且作用有限，卻是欲凝結成一股強大社會力量必不可少的條件。電影熔爐，推動了韓國相關法律的改革；“藥神”陸勇，給無數慢粒白血病患者帶來希望，也促使了國內藥品價格改革。雖然我們小心把持經營着自己擁有的小小世界，爲了它，學會了逢迎與違心，但是，內心的人性與真摯，依然會留有餘音。正如，勢利毒辣如鳳姐，也看重了邢岫煙的純樸，予以她衣物資助；貧窮軟弱如劉姥姥，在賈府危難之時，爽快得答應照顧巧姐。陽光下，萬千草木生長，孕育着生機盎然的活力，人間，也本該以溫情爲主色調，在我們的共同努力下，熨帖而美好。

那麼，我們又該如何努力呢？我們或許迷失在滾滾紅塵的真假是非中，但只要多保有一點思考和勇氣，可能會創造出大不同。斯特里克蘭的孤勇與不羈，較之哈姆雷特的猶豫與徘徊，孰勝孰負？前者，是不計後果義無反顧的真，後者，則是心懷正義常戴多層面具的假。然而，如若前者能有更多思考權衡，仰望“月亮”的同時，珍惜自己的“六便士”，或許，理想能更有根基，未來也可有更多期待。如若後者能有更多勇氣，執着於自己目標的同時，也勇於刺出那姍姍來遲的一劍，或許，不會牽連那麼多無辜者的生命，自己也能成爲一個偉大的丹麥王。襲人在賈府處處謹慎小心，顧全大局，因而得到寶玉及王夫人的器重；探春雖爲庶出，然而卻敢於興利除弊，挑戰賈府的腐舊制度，因而才能稍挽狂瀾，贏得自己的人格尊嚴和別人的尊重。思考與勇氣的融貫，是前進路上堅實的盔甲，是呼嘯激揚起帆的勁風。

《紅樓夢》是一本偉大的，關於生活和美的百科全書，品讀之時脣齒留香，亦是一次心靈的震撼與共鳴，值得我們一生的學習。

紅樓夢讀後感12

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者癡，誰解其中味。這首詩作爲紅樓夢開篇的，道盡了作者落筆時的辛酸苦楚和恍惚幻夢。

古往今來無數文人騷客對《紅樓夢》一書都爭議非非，但不論贊美也好，諷刺也罷，終究不過是前人栽樹，在親自領略紅樓一書的紛繁後，也覺心中有若干百轉千回之惆悵，作爲四大名著紅樓有她自己的驕傲和苦楚，作爲悲劇紅樓也有她的輝煌和燦爛。

這世上之人十有八九羨黛玉之才情，嘆寶玉之癡情，贊寶釵之世故圓滑，嘆熙鳳之精明狠辣，可這也並非他們所願，無奈抵不過世間風月。在夢阮先生筆下他們是一羣“不安分”的年輕人，不肯在命運面前低頭，勇敢去追去爭取，去同這不公的社會抗爭，哪怕最後頭破血流也好粉身碎骨也罷。終究是愛了，恨了也不枉來人世走這一遭。

不止一個人告訴過我，在這個承歡父母膝下年齡，想哭你就盡情的哭，想笑你就盡情的笑，因爲在這個年齡不必太含蓄。的確本就應該如此，在無憂無慮的年紀肆意奔跑野蠻生長，可是在那個黑暗世道里，一切的一切卻顯得那麼荒唐可笑。黛玉在如花的年紀就變得敏感多刺，悲觀厭世甚至有些尖酸刻薄咄咄逼人，獨守着那份與世隔絕的孤傲和自詡清高，也常盡了寄人籬下的痛苦，在封建的大家庭裏步步爲營，小心謹慎，生怕做錯了一步被人恥笑了去。寶釵世故圓滑城府深，默默籠絡人心，爲追求自己的愛情勇敢爭取，不願同黛玉一般自怨自艾。可是一出“瞞消息鳳姐設其謀”使寶玉黛玉痛失所愛，寶釵在大婚當日被寶玉拋棄，黛玉魂斷寶玉大婚當日，“還淚之說”也再無後續。可其中的孰是孰非又有何人能辨？黛玉“焚稿斷癡情”“魂歸離恨天”，可是這也許纔是她最好的歸宿，她同寶玉有幸相知無幸相守。哪怕時至今日，能夠做到有情人忠誠眷屬的也寥寥無幾，有幾人可以掙脫破世俗之桎梏？就算是蘅蕪君與怡紅公子的“金玉良緣”，那也不過成了家族利益的犧牲品。世人羨慕才子佳人舉案齊眉，又怎知蘅蕪君愛而不得的心酸終是誤了她的一生。

法國評論家曾稱讚說：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個社會的自上而下各階層的能力。”與我而言，夢阮先生筆下的癡男怨女是封建時代的犧牲者和反抗者。他用盡半生心血描繪了一代封建王朝的興衰；用細膩的筆觸重現一個吃人社會的`“野蠻”；用才華創造了一個文學時代的巔峯。紅樓人物悲慘的結局是暗示着封建時代的消亡，可黑暗過後就是曙光的降臨，隨着新時代的出現，曾經種種已成了過眼雲煙。我們品味着故事中角色的人生，卻也是在別人的人生中看透自己的人生，從別人的人生中提升自己的觀念，取其精華去其糟粕，成爲更好的自己。

成爲一個知世故而不世故的人，在知道了這個世界的黑暗面之後依舊熱愛這個世界。時事造就英雄，環境對一個人的影響很大，所以很慶幸我出生在了一個包容萬象的時代，人們對於很多事情都有了更大的包容之心，教育的普及也使得人們的文化素質有了大幅度的提升。我相信這個時代正在慢慢變好，也相信未來會更加令人期待。

紅樓夢讀後感13

牛頓曾經說過，他只是一個在海邊玩耍的孩子，只是偶爾拾到一點貝殼，至於真理的大海，他還沒有發現。

牛頓只是這麼評價他自己。我知道比不上牛頓，我甚至不懂我有沒有資格在這個神聖的殿堂上竊竊私語。

周匯本《紅樓夢》是周汝昌《石頭記會真》的普及本。周老先生早年就"誓爲《紅樓夢》校定一部接近雪芹原文的真本。"即魯迅先生說的"埽蕩煙埃""斥僞返本"。他花了近一甲子校匯的《紅樓夢》已經問世。但這並不是一個完整的句號。

他做到了，可是我們大家卻沒有做到。當班上同學拿起我買的周匯本《紅樓夢》時總免不了問上一句"爲什麼你這《紅樓夢》才八十回""《紅樓夢》不是有一百二十回之類的話來。"他們似乎更關心"寶黛爭婚"卻不曾聽說"落花水流紅"的意境。用趙大叔的話來說就是：悲哀！真是莫大的悲哀！他們只知道一百二十回《紅樓夢》卻不曉得真正的《紅樓夢》只有一百零八回。這就已經牽涉到了出版社的過失問題，故在這裏我們暫不討論。結果讓很多人以爲一百二十回的故事是由一個叫曹雪芹的人和一個叫高鶚的人合作寫出的，以爲一百二十回的《紅樓夢》就是曹雪芹的《紅樓夢》。《紅樓夢》就是這麼樣的一部書。只可惜原筆《紅樓夢》所存世的只有七十六回〈缺第六十四，六十七，七十九，八十〉。即使曹雪芹的親友所補續四回中內容也不免有些牽強，失去了雪芹筆下的那種"生猛靈動"，至於程高續的後四十回就更不像了，簡直就是垃圾，嚴重違背曹公的原旨。

難怪周汝昌明確指出後四十回是僞續。劉心武也認爲高鶚的四十回續書，不應該在跟曹雪芹的文字合在一起印行，他的續書可以單獨出版，誰願意看，可以拿去看，卻不能再讓那些文字跟曹雪芹掛鉤，所謂"《紅樓夢》曹雪芹高鶚着的印法，必須改變。誠然，斷臂的維納斯正是失去了她的雙臂，才賣響了追求可能存在的無數雙手的夢幻曲。那麼，迷失了結尾的《紅樓夢》就一定要連上一條醜陋的尾巴嗎？

爲了維持這條"尾巴"的存在，高鶚不惜大肆修改曹雪芹的文字來平衡連接的傷口。就連女媧補天剩餘石，通靈寶玉，賈寶玉都三位一體了。通靈寶玉一丟賈寶玉就成了傻子？殊不知這全是錯謬。通靈寶玉只是青埂峯下石頭的幻像在瑕宮神瑛侍者下凡歷世時被"夾帶"在賈寶玉口中落草。可這一點就迷住了多少的.眼睛，更不要說那些被斬斷的草繩灰線。這句話是什麼意識想必大家都清楚。

而現在我們只要打開周匯本《紅樓夢》，我們就發現裏面的許多文字與通行本有很大出入，要知道這可是周老先生從現存的十一個古本中逐字逐句匯校而來的。正如《紅樓夢》第五回太虛幻境的一副對聯：幽微靈秀地；無可奈何天。就讓我們用這種方式來紀念這部"字字皆啼血"的文學的誕生吧！

曹雪芹是個奇人，原着是"奇人之書"；續書者是個俗人，後四十回是"俗人之書"。奇與俗，雅與俗，互不相能。不過，二百年來讀《紅樓夢》的人，畢竟是俗人居多，後四十回在一定的歷史時段裏博得一些喝彩聲，也沒有什麼奇怪的。

然而，歷史是車輪滾滾向前，紅學已經發展了一百年，到了二十一世紀的今天，"兩種《紅樓夢》是需要雅俗分流各歸其位了，不是嗎？"

紅樓夢讀後感14

別樣的思維，別樣的解讀。

讀完八輯《蔣勳說〈紅樓夢〉》，腦海裏蹦出“佛眼”“人性”兩個詞，以前也曾讀過許多解讀《紅樓夢》的著作，但從來沒有讀出像蔣勳先生給我的感覺。

蔣勳先生曾說過：“我是把《紅樓夢》當佛經來讀的，因爲裏面處處是慈悲，也處處是覺悟。”也許這就是別樣感覺的緣由。

蔣勳先生是用佛眼來看人性，多了理性，多了平和，看到了人性的另一面，對《紅樓夢》裏的每一個人物更多了一份包容和擔待，所以不會簡單地以好人或壞人來界定。而我們讀《紅樓夢》，摻雜了太多的個人感情，總以自己的好惡爲標準，來爲裏面的人物做標籤，自然失之偏頗。比如薛蟠，沒有幾個讀者會喜歡這樣一個惹是生非、吃喝嫖賭的紈絝子弟，但蔣勳先生卻從人性的角度，直指心靈深處，對他進行了客觀的解讀。

“佛眼”、“人性”，這是不是我們在執法辦案過程中缺少的？

記得20xx年度中國十大正義人物——檢察官楊斌，在獲獎現場說過：“在我辦案的後期，我經常會審視被告人的內心，來達到審視我自己的內心，其實我經常會有這樣一種感覺，我覺得他們就是我們，我們就是他們。每個人都有向上的本能，其實我們每個人都有可能會犯錯誤，只是錯誤的大小程度不同，或者我們比他們更幸運一點，我們還沒有被發現。”

我們面對的羣體大多是犯錯誤的，怎樣去對待這個羣體？楊斌給出了很好的答案：提升心理覺察能力，拋棄指責心理，用“佛眼”來看悟每一個犯錯誤的人。

正如一位英國心理學家所說：人們對未知事物的主觀臆斷往往會引導他們走向錯誤的系統認知。其實我們在辦案過程中也往往會犯先入爲主的錯誤，從事辦案時間長了，見過了形形色色的犯罪嫌疑人，在我們的腦海裏形成了一種的.固定思維模式，面對犯罪嫌疑人，我們容易固守成見，少了感性，少了對一個個鮮活生命個體應有的敬畏和尊重，不再去過多的去關注和思考人性，不再用心地探詢他們犯罪的心理路徑，而是簡單地標定他（她）是壞人。

每個生命的存在都有其合理性，也都有其存在的價值。這世界上沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人，你用什麼態度去看待世界，你就會得到什麼樣的世界！蘇東坡看到佛印，眼裏是一堆牛糞；佛印看到蘇東坡，眼裏是一尊佛。一尊佛和一堆牛糞的差異僅在於：一個人心中有佛，用佛眼看，一個人心中無佛，用俗眼看。

我們不能苛求每一個生命都是完美的，當我們在用法律維護公平正義之時，絕不能漠視每一個生命的生存、發展和幸福。

冰冷的法律，正因爲有了執法者的愛和仁慈，纔有其溫情的一面。

法律尊嚴，不僅需要我們嚴格依法辦理案件來維護，更需要我們在公正辦案的過程中，用“佛眼”來看悟“人性”，懷着寬容之心，擴展人性的空間，用敬畏理解生命之心，面對每一個鮮活生命個體，在守護法律底線的同時，完成對每一個生命個體的心靈救贖，這也許是每一個執法者應該追求的最高境界。

法律不僅僅要懲罰犯罪行爲，更重要是挽救個體的心靈，尊重每一個生命存在的價值。

每一個執法者都應該銘記：法律的最高境界是愛和仁慈。

紅樓夢讀後感15

罷紅樓夢，唯一笑一哭一悲一嘆耳，紅樓夢讀後感1000字：一曲紅樓與誰訴。

笑者，情之美好。人乃有情衆生，紅樓一干人皆是情種冤孽，隨了神瑛侍者下凡而來。寶黛之愛最是讓人動容，他們的知己情更讓人羨慕，同對功名不屑。寶玉讓黛玉撫琴，黛玉打趣道不願對牛彈琴，寶玉笑道鍾子期不一定也認琴譜，言下之意教人深念。寶釵撲蝶，多麼青春美好可入畫兒的景兒。湘雲醉臥，真真讓人憐愛。探春起社，何其風流雅緻。香菱學詩，只爲純真的追求與喜愛。李紈教子，對於亡夫婦道的`忠守……此之種種，皆乃情耳。

哭者，乃命運之作弄。寶黛既兩心相愛，何必有金玉之說？迎春與世無爭，爲何偏嫁中山狼？探春精明能幹，爲何竟遠嫁一去不歸？妙玉清高孤潔，爲何終陷泥沼中？香菱本是閨閣小姐，爲何卻由主變僕？晴雯心比天高，爲何身爲xx，因讒失命？諸多爲何，諸多不如意，盡了黛玉一生淚，也惹了木兒的眼淚。

悲者，亦是命運。哭過慟過後，由哀轉悲。一首好了歌，道盡多少人間事。

讀罷紅樓夢，再讀佛書，感觸愈深。恁多忘不了，正是“我執”的表現啊。功名、金銀、嬌妻、兒孫，皆是過眼雲煙，虛幻不真，終難抓住，只落得了一片白茫茫大地真乾淨，何必太過執着？木兒曾作詩曰：“勘破無明幾人往，古今哭笑戲一場。”浩浩宇宙，茫茫時間，無非上演了一場又一場戲罷，留名者故有，遺忘者又何其多。你方唱罷我登臺，一部紅樓終結了，另有他部紅樓上演哉！

可嘆者，爲那些紅樓奇女子。顰兒，木兒憐惜才情滿腹的你，讀後感《紅樓夢讀後感1000字：一曲紅樓與誰訴》。寶姐姐，木兒理解心熱情冷的你。雲兒，木兒喜愛豪爽無拘的你。元春，木兒明白無奈入宮門的你。迎春，木兒難忘丫鬟吵架時卻在一旁悠然看太上感應篇的你。探春，木兒欣賞積極有男兒氣的你。惜春，木兒亦不忘唯伴古佛青燈的你。妙玉，木兒仰慕高潔的你。可卿，木兒疼惜早逝的你。李紈，木兒敬佩恪守婦道的你……然此些美好女兒，美好青春年華，終碎在了美麗的大觀園，怎不教人嘆息哉！

可念者，紅樓夢便是一部世間百態，每個人都是主角，不論婆子小廝，還是公子小姐。好一個“不入紅門，不知苦海深”，這與佛又不約而合，人世無非一“苦”字耳。整日價爲甚勞碌，終究得到了甚麼？所有美好之情，美好之人，美好之物，便如夢一般，醒了甚麼都沒了。爭耐世人仍在夢中難醒轉，可念可念！

寶黛既兩心相愛，何必有金玉之說？只爲金玉只說最般配。最不般配的就是鮮花和牛糞。

迎春與世無爭，爲何偏嫁中山狼？只爲父母眼光狹淺。偏右自己不能做主。好比今日劉xx

探春精明能幹，爲何竟遠嫁一去不歸？只爲精明況自精明誤。時乖運蹇不由人。

妙玉清高孤潔，爲何終陷泥沼中？只爲空無一技養身，雖清高但無剛烈之性。皮囊雖美，與俗人眠。

香菱本是閨閣小姐，爲何卻由主變僕？只爲水雖大終究漫不過船，澗底鬆耳。

晴雯心比天高，爲何身爲xx？只爲才高八斗，德薄一紙。古語命比紙薄。

巧姐姐：積善之家必有餘慶之謂。