讀完一本書以後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。想必許多人都在爲如何寫好讀後感而煩惱吧，下面是小編收集整理的讀《阿長與山海經》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《阿長與山海經》有感1
“阿長與山海經”是魯迅先生爲懷念阿長而寫的一篇小說。魯迅先生的文筆犀利，諷刺現實的黑暗現象，在他的筆下一篇篇人生百態就這樣展現在我們眼前。同樣，阿長的平凡與不平凡也一樣展現在我們眼前
阿長是封建社會一個普通的婦女，她和大多數人一樣都受封建習俗的'壓迫，但阿長不會怨天尤人，她安於現在的生活，她善良，熱情，樂於助人同樣她也有點兒迷信封建。生活，那樣的社會誰都或多或多有一點小封建，何況在信息技術以及文明高度發達的今天，封建文化依然存在，更不要說那時。
阿長是魯迅先生的女工，說的闊氣一點就是保姆。誰都不喜歡有人限制自己的生活即使那人是爲了你好，所以一開始魯迅先生是不太喜歡阿長的，叫我我也不喜歡，尤其是當魯迅知道是阿長殺死了隱鼠後就更不待見她了。但是後來一件使魯迅改變了對阿長的看法——阿長給魯迅買了魯迅心心念唸的《山海經》。因爲《山海經》的緣故魯迅讀阿長的態度有了極大的改變，魯迅開始對這個保姆刮眼相看。他認爲阿長很有本事，其他人辦不到的阿長辦到了。
阿長教魯迅先生許多規矩，例如正月七年級早上醒來第一句話要說恭喜恭喜，還要吃福橘。阿長也有些缺點，喜歡背後說人家壞話，喜歡叨叨切切。
作者用兒童的角度去觀察瞭解阿長，阿長很照顧魯迅很愛他，所以阿長得到了魯迅的尊重。仁厚黑暗的地母啊，遠在你懷裏永安她的靈魂。魯迅先生或許從來就沒有真正恨過阿長吧，只不過調皮吧。
阿長與山海經，山海經是阿長做的最讓魯迅開心的一件事了吧，現在都我們提起阿長就會想起山海經，真是因爲你沾光了呢。
讀《阿長與山海經》有感2
魯迅的父親得了肺病，醫師給了不對的藥方，耽誤了醫療的時間。之後，魯迅去日本學醫，想學好醫術，救病治人。不過他發現羣衆精神麻木，比身體上生病嚴重多了。從而他放棄了醫學，用筆來覺醒當時民衆的精神。
阿長與《山海經》節選了魯迅很多文章，全是喚醒民衆的文章。
魯迅先生寫的《藥》讓我印象深刻。華小栓得了肺病，他的父親華老栓十分愛他，打聽了一個偏方：“吃人血饅頭”，想讓他不會死去。要知道這種肺病在當時是絕症呀！得知這個消息後，華老栓喜出望外。正巧在這這時，夏家有人鬧了革命，政府殺他，華老栓就惦記着買華家人的沾血饅頭救兒子。真是愚昧無知！夏家的人鬧革命是爲了挽救自己的祖國和民衆，但是被殺後，老百姓不但蜂擁而至地觀望，而且還買人血饅頭。華小栓最後還是死去了，這個藥是無效的。看似是華家、夏家的悲哀，其實是華夏民族的悲哀。
而阿長與《山海經》選登的《藤野先生》，寫的卻是魯迅先生從醫時期的事。藤野先生對孩子們教育的炙熱和寬容，對魯迅產生了很大的影響。他要魯迅抄講義，希望他的成績更好一點。魯迅抄的'血管部分移了位置，藤野先生細緻地圈出來，並且和藹地對他說：“這樣一移雖然美觀一些，但是血管是血管，它不可能因爲這個，而改變本來的位置”。藤野先生對於魯迅熱心的希望，無倦的教誨：小而言之，是爲中國，就是希望中國有新的醫學；大而言之，是爲學術，就是希望新的醫學傳到中國去。魯迅就這樣，很認真地學醫術。直到有一天，還沒下課，就上完了課，老師給魯迅等學員看了一些短片：是日本人戰勝俄國人的情景，中間總夾雜着一些中國人，因爲中國人時常做俄國人的勘察兵。最終做勘察兵的中國人要被槍斃，圍觀看着的，也是一羣中國人，他們都拍掌歡呼：萬歲！萬歲！在我們的耳中，是不是聽了感覺十分刺耳？嗚呼，我無法想象！於是魯迅棄醫從文，決心來挽救這些麻木的中國人精神，而不是救治人民的肉體。
每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中，瞥見藤野先生黑廋的面貌，似乎正想要說出抑揚頓挫的話來，便使魯迅突然增加了勇氣，繼續寫這些戰鬥文字。
讀到這裏，我知道了只要有了一顆精神富足的心，哪怕曾經你多麼弱小，你還是會發展起來，成爲強者。魯迅就懷着這樣的心，用筆當武器來喚醒每一位青年的心。每一篇魯迅的文章，都是治療精神的靈藥，讓我們讀着受益匪淺。每一次讀它，都讓讓我深深震撼。
讀《阿長與山海經》有感3
今天，我看了魯迅先生的一篇文章——《阿長與山海經》。我的心深深的觸動了。
文章是講述魯迅先生與“阿長”的故事。“阿長”就是“長媽媽”。“長媽媽”是魯迅先生家一哥做工的。文章先是說“‘長媽媽’，已經說過，是一個一向帶領我的女工，說得闊氣一點，就是我的保姆”我認爲這是魯迅先生在評價“長媽媽”的地位。讀到下面時，我又有了新發現，“阿長”這個名字別的女工也用過的'，我可以體會到“長媽媽”在魯迅先生家的地位有多麼低下，因爲連名字都可以用別人的，而且是爲了省事。
又往下讀時，我發現魯迅先生十分憎恨”阿長“，因爲阿長經常會告狀，我卻認爲”阿長“雖然會告狀，但她是出自於真心想帶好魯迅先生的，阿長不僅會“切切察察”還知道許多風俗。但魯迅先生卻不領情。
“阿長”的性格不僅善良、熱心，還會關心人，我知道她對魯迅先生的心是好的，但是那時魯迅先生還小，並不願聽。可她卻不知厭煩的傳授她所知道事情。還爲魯迅先生買了一本《山海經》，別人不願做，她卻會去做，她小時候沒讀過書，從“哥兒，有畫的‘《三哼經》’，我給你買來了”，中，她連字都記不住，可以想像到她買這本書有多麼艱難，於是魯迅先生又對她產生新的敬意。
所以，魯迅先生爲何三十年後還要專門寫一篇關於“阿長”的一篇文章。
我可以想像，其實魯迅先生是很同情“阿長”的。因爲，她爲這個家做出了許多的貢獻，最後，卻連名字都沒落下，我認爲魯迅先生是有後悔和內疚的。
最後，我想說我也很同情長媽媽
讀《阿長與山海經》有感4
曾經，我學過一篇魯迅的《阿長與〈山海經〉》。這篇文章講述了魯迅先生因不同的事件對長媽媽產生的看法。
翻開文章的第一頁，課文的內容中的“阿長”便吸引了我的眼球，一個個問號在我的腦海裏時隱時現：爲什麼魯迅先生稱“阿長”？爲什麼不稱“長媽媽”？即使她是魯迅先生的傭人，那也不應該直呼她的名字吧！這裏到底發生了什麼呢？
我耐心的讀下去，便找到了問題的答案：原來是長媽媽謀害了魯迅先生的小隱鼠。但爲什麼後來魯迅又開始敬佩長媽媽了呢？原來是一個不識字的阿長從集市上給魯迅帶來了他最喜愛的《山海經》。
讀到這裏，我的心不由得一震：爲什麼魯迅先生對阿長的情感變化的這麼快？我認真地思考了這個問題，心裏不由得起了一種慚愧，我想起了我自己，和同學發生過的一些雞毛蒜皮的小事之後，還一味地否認同學，同時也沒有換個角度，換個思維想一想。平時，不愛上哪個老師的'課，在課上就老是走神，老師給自己提出的種種建議，換來的是仇恨的眼神，感覺他說什麼都是錯的，讀完這篇課文之後，我才明白了很多。
任何事物都有它的對立面，包括人，動物。在與同學交往時，我不能只抓住同學的缺點不放，來給他的人格下定義，有時人的性格不是這麼簡單就可以隨便形容的，有些時候必須往深處去挖掘。難道你覺得這個讓你特別反感或得罪過人的人處處都讓你反感嗎？難道你覺得這個人沒有優點值得你去欣賞嗎？這些問題在我的腦海中時隱時現，給我增加了更多的慚愧感。
我覺得人與人交往不可以只抓住他的小辮子不放，如果他有幫助過你或關心過你的話，還是要把心放寬，忘記曾經的矛盾，還是多想想對方的好處吧！
畢竟人與人交往交得是一顆心！
讀《阿長與山海經》有感5
今天我要向大家推薦的是《朝花夕拾》中的《阿長與山海經》一文。
文章一開始，魯迅先生就用不小的篇幅向我們描述了保姆阿長的形象：黃胖而矮，睡覺時擺成“大”字形狀，“擠得我沒有餘地翻身”……作者自己都說“不太佩服她”，而且最討厭她教規矩，讓他覺得非常的麻煩。
這些敘述讓我覺得魯迅先生有可能不是很喜歡她，甚至還有些討厭她，也就是從這裏開始，我看阿長就不自覺戴上了有色眼鏡。
但接下來的一件事，卻出乎了我的`意料。
作者聽遠房的叔祖提起繪圖的《山海經》，裏面畫着各種各樣的怪物，這讓作者非常渴慕。作者對繪圖的《山海經》念念不忘，連阿長都知道了。趁着回家休息的機會，她把帶着畫的《山海經》給作者買來了。但她不說《山海經》，而是稱之爲“三哼經”，這讓作者，甚至我這個數十年之後小小讀者都感到非常震驚，就像文中寫的：“別人不肯做或不能做的事，她卻能夠做成功，她確有偉大的神力。”
一開始閱讀文章時，我認爲阿長就只是一個迷信的、沒有文化的勞動婦女。但是買《山海經》這件事，讓我看到了她內心深處的善。讀到這裏，我開始感到愧疚了，我根本就不應該對阿長存有偏見，戴着“有色眼鏡”去看待她。
其實，生活中也不少像阿長那樣熱心的人，比如我身邊的同學小A。剛開學的時候，大家對他的第一印象就是：多嘴多舌，透着傻勁，所以大家都不太喜歡他。而他，卻像沒事兒似的。
天氣炎熱，班裏的水喝完了，大家都不願去搬水——水桶又大又重，而且還要扛着它走一層樓梯，天氣這麼熱，誰願意去做這個吃力不討好的苦差事啊。大家就這麼把活兒推來推去。小A看不下去了，便主動接下了這份“苦差”。大家都以爲他只是在逞能，可沒想到，不到兩分鐘，小A就扛着一桶純淨水上來了。大家都驚訝極了，一時竟說不出話來。
其實，大家是爲此感到愧疚、自責，怪自己不該這樣戴着有色眼鏡看待他。
關於《山海經》，魯迅先生也許只是因爲多方找尋不着而隨口唸叨吧，但沒想到大字不識一個的阿長竟“聽者有意”，用自己的錢買了《山海經》。阿長雖然只是一位勞動婦女，但她身上卻有着不可多得的寶貴品質，她淳樸善良，令人深感敬佩。所以，也請珍惜你身邊的“阿長”，不要戴着有色眼鏡去看待他人。
讀《阿長與山海經》有感6
長媽媽，是一個帶着作者長大的女工。《阿長與山海經》中作者用一個孩子的心理去描寫阿長，記錄了兒時與保姆長媽媽相處的情形。
長媽媽生的黃而且胖，睡覺時她又伸開兩隻手和兩隻腳，在牀中間擺成一個“大”字形狀，擠得作者沒有辦法翻身。但長媽媽懂得許多規矩，例如在辭歲後七年級的清晨起牀後要說“恭喜”，要吃所謂的“福橘”來代表收完了元旦闢頭的磨難。長媽媽交給做這些許多繁瑣至極非常麻煩的事情。“長毛”不但要擄走小孩子和漂亮的姑娘們，而且還要擄走像阿長一樣的人。當城外有來兵進攻時，“長毛”叫她們脫下褲子，一排一排的站在城牆上，外面的`大炮就放不出來，再放就炸了。作者一向認爲她滿肚子的是麻煩的禮節罷了，沒想到她還有這樣子偉大的神力啊，從此作者對她有了特別的敬意，似乎實在是深不可測啊，由此看來夜裏的伸開手腳，佔領全牀也是值得原諒的，自己理應退讓啊。
然而這種敬意卻隨着長媽媽謀害銀鼠後變得淡泊起來。當作者在哀悼銀鼠渴望給它復仇的時候，又在渴望《山海經》了，那是作者的遠房叔祖，他是一個孤寡老人，平常喜歡與孩子們一起玩耍，並親切地稱他們爲“小友”，從他那裏得知一本畫着人面的獸，九頭的蛇，一腳的牛，沒有頭而“以乳爲目，以臍爲口”的人。閒暇時阿長問怎麼回事，在阿長告假回家的四五天後，他穿着新的藍布衫回來了，一見面就拿出了作者夢寐以求的“三哼經”，作者似乎與了一個霹靂，打開了書，見到了人面的獸，九頭的蛇，一腳的牛，沒有頭而“以乳爲目，以臍爲口”的人。
長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊一個人。