《上元應制》原文
高列千峯寶炬森，端門方喜翠華臨。
宸遊不爲三元夜，樂事還同萬衆心。
天上清光留此夕，人間和氣閣春陰。
要知盡慶華封祝，四十餘年惠愛深。
《上元應制》譯文
燈燭林立，照得見遠處的疊聳青峯，皇帝的儀仗降臨在皇宮最外面的門樓上，百姓歡聲慶賀。皇帝到這裏並非是要賞燈，只是想與民同樂罷了。上天被感動了，特意在天上留了皎潔明亮的一輪月亮，人間更是上下和睦，似乎這一刻的春光將在百姓心裏永駐。說到百姓們向皇帝祝福的原因，是因爲仁宗皇帝即位四十餘年來勤政愛民，百姓深受皇恩緣故。
《上元應制》賞析
應制詩就是大臣們服從皇帝的旨意完成的皇帝親自命題的詩。
上元節，即正月十五花燈節，或者叫元宵節。這一日人們要辦燈會，逛廟會，賞燈遊戲。皇帝在這一日站在皇宮門樓上接受百姓的瞻仰，是表示自己希望百姓能安居樂業，而自己則願意與民同樂。這在古代並不稀奇，很多皇帝都用同樣的方式安撫過民衆。蔡襄的這首作品，全詩用了很多歌頌性質的字眼，不知那位仁宗聖主是否感到了肉麻，大概人們都是喜歡聽奉承話的，而皇帝尤其是這樣的人，所以這首詩裏蔡大詩人竟字字帶着阿諛奉承的嫌疑。像什麼千峯高列，寶炬，方喜，宸遊，萬衆心，擱光陰，盡慶封祝，惠愛深，這些詞很誇張，很難說百姓真有這樣深的感恩之心，四十餘年中仁宗真的就老是爲百姓着想。
說實在的，那年頭讀過幾年書的人，都會寫這樣的句子，這首詩太俗套了。蔡襄的詩確實水平一般，他的書法據說名列宋四家之一，大概他專心書法，對於寫詩並不用心，只是應制之類作得多些，聲名傳出去竟有了蔡公善詩文的說法吧。應制詩一定得合皇帝的意，不能風頭蓋過了皇帝，能多肉麻就多肉麻。也許這樣題材的詩，向來是難免使讀者笑話的。臣子唯唯諾諾站在皇帝寶座下，儘管一人之下萬人之上，仍戰戰兢兢，生怕詩做不好，輕得不受倚重，重得丟掉性命，那麼只好揀好聽的話說了。這樣的日子還不是一天兩天的，伴君如伴虎，時間一長，於是這樣的詩歌就好像從模子裏刻出來的一樣，流傳得也自然多了，久而久之竟造就了蔡公善詩文的佳話。
要說詩的內容，其實還挺喜慶，挺熱鬧的，如果不是皇帝不合時宜地出現，又很合時宜地要求臣子們寫下應制詩，蔡襄就不會這樣寫了。寫上元佳節，俗得只寫賞燈，寫廟會的人頭攢動，寫些百姓中間發生的愛情什麼的都比寫平民對君王的擁戴要強。既然要與民同樂，就應該放下高高在上的架子，說什麼“宸遊不爲三元夜”，那就沒有什麼樂趣了。
《上元應制》作者簡介
蔡襄(1012～1067年)，字君謨，興化軍仙遊(今屬福建)人。天聖(宋仁宗年號)進士。歷任知諫院、知制誥、翰林學士、三司使等職，出任福建路轉運使，知福、泉二州，英宗朝以母老杭州府事。卒諡忠惠。工書法。有《蔡忠惠集》。