中秋節的起源
中秋節源自於人們對月亮的崇拜。
我國是古老的農業國家，古人經長期觀察認爲，月亮的運行同農業生產和季節變化有很大關係，因此祭月就成了祈禱國家長治久安的一項重要祭祀活動。
《周禮》中就有“中秋獻良裘”“中秋夜迎寒”這樣的話，記載了當時中秋之夜擊鼓賦詩以“迎寒”的活動，周天子每年秋天都要舉行“夕月”儀式。 當然，這一記載中的“中秋”只是單純的月令時間，並無節日之意。
春秋戰國時，日月神分別稱爲東皇公、西王母。後世的月神嫦娥即由西王母(最早名常羲)演變而來。
北魏、隋唐以來，歷代都有秋分祭月的禮儀。人們爲了祈求月神爲農業發揮有利作用，或爲了慶祝豐收，答謝月神的保佑，便更加重視祭月、拜月禮俗，現在北京的月壇公園就是明清中央政府祭月的壇場。
在長期的歷史進程中，人們在祭月拜月的同時，又出現了賞月的習俗。晉代文獻中已有中秋賞月的記載。
中秋節成爲固定的節日，大約是在唐代。 是由仲秋時節的月神祭祀發展而來。實際，縱觀華夏諸多傳統佳節，或早或晚，多由節令演變而來，由紀而祭，由祭而慶。
北宋時期，中秋節已經成爲普遍的民俗節日。
到了明清，歲時節日中世俗的情趣愈益濃厚，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、願望構成普通民衆中秋節俗的主要形態，中秋上升爲與新年、清明、端午並重的民俗大節，節俗活動豐富多彩。
“海上生明月，天涯共此時。”月圓之日，又是親人團聚、團圓之時。自古以來，團結、團圓、慶豐收，就是中秋節的主題。因此，中秋節又稱“團圓節”，由家人團聚、團圓、和睦相處，達到社會和諧、民族團結、國家統一。
中秋節，是不折不扣的“祭月之節”“月神之節”“團圓之日”。
中秋是個什麼節
中秋節是一個詩歌節。
說起中秋節，我們很自然就會想起蘇東坡的千古名句：“但願人長久，千里共嬋娟”。中秋節跟月亮有關，而月亮又是古往今來的文人墨客喜歡吟誦的題材，因此，歷代的佳作層出不窮，一切跟月亮有關的詩歌都奔來眼底：“明月出天山，蒼茫雲海間”(李白)，“露從今夜白，月是故鄉明”(杜甫)，“海上生明月，天涯共此時”(張九齡)，“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”(王建)，“若得長圓如此夜，人情未必看承別”(辛棄疾)……因此，賞月之外，我們不妨多讀點好詩，多寫點好詩，過一個“詩歌中秋”吧。
中秋節是一個浪漫節。
說起中秋節，我們馬上就聯想到“嫦娥奔月”的神話，聯想起“李白撈月”的傳說。月宮、瓊樓、吳剛、桂樹、玉兔、蟾蜍等等，都是跟中秋節相關的浪漫符號……中華民族也是一個浪漫的民族，只不過我們的浪漫不那麼狂放，而富有更多智慧和文化的內涵。花前月下，正是浪漫之際。所謂浪漫，就是不那麼急功近利，多一些美學的趣味，多一點創意的憧憬;所謂浪漫，就是多一點鬆弛少一點緊張，學會詩意地棲居，享受我們美麗的城市家園。節日的本意就是讓時間頓挫一下，中秋節的舒緩本身就是一種浪漫。因此，讓我們過一個“浪漫中秋”吧。
中秋節是一個感恩節。
在中秋節的這一天，居住在不同地方的人們，都會凝視同一輪皎潔的明月，月亮就把處在不同空間位置中的人們聯繫了起來。人們看着月亮就憶起家鄉和親人、友人、故人、恩人，染着月色就起了相思之情和相思之心，人們緬懷過去的崢嶸歲月，人們憶起人間的點滴恩情。郵遞月餅，郵寄鮮花，短信祝福，電話問候，都成爲現代人表達相愛之情、感恩之心的途徑。感念恩情給我們的生活帶來了無盡的意味，施恩和感恩密切了彼此的關聯，淨化了我們的心靈，懂得感恩也成爲我們民族和諧進步的力量源泉。因此，讓我們過一個“感恩中秋”