在平時的學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能爲他人所理解的外部語言形式的轉化。你知道作文怎樣寫才規範嗎？下面是小編整理的中秋風俗的作文500字，歡迎大家分享。
中秋風俗的作文500字 篇1
中秋節，每到這個節日我們就可以與家人共賞那皎潔的月亮，中秋是團圓時節，月色也是十分美的，皎潔的月光散射在地上像一層厚厚的冰霜，月是對親人懷念的寄託，很多古代詩人都用月亮寄託過內心的思念之情，“但願人長久，千里共嬋娟。”是蘇軾用月亮表達內心的情感。“舉頭望明月，低頭思故鄉。”是李白用來抒發內心的憂愁。
每逢八月十五時，家家戶戶都忙裏忙外的，而小朋友都喜氣洋洋的穿上自己的新衣。一般中秋節的夜晚，大家都會紛紛的將桌子、椅子、月餅、水果等零食放在院子裏，一家人都一起坐在院子裏賞月。
一起說笑、一起看那豔麗的月亮、一起分享着零食。可中秋時，“月餅”是不可少的。月餅分有各種各樣的，有多樣式、有多種味的。月餅有圓形、正方形、花形。口味的有水果的、豆沙的、蛋黃的、香芋的.等……每個人都有自己的口味，比如我，我愛豆沙和蛋黃陷的，最愛的是香芋味的啦！
蛋黃月餅味道很美味，吃起來也挺油膩的，味道特別柔軟的。豆沙月餅好像裏面是裝的紅糖，一般人都不愛吃這味，因爲太甜了太膩，我比較愛吃甜的。香芋月餅特美味，我從小到大，最愛吃的就是香芋味的零食。
人們都比較愛吃水果陷的月餅，可我最不愛吃那種口味，因爲水果陷的月餅吃起來不太鬆軟，而且也不好吃，吃了也會吐出來。人都有個人的味口！我最期待中秋節的來臨了，這樣我就可以吃到我的最有的月餅口味陷了，賞月也可以和家人有說有笑了。
這就是——中秋節的風俗了。
中秋風俗的作文500字 篇2
每年農曆八月十五日，是我國傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱爲中秋。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。
在中國的農曆裏，一年分爲四季，每季又分爲孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其它幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於全國衆多民族中的傳統文化節日。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的遊子，也藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。
在唐代，中秋賞月、玩月頗爲盛行。在北宋，八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的.衣服，焚香拜月說出心願，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之意。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。
中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄託着人們對生活無限的熱愛和對美好生活的嚮往。
中秋風俗的作文500字 篇3
每逢到了那天，奶奶就買來雞鴨魚肉用來祭竈，往上面貼圓形的紅紙，往佛臺前燒紙錢。佛臺前擺着一對蠟燭，插着香，一團火在鐵盆裏燃燒着，奶奶則在一旁不斷添紙，直到化爲灰燼。屋裏煙霧瀰漫，可我們還得向佛祖磕頭。
到了晚上，飢腸轆轆的我們迫不及待想吃月餅，由於爸媽今天休息，所以一家人團聚在一起吃月餅會有種興奮洋溢的感覺。奶奶切開了一個大月餅，首先她把兩份月餅擺在了竈臺上，然後拜了拜，終於開始吃了…當我們吃得差不多的時候，就要出去放紙燈了。
在中秋節放紙燈，是姐姐想的點子。這個程序，是一件十分爛漫的事情。奶奶拿出了幾張五顏六色的大彩紙，她將厚厚的紙放在手中搓來搓去，讓紙變得柔軟起來，這樣可以折起來方便些。我們在一旁馬上拿出了蠟燭，點上了火，蠟燭便燃燒起來。心靈手巧的奶奶三下五除二就把紙折成了一隻較大的船。我們接過紙船，往它的下面和側面均勻地滴上了蠟燭油，然後將另外小巧玲瓏的小杯子狀的蠟燭放在了紙船的中間。一家人就到河邊放起了紙船，火光照亮了紙船，在水中漸漸漂去，我們都閉上了眼睛，默默許願……
之後我們聚在陽臺上，望着夜空中的圓月，吃着月餅，說有關於中秋的.美麗傳說，猜有關嫦娥的歇後語……。就這樣，我漸漸地睡着了。
每一次的中秋節，都因爲這些習俗而特別有意義！
中秋風俗的作文500字 篇4
中秋節，爸爸的同事寄來一盒月餅。精緻的木盒子中幾塊月餅靜靜地臥在絲絨上，是皇家女兒，金枝玉葉伴着。
母親特意拿出珍藏的水晶盤子，月餅切成細細小塊，擺成菊的`模樣。一家人洗淨手笑咪咪地放進嘴中品味：燕窩做的餡，味道怪異，家人通常碰了一口，就放下了，我強迫自己吃了兩塊，肚中一陣排山倒海。最後狠狠心，丟進了垃圾桶。
我不禁對母親小時候的中秋節月餅感了興趣。
聽母親說，她們小的時候物資貧乏，一年只有幾塊月餅，用牛皮紙包着，多是桂花和紅豆餡的。拆開包裝，金黃的餅皮滲出鮮香的油，令人垂涎三尺。豆沙餡軟，面，入口即化；桂花餡甜，清鮮，拌上蜜糖後鮮美可口。麪皮更是層層起酥，咬一口滿嘴留香，回味無窮。
孩子們拿到月餅，通常不急着先吃，而是掰成一點點的碎渣，慢慢品味。大人們則是不捨得吃，用幾層紙包着拿回屋中。等孩子們都吃完後又從屋中拿出平分，引得一陣歡呼。有一次，外祖母將月餅放入櫃子，便忘了這事，等找到時已經發黴。全家人因此懊惱了好幾天。
飢餓是食品最好的調味劑，在物資豐富的今天，我能品嚐到高端、昂貴的月餅，卻再也買不到母親小時候對中秋節的盼望和對吃到月餅的歡喜了。
少了這些，月餅索然無味……
中秋風俗的作文500字 篇5
中秋吃月餅。最先見於蘇東坡的小餅如嚼月，中有酥與飴之句。唐和五代時賞月的食品只見有玩月羹等，未見有月餅。月餅作爲一種食品的名稱並同中秋賞月聯繫在一起，始見於南宋的《武林舊事》。明代以來，有關中秋賞月吃月餅的記述就更多了。《宛署雜記》說，每到中秋，百姓們都製作麪餅互相贈送：大小不等，呼爲月餅。市場店鋪裏賣的月餅，多用果類作餡子，巧名異狀，有的月餅一個要值數百錢。《熙朝樂事》裏也說，八月十五日稱爲中秋，民間以月餅作爲禮品互相贈送，取團圓之義。這一天晚上，家家舉行賞月助家宴，或者帶上裝月餅的食盒和酒壺到湖邊去通宵遊賞。在西湖蘇堤上，人們成羣結隊，載歌載舞。同白天沒有兩樣。從這些記載中，可以看到杭州百姓中秋夜賞月的盛況。
長期以來我國人民對製作月餅積累了豐富的經驗，月餅的'種類也越來越多，工藝越來越講究。鹹、甜、葷、素各俱異味；光面、花邊，各有特色。明末彭蘊章在《幽州土風俗》中寫道：月宮餅，制就銀蟾紫府影，一雙瞻兔滿人間。悔煞嫩娥竊藥年。奔入廣寒歸不得，空勞至杵駐丹顏。這說明心靈手巧的廚師已經把嫦娥奔月的優美傳說，作爲食品藝術圖案形象再現於月餅之上。清代富察敦崇《燕京歲時記》也有至供月餅，到處皆有，大者尺餘，上繪月宮蟾婚兔之形的記述。足見古代月餅從內容到形式已是百花齊放了。
中秋風俗的作文500字 篇6
中秋節賞月的風俗，據歷史學家推斷，最初是古代宮廷文人興起，然後擴散到民間的。早在魏晉樂府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫道：“ 仰頭望明月，寄情千里光。”在唐代，中秋賞月、玩月頗爲盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，中秋節開始成爲固定的節日，《唐書·太宗記》記載就有“八月十五中秋節”。傳說唐玄宗夢遊月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間纔開始盛行過中秋節的`習俗。
北宋，正式定八月十五爲中秋節，並出現“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品。孟元老《東京夢華錄》說：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月”;而且“弦重鼎沸，近內延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如雲外。間裏兒童，連宵婚戲;夜市駢闐，至於通曉。”吳自牧《夢樑錄》說：“此際金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿。王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺，安排家宴，團圍子女，以酬佳節。
雖陋巷貧簍之人，解農市酒，勉強迎歡，不肯虛度。此夜天街賣買，直至五鼓，玩月遊人，婆婆於市，至燒不絕。”更有意思的是，《新編醉翁談錄》記述拜月之俗：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝;男則願早步蟾宮，高攀仙桂。……女則願貌似嫦娥，圓如皓月。”
中秋風俗的作文500字 篇7
秋天是一個非常美麗的季節，有很多節日在秋天綻放。在秋天我最喜歡的節日是“中秋節”。因爲在中秋節那天可以吃上香噴噴的月餅，家人又可以一起吃團圓飯了，就因爲這原因所以我喜歡中秋節。
中秋節的月餅有兩種味道，一種是幸福的味道，另一種是月餅原本的味道。可我就喜歡吃那種幸福的月餅。
今天是中秋節，我就在賞月。夜，是悄悄的，我在陽臺上等待着月亮升起的時刻。
看吶。那帶這一圈金環似的月亮終於升起來了！月亮先是金色的，逐漸地穿過一縷縷輕煙似的微雲，向上，向左，再向上升着。突然，月光的顏色光澤變淡了，它高高的掛在那裏。那圓圓的臉頰，掛着溫柔的笑容，靜靜的望着大地。幾多銀灰色的薄薄的`雲圍繞在它的身邊宛如仙女的絲綢翩翩起舞。當時是我就想起了幾句詩：明月幾時有，把酒問青天。不知天宮闕，今昔是何年……我陷入了夢境中，哦！是誰把我的夢境打破了，原來是媽媽叫我去吃我最愛的椰奶月餅了。我想我的最愛跑去，眼看我都要拿到了居然被哥哥拿去吃了，當時我就嚎啕大哭，後來還是我吃到了因爲哥哥他以大欺小唄！ 我大口大口的吃我的最愛，而哥哥卻只能看着我吃，我吃到了幸福的味道。
此時此刻我是多麼想請求懇求月亮再圓一些，讓還沒回家的遊子也讓若隱若現地想猜家裏人現在的情景，哪怕是一分鐘，兩分鐘……
中秋風俗的作文500字 篇8
中秋節到了，我要回外婆家過中秋節。我非常高興，因爲我又能見到外公，外婆了。我坐上爸爸的車子。途中，我想站天窗，爸爸不讓，我心想：這個爸爸，買個有天窗的 車子不就是給我站的嗎？哼！到了外婆家，一走進家門就聞到了一股香味——是老鴨湯！我最喜歡喝的湯。香香的，一聞就讓人讒。中秋節一到，我的最愛就都出來了，什麼鴨翅，雞爪，鴨脖——特別是我的小舅，一連吃了好幾個雞爪，才留兩個給我吃，當時我就想：哼！這個臭小舅，外婆明明是留給我吃的，你卻快吃光光了，早知道不拿出來了。吃飯的時候，大家說說笑笑，唯獨大舅沒回來。
我跳舞的時候，一不小心踩到了扇子，摔了個大屁墩，搞得全家哈哈大笑，我心想：我給你們跳舞，你們居然還笑我？！這個中秋節雖然很快樂，但我的'屁股卻遭殃了。唉，真疼！
在中秋節那天，我去了姐姐的姥姥家玩，我喜歡焚燒玉米皮，但這不是關鍵，我們把藏在玉米皮裏的蟲子收集在一個露露瓶子裏，我們先把幾條蟲子放在另一個露露瓶裏，然後用火燒，我們觀察它們，起初沒有異常，漸漸的，它們開始往上爬，可惜爬不上。有的縮成一團，有的不動了，你們是不是覺得很噁心，後面還有更噁心的。
姐姐把剩下的蟲在它們的瓶子裏放點菜，調料之類的東西，用火燒，漸漸的，水開了，蟲子肯定燒死了。現在，想想都噁心。
這個中秋節，是我最難忘的。
中秋風俗的作文500字 篇9
中秋節對於中國人來說是一個具有獨特風俗的節日，也是四大傳統節日之一，代表着一家人團團圓圓。
這個節日的風俗很多，例如吃月餅，燃燈賞月等等蘇。東坡曾寫道：“小餅如嚼月，中有酥和餡。”可見從古代起，大家就很重視這節日了。
幼兒園時，我也開始重視這些節日了。中秋前一天，老師讓大家做一個屬於自己的獨特燈籠。我們各個興致勃勃拿起各種各樣的工具加工自己的燈籠，有小兔燈，小熊燈，小狗燈等可愛又耐看的燈籠。
製作過程中，老師還講述着關於中秋節的來源：“中秋節已經有着非常悠久的歷史了，它與其餘幾個傳統節日一樣，都是慢慢形成的。古代帝王有春天祭日，秋天的禮制。早在《周禮》一書中就有“中秋”一詞記載。後來也有貴人，文人學士仿效起來。李白這位詩人便是其中一員。對月亮祭拜這個習俗也就流傳到明天而月下，遊玩於許多中秋習俗，都是人們對生活無限熱愛，對美好生活的嚮往。”那時的我怎麼活聽得懂呢？長大了看到這些話才覺得饒有趣味。
中秋那晚，我與家人們一起閒逛着。到了那條掛滿五彩繽紛的'燈籠的街上，我們漫步在這燈籠的世界裏，細細觀賞栩栩如生的玉兔燈，形象逼真的月亮燈。樸素古典的功能，各式各樣的燈籠，造型優美美不勝收，令人眼花繚亂。那時年紀還小，也不太講究，只是把燈掛在了高處。在燈光的映襯下，一個個燈籠活靈活現的。再加上我們細心設置的燈謎，這些燈籠也變得更加有趣。遠望時如同星星一般，若隱若現，璀璨奪目。
蕩悠了許久，我們才戀戀不捨地離開了這條燈火通明的街道。
長大了，再回想起這些往事，不禁笑出了聲。
中秋風俗的作文500字 篇10
農曆八月十五是中華民族的傳統節日——中秋節，也叫團圓節。蘇軾在《水調歌頭·中秋》中寫道：“但願人長久，千里共嬋娟。”表達的就是祈願全天下的有情人都能長相廝守，都能在這一天相聚、團圓，共同擁有這一輪明月。雖然天公不作美，小雨淅淅瀝瀝地下着不停，但卻絲毫不能阻擋人們回家的腳步。大街上車水馬龍，人們提着大包小包，打着雨傘、披着雨衣，行色匆匆，似乎心中在想：不管下多雨，我今天一定要回家與親人團圓！
儘管媽媽的單位發了月餅，可是奶奶仍然自己和了面，並讓爺爺冒雨到商店買來了酵母和燒鹼，她老人家要自己親自動手烙糖餅。面終於發好了，只見奶奶將燒鹼化成溶液倒進面中，酸酸的面在與燒鹼進行中和反應後一下子沒了酸味；奶奶又將芝麻糖餡子包進麪糰中，拍成圓圓的餅子，整齊地擺放在面板上，最後的一道工序就是烙了。只見奶奶拿出一個平底的鍋，這是專門烙餅的鍋，把火調得小小的，在上面慢慢地烘烤，不一會，糖餅的'香味就在家中瀰漫開來，到處都是，聞幾口就忍不住流下口水。因爲媽媽要上晚班，所以我們家在中午做了好多菜，還喝了酒。我以水當酒，祝願爺爺奶奶健康長壽，祝願爸爸媽媽工作順利，也祝願自己學習進步！
媽媽臨行前，爸爸深情地說：“今天是團圓節，你要早點回家，我和孩子等你……”從爸爸的話裏，我再一次感受到中秋——這一中華民族傳統節日的魅力。
中秋風俗的作文500字 篇11
不同的民族有不同的風俗習慣，每當每個節日的到來，各個民族都以不同的方式慶祝，在潮陽的節日裏我比較喜歡中秋，也是給我印象最深的一個節日。
在早上於中秋這段時間，我們就會開始籌備拜神的物品、晚上吃的食物，這一天裏要拜兩次神，有的人甚至到很多地方拜神。
午夜到晚上是最爲熱鬧的時段了，在中秋也像過年一樣早早就要洗澡穿新衣服。午夜時就要開始第一次拜神，這一次是拜晚上吃的食物，可以形容爲“八菜一湯”一點也不比新年的時候差。
晚上最熱鬧的時候到了，家家戶戶把一個大圓桌擺到天台，大圓桌意喻着一家團團圓圓，並且在這一天不管在多遠的親人都要回來共度佳節，邊吃團圓飯邊賞月是何等的享受啊!吃過飯後，就要開始拜嫦娥了，再拜嫦娥裏必須要有五果、月餅其他的則是小孩喜歡吃的，糖果、水果之類的.。
大人在家拜，小孩在外玩，一般是潮州人的慣例，在公園或天台看，人人都在賞月吃月餅，有些小孩就會拿着燈籠到處遊逛，有時候家鄉里還會舉辦一些活動，拿豬、羊、牛祭拜，有時候還會有潮劇可以看，一些老人和小孩特別喜歡潮劇，並且邊看便跟着唱，處處洋溢着快樂喜慶的氣氛。
中秋佳節每每都會讓我很開心，不僅僅家人慶祝，還能與親戚朋友一起過節。
這就是我印象中的佳節。
中秋風俗的作文500字 篇12
在廣東東莞有乞月照月爬月，以求早生貴子，除了月餅以外，楊桃、芋頭仔都是常見的食品。由於菱角現在比較難買，已經比較少見。祭月，即拜祭太陰娘娘，在香港，會有人到公園燃燒蠟燭;此外，亦有些地方的習俗會向長者或後輩送贈豬仔餅或長壽麪。舞火龍，是香港中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農曆八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草紮成32節的龍身，插滿了長壽香。盛會之夜，這個區的`大街小巷，一條條蜿蜒起伏的火龍在燈光與龍鼓音樂下歡騰起舞，熱鬧非凡。香港中秋舞火龍的起源還有過一段傳說：很早以前，大坑區在一次風災襲擊後，出現了一條蟒蛇，四處作惡，村民們四出搜捕，終於把它擊斃。不料次日蟒蛇不翼而飛。數天後，大坑便發生瘟疫。這時，村中父老忽獲菩薩託夢，說是隻要在中秋佳節舞動火龍，便可將瘟疫驅除。事有巧合，此舉竟然奏效。從此，舞火龍就流傳至今。不管這傳說有多少迷信成份，但中國是龍的故土，在香港大坑中秋節舞火龍已有一百多年的歷史，這是值得珍視的。浙江東部：此地風俗全國其他地方略有不同，中秋節是在八月十六，而非八月十五，並且傳統上名稱也是直接叫“八月十六”，與端午、重陽、冬至不同。
中秋風俗的作文500字 篇13
八月十五正是那中秋節，正是那一年最快樂，也是涼爽的一天了，一年辛苦勞動結出的果實，最後終於可以品嚐果實的甜美，歡度佳節。從而形成我國豐富多彩的中秋飲食風俗。
吃月餅
“中秋佳節吃月餅，”這是我國流傳已久的傳統，每當風清月朗，桂花鑽入人心之際，家家吃月餅，賞月亮，團團圓圓，和和美美，別有一番滋味。我記得蘇東坡的詩句中就有：“小餅如嚼月，中有酥和飴”的詩句。到了元朝末年，月餅已成爲中秋節的美味糕點。有的地方過中秋節，比如江南過中秋就有點與衆不同，比如有錢人家吃月餅，貧苦人家吃南瓜的風俗。
吃南瓜
“八月半吃南瓜”的風俗是怎樣來的呢？傳說很久很久以前，有一位姑娘名叫黃花，黃花美麗，善良，聰明。由於那年大旱，黃花的父母年老多病，經常躺在牀上，後來，黃花在南山的草叢裏發現了兩個扁圓的野瓜，於是就把他帶回家，煮給父母吃，沒想到這瓜香噴噴，甜津津的`，兩位老人吃了後食慾大增，慢慢的病就好了。黃花把瓜種子種在地裏，後來長出許多瓜來，因爲他是從南山採來的，所以叫南瓜。從此每年八月十五，江南就流傳着吃南瓜的習俗。
飲桂花酒
每逢中秋之夜，人們看着月中桂花，聞着一陣陣的桂香，喝上一杯桂花酒，全家人坐在一起甜甜蜜蜜，和和美美，歡聚一堂，以成爲節日的一種享受。
中秋風俗的作文500字 篇14
中秋節從2008年起，與清明節、端午節一樣，成爲國家法定節假日。
講到中秋節，自然想到的是賞月、吃餅、觀潮了。那麼，中秋節是怎麼來的呢？它有哪些傳說、哪些習俗、又有哪些著名詩詞呢？那就讓我們話說中秋吧！
古代，有帝王春天祭日、秋天祭月的.禮制。早在《周禮》一書中，就有“中秋”一詞記載。後來，貴族和學士也仿效起來，在中秋時節，對着天上一輪皓月，觀賞祭拜，寄託情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動。到唐代，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”，此時中秋賞月、玩月頗爲盛行。南宋，是中原居民自北向南大遷徙時期，在遭受戰爭離別之苦的人民，以月餅相贈，晚上賞月，取團圓之義。至明清，已成爲我國的主要節日之一。
中國曆書上，一年分四季，每季有三月，八月正是秋季之中，十五又是一月之中，八月十五，故名中秋。每季又分爲孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”、“八月節”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，吃着又圓又甜的月餅，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的遊子，也藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情。人們把月圓當作團圓的象徵，把八月十五作爲親人團聚的日子，因此，中秋節又被稱爲“團圓節”。
中秋風俗的作文500字 篇15
今天是中秋節了，我和爸爸媽媽去了姥爺家，我打了一會遊戲，大家一起吃完晚飯後，我就和媽媽去看中秋節的月亮，我發現月亮非常亮，也非常的圓，我還發現月亮上有隕石碰撞形成的小黑點。
等我們看完月亮回來，姨媽打開了一盒月餅，我吃了一個，覺得月餅太甜了，都有點膩了，然後我把剩下的一點給媽媽了。後來又和哥哥下了一盤象棋，就高高興興的回家了。
今天是中秋節，是全家團圓的日子。
中秋節的夜晚，我和姥姥媽媽來到了樓下，看見了有人提着大包小包匆匆忙忙的趕路，我想他們可能要回去跟親人團圓。我擡頭一望，看見了月亮，它像一個明鏡，也像一個大月餅，還像一個大玉盤，金黃金黃的.。這使我想到了嫦娥，玉兔，嫦娥正在梳妝，玉兔正在追它的影子呢。我們走着走着，發現月亮也跟着我走，過了一會兒，我發現月亮不見了，於是我東張西望地看，忽然他又從兩個樹的中間冒出來，原來他是跟我們玩兒捉迷藏呀！今天是中秋節是大家團圓的日子，可是我們家沒有團圓，因爲爸爸沒有回家，他在外地沒有回來，可是月亮只有一個，我和爸爸都看着那輪明月就會想到對方的。詩中有一句話是：“人有悲歡離合，月有陰晴月缺，此事古難全，但願人長久，千里共嬋娟。”現在我明白她的意思了。雖然我見不到爸爸，可是我想爸爸正在望着那輪明月思念我們，我也望着那輪明月思念爸爸。
中秋風俗的作文500字 篇16
中秋祭月
在我國是一種十分古老的習俗。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱爲日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》記載：天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。這裏的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅爲宮廷及上層貴族所奉行，隨着社會的發展，也逐漸影響到民間。
中秋節的習俗很多，形式也各不相同，全國各地也有不同，但是都寄託着人們對生活無限的熱愛和對美好生活的嚮往。其中吃月餅習俗最爲普遍。
中秋節吃月餅
我國城鄉羣衆過中秋都有吃月餅的習俗，俗話中有：八月十五月正圓，中秋月餅香又甜。月餅最初是用來祭奉月神的'祭品，月餅一詞，最早見於南宋吳自牧的《夢樑錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅結合在一起，寓意家人團圓的象徵。
月餅最初是在家庭製作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專門製作月餅的作坊，月餅的製作越越來越精細，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如嫦娥奔月、銀河夜月、三潭印月等。
以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成爲天下人們的心願，月餅還被用來當做禮品送親贈友，聯絡感情。
中秋節借月餅寄託對團圓之意。
中秋風俗的作文500字 篇17
就在前些天，老師讓我們查找關於中秋節的來歷、傳說和習俗。回家翻看日曆，我才知道今年的中秋節過些天就要到了。
記得去年中秋節的時候，媽媽曾告訴我，中秋節可以賞月、吃月餅、聽傳說、慶團圓。這讓我想起了一首著名的古詩：小時不識月，呼作白玉盤；又疑瑤臺鏡，飛在青雲端。雖然，今年的中秋節馬上到了，這幾天卻一直陰雨濛濛，不過蒙蒙細雨卻給中秋傳說增加了許多神祕的色彩。嫦娥奔月讓我想起了美麗善良的嫦娥仙子；玉兔搗藥讓我想起了那可愛無比的小玉兔；吳剛伐桂讓我想起了那廣寒宮前的桂花樹，不知道桂花樹是否還那麼枝繁葉茂，吳剛是否還在砍伐桂樹，一直做着那種徒無功的苦差事……
老師曾講，關於中秋節的習俗很多，全國各地各有各的習俗，地方特色也非常突出，聽起來還挺好玩的呢，有趣極了。比如說，在福建浦城，女孩子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽；在建寧，中秋夜要掛燈向月宮求吉兆；而在我們當地也有吃月餅、賞月等習俗……
這幾天，連綿的細雨一直下個不停。看來，中秋之夜，想看到“白玉盤”好像是不可能了。不過那些美麗的傳說我卻一直念念不忘，因爲我喜歡那些美麗的.傳說，更喜歡這個家家團圓的日子。我在想，大人們的想法應該和我是一樣的吧，要不，您瞧，他們每個人的臉上掛着幸福而甜蜜的微笑。
中秋風俗的作文500字 篇18
中秋節是我國的一個傳統節日，大家都很重視，關於它的習俗，也很有趣呢！
在70年代的農村，大人小孩都過不上現在的好日子，但是每逢中秋節，又圓又大的月亮掛在蔚藍的天空上，在這柔和的月光下，無論多麼窮苦，家裏都要買上四個又紅又大的蘋果，放在桌子上，做成一個供盤，條件好一點的，還可以用上好的白麪，裏面放點兒糖，蒸成圓形的，就成了夢寐以求的“月餅”，也做成供盤，乞求蒼天保佑一家人的平平安安、團團圓圓。
現在生活富裕了，中秋節的`食物琳琅滿目，家裏有各種各樣可口的水果，還有大大小小、種類繁多的月餅。這天一家人一起去賞月啦，一塊兒在家裏一邊吃月餅，一邊聊天啦，小夥伴們一起做遊戲啦，快樂無比，盡情享受天倫之樂。給親人、朋友送箱月餅，代表團團圓圓；給家人送一些包裝精美的蘋果，代表平平安安。
“牀前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”李白的這首《靜夜思》反映了：不能回家團圓的人，到了這天特別思念家鄉的親人。除了春節，這是人們最重視的一個節日了。
八月十五正值農忙季節，人們歡歡喜喜吃月餅，高高興興收糧食，其樂融融。中秋節，代表豐收，代表喜慶，代表團圓，農民們收穫辛辛苦苦種來的五穀，臉上不由露出會心的微笑；小孩子們可以約好地方痛痛快快地玩上一天，晚上則可以和家人一起去賞月，或是在家裏聊聊天兒，這是多麼美好的節日呀！
中秋風俗的作文500字 篇19
中秋節對於大同人家來說，是非常重要的，對奶奶家來說更是認真對待的，大姑二姑三姑統統都不能來，該回婆家的回婆家，該在自己家的就在自己家。晚上月亮升起來的時候，爺爺把陽臺的燈打亮了。拿了個大托盤，裏面放着月餅，葡萄，梨，桃，香蕉，西瓜，蘋果等等，果爸給搬到陽臺上，放好，問爺爺：“放這兒月亮看的到吧”，爺爺滿意的點點頭。奶奶負責給包餃子，爺爺非要給包個硬幣，還非要在桌子上擺上五副碗筷，說是有大孫子的。餃子熟了每個碗裏放三個餃子，果爸把果果碗裏的餃子夾開，嘎嘎，果然看到硬幣啦，嘿嘿，都說這小子有福，嘎嘎，媽媽真高興，比自己吃到硬幣還高興。
果果出生，爺爺就託人給算命了，據說很不錯，出生的時辰真是不錯，媽媽也在網上用稱骨算法幫果果算過命，很好，比媽媽的命還好，嘿嘿，這些都是大家的`一種心情，無非是希望自己的寶貝兒幸福，媽媽比起你瓜子仁兒阿姨，可差遠了，你澎澎哥哥的名字，可是他們冒雨跑到雍和宮找人起的，嘿嘿。
話說遠了，改天，媽媽好好把給你起名字的前前後後都記錄一下，將來你上學了，做自我介紹的時候，老師肯定會讓大家講講自己名字的來歷，到時候你就按媽媽給你寫的說，嘿嘿，雖然有點兒迷信，但不乏智慧阿。
大同中秋節，還有很多放鞭炮的，晚上家家戶戶都亮着陽臺的燈，很有家的溫馨。
中秋風俗的作文500字 篇20
剛剛開學就迎來了傳統的中秋佳節，由於最近一直奔波於蘇州上海之間，所以我決定留在了學校度過高中學習中的第一個中秋節。下午的時候就聽說我們要自己做飯，然後和汪老師一起吃月餅賞月，在忙碌中就到了晚上六點多，師妹來了，匆匆地催我們，汪老師已經去了，快點吧。等到的時候，看到了偌大的桌子上，擺滿了菜，連碗筷酒杯擠在空隙裏，豐盛的大席。真的感嘆，現在的體育系師弟真厲害，這樣的一桌菜都能給做出來，且色香味俱全，體育出生的男生找女友時要更加的搶手了。賞月的環節大家比較八卦，調侃了身在美國的郭強博士，並給他傳遞了中秋的祝福，並向他炫耀我們吃到了汪老師珍藏的冰月餅。
歡聲笑語中，我們感受到的是汪老師和善可親、幽默風趣和率直真誠，這與平時的雷厲風行、嚴格要求和精益求精的風格完全不一樣。都說做汪老師的學生很苦，很累，而也只有付出纔會有收穫，更何況人都是有惰性的，自覺得偏向悠閒安逸的生活，而這種生活又很容易讓我們“停滯不前，被生活所累的”。一件接一件的`事情鍛鍊了我們處理事情的能力和效率;一個個挑戰性的任務在撞擊我們的能力底線，讓我們不得不從頭開始學起;一次次的修改培養了我們追求完美、凡事做到讓自己滿意，負責的態度。我發現汪老師這裏有我永遠也學不完的財富，能再次成爲她的學生我感覺的是幸福。
中秋風俗的作文500字 篇21
中秋節到了，我們福州的習俗可多了，有擺塔，吃鯉魚餅，還有“撿月光”。
擺塔，是把各種各樣的塔擺在一個臺上，展示給臺下的觀衆們看。傳說，曾經有一位將軍打完勝仗來到福州，剛好就是中秋節，福州在當時又是一個多塔城市。所以老百姓們爲了獲得好運，就各自拿出自家的塔擺在門口，獲得好運。現在福州出名的只剩白塔和烏塔了，其他塔呢?它們都經過時光的流失而消失了。
“吃月餅了!”我們福州吃的可不是常見的月餅，而是鯉魚餅。做成兩條鯉魚形成對稱，代表着福州人給親朋好友送去“年年有餘”和“鯉魚跳龍門”的意思。福州人還把像鯉魚餅的掛飾戴在兒女身上，願兒女的學習像“鯉魚跳龍門”一樣紅紅火火。鯉魚餅的味道可美了，兩條鯉魚並在一起，就像一個月亮，吃一個美滋滋的，你想不想嘗一個鯉魚餅呢?
最有意思的要數“撿月光”了。傳說每當中秋節時，月亮上會掉落下一個月光，只有心地善良的孩子才能撿到它，誰撿到它就等於撿到了好運。所以孩子們一吃完晚飯後就會出來急急忙忙地找月光，8點過後月光就消失了，孩子們也就各自回家了。
這三個風俗各有各的`風趣，中秋之夜，你有沒有過這三個風俗呢?這就是我和爸爸、媽媽一家三口過的中秋節。這時，我突然想起在加拿大的外公、外婆和在澳大利亞的爺爺、奶奶，他們真是“獨在異鄉爲異客”，而我又是“每逢佳節倍思親”啊。
中秋風俗的作文500字 篇22
客家人過中秋吃月餅、賞月等習俗與全國其它各地大致相同。客家人稱八月節或八月半。
每逢中秋圓月升起時，客家的人們早早便在庭院、樓臺，或屋前的禾坪對着月亮升起的地方，擺出月餅、花生、柚子等果品，準備“敬月光”活動。
拜 過月後，一家大小在外面賞月、吃東西。賞月是大人們的事，小孩子一般不會端端正正的坐在那裏賞月，而是在皎潔的月色下追逐嬉戲，此時是他們的天堂。而吃東 西則是有些講究的。家長往往先讓大家吃這些祭過月神的祭品。在華夏祭祀文化中，有這樣的傳統，就是在神主享用後，祭者常常會把祭品分吃掉，這樣整個祭祀禮 儀結束。我們分吃過程，一方面接受了月神的賜福，一方面履行了傳統的祭祀文化。梅縣人的說法是，吃了這些祭品更“乖”，吃了有福氣的，吃了會更吉利。
在梅州，除了月餅這個傳統的、帶有普遍意義的中秋食品外，柚子是必不可少的節日食品，品種有金柚(沙田柚)、蜜柚或水晶柚。而吃柚子也是有一定的含義的。“像剖柚子叫‘殺柚’，帶有驅邪的.意思在裏面。也有說剝柚子皮是‘剝鬼皮’，寄寓了驅邪消災的願望。”
客家地區的月餅，除普通月餅外，有“五仁月餅”，還有一種用糯米粉加糖壓制成大小不一的圓形糕。雖社會經濟不斷進步，但客家人始終繼承傳統飲食文化又在發展民間飲食文化，而中原遺風始終不變。
中秋風俗的作文500字 篇23
每逢佳節倍思親，又到了每一年的八月十五了。中秋節是我國重要的傳統節日之一，其實中秋節又叫“仲秋節”，因爲我國古曆法把處在秋季當中的八月稱爲“仲秋”。
從古到今，客居他鄉的遊子常以“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全，但願人長久。”來寄託對親人的思念之情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。
中秋節是我國古老的節日，祭月是重要的習俗之一。在古代，不光是皇帝有祭月的社制，平民老闆姓也有祭月之風，只是到了後來就變成了賞月，祭祀變成了歡娛。在唐代時中秋賞月的風俗最爲旺盛，很多詩人的名篇中都有詠月的詩句。而且至今爲止也還遺存着“拜月亭”、“望月樓”等的古蹟。
不過在中秋來臨的時候，讓我們最難忘的還是和親人朋友團聚所帶來的溫馨和祥和。
人與人之間、現實與理想之間的情愫往往能在風格迥異的節日意境中得以詮釋。因此節日也就成爲生活中一種特定的溝通公式。
中秋節往往少不了吃月餅，而月餅是有感情的'，她帶着濃濃的情意，給了我們思念的情懷。情誼的深厚是無法用物質或金錢的價值來衡量。
歲月的印記無法塗抹，時代的步伐難以停歇，生活中的感動也是無處不在，在中秋來臨之即，去探望曾經給予你點滴幫助的朋友和親人們。
最後在這裏我祝大家中秋節快樂，別忘了常回家看看！
中秋風俗的作文500字 篇24
月光紙，又稱爲“月光禡”、“兔兒禡”、“兔爺禡”，是木刻版水彩印製的神像，是中秋節必備的月神像。
祭月時拜月神像(月光紙)的風俗起源於明代，明劉侗、於奕正著《帝京景物略》卷二中記載：“紙肆市月光紙，績滿月像，趺坐蓮華者，月光偏照菩薩也。華下月輪桂殿，有兔杵而人立，搗藥臼中。紙小者三寸，大者丈，致工者金碧續紛。”另據清富察敦崇《燕京歲時記》：“月光馬者，以紙爲之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執杵，藻彩精緻，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一併焚之。”
舊時，每到中秋節，北京城中的南紙店的月光紙便會熱銷。舊時揚州刻印木刻月光紙的除清代小東門的會文堂紙店外，後來磚橋上的“松竹齋”、大東門街的“蓮青齋”、缺口街的“生記”等十餘家紙店也紛紛刻版印製月光紙售賣。月光紙是糊在秫秸架子上的，周圍還有臘花低鑲的.邊，被人們“請”回家去祭祀，然後焚燬。
月光紙中形象最初爲道教形像，是一整張毛邊紙印刷的，是以嫦娥爲主的月宮圖景，上面有“太陰星君”的形象，後慢慢變爲佛教形象和搗藥玉兔並在的世俗形象。畫面上呈現一輪滿月的圓輪，月輪內則有一尊女菩薩端坐於蓮花之上，太陰星君被菩薩的形象所取代，民間信仰中稱其爲“月光遍照菩薩”、“月光菩薩”或“月光娘娘”。在菩薩之下還繪有廣寒宮的仙閣殿影以及玉兔搗藥的形象。
還有以一張整幅順紅紙印製的，上端是“關聖帝君”、“增福財神”，是給鋪戶用的。店主希望自己可以財源廣進。
中秋風俗的作文500字 篇25
提起中秋節，誰都知道，“八月十五中秋節”嘛。可我們舟山人過中秋節卻在農曆的八月十六日。那麼，我們舟山人過中秋節的習俗是什麼呢?吃月餅、賞月、和家人團聚……這些都已成爲我們舟山人必不可少的習俗。
?在八月十六這一天，多數人家的餐桌上都會有一碗傳統小菜“芋艿鴨”。這是怎麼一回事呢? 傳說在很早以前舟山人不知有芋艿，到後來食用芋艿，這中間與明愛國將領抗倭有關。明嘉靖三十二年八月十六，瓊州參將俞大猷奉命在舟山圍殲倭寇，不料在離舟山不遠的海面上遭到襲擊。幸虧俞大猷指揮有方，將部隊安全撤退到普陀山附近一個小島駐紮，只是運糧船被倭寇劫走，吃飯成了問題，當時實行海禁，島嶼上居民已被強迫遷走，島已變爲荒島，部隊面臨糧草斷絕的困境。士兵們餓得發慌，遍地去找可吃之物，發現沼澤地裏有種野生植物，根部長有球莖，於是便挖來煮着試吃。一吃味道很好，且又耐飢。俞大猷得知後發動大家都去採挖。就靠這種球莖，俞大猷的部隊渡過了難關。所以俞大猷把這種不知名的食物取名爲“遇難”。第二天，俞得到情報，那些槍糧的倭寇在普陀集結，設計水陸夾擊大敗倭寇，普陀山潮音洞畔到今留有紀念明將抗倭石刻，上鐫“明嘉靖癸丑秋，副使李文進，參將俞大猷，都司劉恩至，督兵滅倭於此”字樣。
舟山人過中秋都有吃月餅的.習俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見於南宋吳自牧的《夢樑錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅結合在一起，寓意家人團圓的象徵。
中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄託着人們對生活無限的熱愛和對美好生活的嚮往。
中秋風俗的作文500字 篇26
我國的傳統節日中秋節有悠久的歷史，和其他傳統節日一樣，它的形式與意義也是慢慢發展形成的。古代帝王有“春天祭日，秋天祭月”的禮制，在《周禮》一書中已有“中秋”一詞，並有相關的祭祀的記載。在民間，我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。在周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。
後來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節，對着天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄託情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動。加之相關詩詞的作用，中秋節更逐漸爲人們重視。
到了唐代，這種祭月的風俗更爲人們關注，中秋節也成爲固定的節日，《唐書太宗記》記載有“八月十五中秋節”。這個節日盛行於宋朝。在北宋，八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心願，祈求月亮神的保佑。
中國城鄉各地，乃至在遍佈世界各地的.華人僑胞，中秋節這天都有賞月、吃月餅的習俗。民間諺語說"八月十五月正圓，中秋月餅香又甜"。
中秋節還有吃芋頭的習俗。節日這天家家戶戶烹煮一鍋蕃薯芋頭，供家人食用。據說是感謝土地公公賜給窮人蕃薯芋頭以解困之恩德。還有把吃芋頭同元末漢人推翻元朝暴政聯繫起來。"芋艿"和"遇難"的諧音，吃芋艿不忘國家和民族的危難。
中秋遊樂。在江南一帶，因爲江河湖泊縱橫交錯，"夜半湖生看串月，幾人醉倚望河亭。也是美事一樁。
中秋風俗的作文500字 篇27
中秋佳節來臨，那爲什麼我們中國會有中秋節這個傳統習俗呢？讓我給大家娓娓道來吧！
許多人都認爲，中秋節源自嫦娥奔月的故事。據傳說記載：嫦娥吃了西王母的不死之藥之後，飛向了月亮。嫦娥此舉是爲了代替后羿受罪，並終生不能返回人間。李白爲此頗爲傷感，寫有詩句：“白兔搗藥秋復春，女亙娥孤棲與誰鄰？”相傳，嫦娥自已雖覺月宮之好，但也耐不住寂寞，所以會在每年八月十五月圓夜之時，返回到人間與夫君團聚，但在天亮之前必須回到月宮。後來世人每逢中秋，不僅想登月與嫦娥一聚，還盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，許多人在焚香拜月的`時候，會祈求男的早日登步蟾宮，高攀仙桂……女的則希望相貌似嫦娥，圓如皓月。年復一年，人們就把這一天當作爲節日來慶祝了。
另外有人認爲，中秋節是由唐明皇賞月開始的。唐代《開元遺事》這本書中記載：中秋夜，唐明皇和楊貴妃在月下游玩兒，游到興處，二人登入月宮，唐明皇還在月宮學得半部《霓裳羽衣曲》，後來補充完整，成爲傳世之作。唐明皇念念不忘這月宮之行，每年到此時刻，必要賞月一番。百姓也來效仿，月圓之時歡聚一堂，享受人間美景。久而久之，成了一種傳統沿襲下來。
而有人提出，中秋節原本是推翻元朝統治的一次起義紀念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的統治，在中秋季節，把寫有“殺韃、滅元朝；八月十五家家齊動手”的字條藏在鉻好的小圓餅內相互傳遞。到了八月十五日晚，家家戶戶齊動手，一舉推翻了元朝統治。後來，每逢中秋節，都吃月餅來紀念這次歷史性的勝利。
中秋的由來，衆說紛紜，你覺得哪一種纔是最符合邏輯的呢？你又最喜歡哪一種呢？