無論是身處學校還是步入社會，大家都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編爲大家整理的靈魂的作文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
靈魂的作文1
什麼是有趣的靈魂？怎樣做有趣的靈魂？《老人與海》這本書給了我啓示。
《老人與海》講述了以捕魚爲生的桑提亞哥老人已經八十四天一無所獲。天哪！一無所獲，八十四天！也就是說老人每天都要在沒有書本，沒有電視，沒有伴侶也沒有人陪他說話的小船上傻坐很久。想想看，想想看——這是有多麼多麼的無聊呀！
可事實上，老人不僅不無聊，反而還在船上過得很有滋味。老人非常不喜歡水姆，因爲村子裏的人曾因水姆觸鬚而中毒。老人看見水姆就一邊皺着眉頭對水姆說：“你們這些歹毒的大水姆，把海水都污染了”，一邊用槳朝水姆拍打過去。老人深深被大海吸引：老人發現大海里一些很小的小魚卻能抵抗有着很強毒性的水姆。老人也會爲海里的`生命感到開心或悲傷。水姆最怕的就是海龜了，每當老人看到海龜兩三口把水姆吃掉時總會開心地笑出聲兒來。其實，老人好愛大海啊！
可我從小就非常不喜歡跋山涉水。國慶的一天，我們一家去到桂林陽朔的世外桃源。其實去那地方只是爲了陪老媽看一看拍拍照。當時外面非常熱，太陽哂得我都快喘不過氣來了，我們還要頂着烈日不停地走啊走，我的衣服都被汗水浸透了。一路上作文我一直皺着眉頭，全身像着了火一樣，心裏也呼呼直冒火。可老媽卻很開心。我一直搞不懂一片樹葉、一個南瓜有什麼好拍的，老媽卻能開心地拍很久。而我，即使是一隻美麗的蝴蝶飛過，也看都不看一眼。
我有一個好朋友，她和桑提亞哥老人有些像。她不像我不會關注大自然。在我們放學回家的路上有一些花壇，花壇裏種有喇叭花，這些喇叭花被我忽視了很久。可她沒有。一次，我們放學經過花壇時，她帶我走過去，對我說：“你看這個喇叭花的花瓣好卷呀，它們還有各種不同的顏色，就像穿不同的衣服，很漂亮吧！”聽她這麼一說，我才發現喇叭花真的好美。
什麼是有趣的靈魂？桑提亞哥老人就是一個有趣的靈魂。我老媽也是。我們與其抱怨無聊還不如做一個有趣的靈魂！我現在終於明白老媽爲什麼這麼喜歡和大自然接觸，那是因爲她打開了心靈之門，發現了大自然的美。而我總是忽略大自然，把大自然的美麗驅逐在心靈之門外，看不到它們的美，當然就覺得無聊。
所以，真正無趣的不是大自然，而是我們。有趣的靈魂或許都會像桑提亞哥老人或者我老媽一樣打開心靈的門。打開心靈的門吧，去擁抱大自然，發現大自然的美。
靈魂的作文2
近來，許多包括電影、小說等科幻作品中，多有描繪飛速發展的人工智能或是機器人在未來的某一天將帶領人類走向滅亡的情景。然而於我看來，人工智能技術發展有多快我並不清楚，但倘若有一天人類真的走向滅亡，其滅亡的真正原因應該並非人工智能，而是人類本身。
蘋果公司總裁庫克也認爲人工智能取代人腦一事不足爲慮，而其更擔心的是人類的思維在不斷像計算機一樣機械、麻木。
我想，人類之所以能夠生存於世而不同於其他生命，絕非僅在於其作爲生命體的意義，而在於其作爲精神體的意義。我們有智慧、有思維、有感情，因而可以感知世界、探索世界、改造世界。倘若我們失去了思維和感情，我們作爲精神體的意義何在？我們靈魂的價值何在？我們還有資格自詡爲“人類”嗎？
當今人類思維的逐漸麻木機械，其背後是一種主動思考的能力的缺失。我們只會被動的接受任務，專注於眼前的手頭工作，卻很少有自己主動地想要去做的事，因爲我們不會主動思考，思考這件事是否有意義有價值去做。這是一種自我的價值觀的缺失，是一種是非評判能力的缺損，所以我們纔會對眼前的工作不加抉擇地囫圇吞棗地接受。我們也不會主動思考周圍的他人之事，不會去感知他人的情感和想法，這又是一種同情心的缺失，導致我們不明白自己應該去做什麼，沒有自己想要去做的事。
不會去主動地思考，究其根本，乃是一種探求欲的匱乏。當今這個社會上，許多人選擇碌碌無爲，被現實的壓力所迫，心爲形役。久而久之，我們被現實磨平了思維的棱角，拜金和功利的思想根深蒂固。囚禁於世俗的枷鎖，爲了追求現實的利益而窮盡畢生，又怎有心去尋找精神層次的探索呢？沒有探求的慾望，就沒有自己想要追求的目標和方向，因而不會去思考如何去探求，而其精神和靈魂的.最大意義和價值才得以喪生。
每個人都應具有獨立性和獨特性，這並非只體現於形體，而更在於靈魂層面。不去被動的隨波逐流，而應該時刻有着自我的意識和思維，明白自己究竟想要的是什麼，究竟應該做的是什麼。如此，我們的思維纔不會機械、麻木，我們的靈魂價值方可大放異彩。
秉持自我的意識和追求，用思維和情感對這個世界不斷地感知、探索、邁進。這正是人類精神靈魂永垂不朽的奧祕，是人類生生不息的根本原因。否則，人類的滅亡，必將是應爲靈魂的終焉。
靈魂的作文3
劉向曾經說過:“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”古有囊螢映雪，今有互聯網閱讀，我們對知識的汲取方式逐漸走向多元化。我們用閱讀的方式感受江河的洶涌，感受山川的壯麗，感受社會的美好，感受書中的靈魂。
書中的靈魂是婀娜的女子，格外迷人，所以它傾心入目。
你看那詩經裏的“窈窕淑女”，還有王維筆下的“歸浣女”，甚至是“清水出芙蓉，天然去雕飾”中的佳人，她們擁有着各自的靈魂，或委婉而居，或辛勤勞作，或出水芙蓉。因爲她們的靈魂讓君子好逑。書都是有靈魂的，詩人筆下的萬物、衆人都有靈魂，閱讀讓我們瞭解詩人，懂得欣賞，觸摸生命的靈魂。閱讀的帆揚着，帶着我們跨越無邊無際的江海，穿過朦朧的海上“薄紗”。
書中的'靈魂是飄逸的意境，曠達觸人，所以它引人陶醉。
動中有靜，靜中有動，書中的靈魂恰似一幅幅畫，滿滿的意境浮現於腦中，閱讀讓我們從靜態的書籍中看到了動態的世界，生動的語言刻畫着人生的各種風景。“一盞青燈伴夜深，一卷書香暖心扉。”夜深人靜，燈下讀書，書裏的意境溫暖人心。書是良師益友，給予我們很大的教育。它的清新雋永，質樸無華的文采給了我們思考宇宙的空間，給了我們定義遠方的引導，給了我們擁抱自然的勇氣。因此，它曠達觸感人的心靈，讓動中有靜、靜中存動的畫面感更加深刻。它讓我們進入了忘憂之境，忘了對面的煩惱，進入書籍編織的雅俗共賞之景裏去。
書中的靈魂是浪漫的情書，賦情動人，所以它使人沉迷。
最好的是寒冷的冬天，窗外雪滿草樹，正是你讀書的好季節，浪漫的書中知識如同一封封情書，溫暖失落的心靈，伴隨着絮雪的凋落，似乎突然從悲景中抽出神來，回望書中的浪漫。好的文章就如好的酒，養分充足，於身心大有補益。在愉快中閱讀，更有扶強固本之功。書如春天的風，箏中的雅曲，人生的靈魂。閱讀是一種認識自己，認識世界的過程。閱讀讓山峯夷爲奔流不息的河川，讓一粒隨風而逝的種子立根成樹，讓故事裏的起承轉合的橋段圓滿落幕。閱讀書籍，觸碰人生的靈魂。
也許我們等不到二十六度半的夕陽親吻大地，等不到晚星照耀麥穗低頭，等不到浪尖白鳥飛躍傾城的雨，但，至少我們碰到了人生的大船書籍，閱讀書籍使我們觸摸到生命的靈魂，沐浴了陽光雨露。
靈魂的作文4
好多時候，每當我看起自己寫過去的每一個文字，都會有一種想哭的衝動。畢竟那些都是從生活中一步步走過來的腳步，畢竟那些都是發自內心的經歷，感動，亦或是美好的想象。
每次當我拿起筆打算塗鴉一些文字的時候，我都會覺得很靜，很靜。可是這份寂靜總是會被眼前那些喜歡買弄感情的女人所打破。我很是無賴的生活於此，身處於這裏，周圍的一切總還是要面對的。老師隔三差五的請假，上課似乎只有學生在各自爲自己組織一場無聊的遊戲。我經常的反問自己，我在這裏還能不能做點別的什麼東西。答案顯然是否定的。這樣子，在迷茫了自己的同時也掏空了心。這裏似乎早已找不到可以留下來的理由了。原來，我一直走不出這個我爲自己設定的圈，也許去外面透透風我會好起來的，於是我背起了包，選擇逃離這裏。
我這是第二次在這座城市裏面停留了，它就像及壯健的處子的皮膚一樣包裹着這裏的人羣。我是以一個逃亡者的身份落魄的來到這裏的。街上的人羣就像天上的浮雲一樣涌動，我只身一人穿梭在來來往往的人羣中。偶爾會有乞討者從身邊吆喝而過，也許是出自內心的可憐吧，這個時候我往往會充當一個施捨者，或多或少的扔給他們一些零碎的散錢。也許是我過於急切的渴求他們的一聲感謝來安慰我空虛的心裏吧。其實，我比他們活的.更是可憐，可憐的向他們乞討一聲感謝來安撫自己空虛的心裏。我疑惑的是，那些長的漂亮的女人們，我明明看到他們不開心的表情和痛苦的眼神，可他們爲什麼還要裝作開心的挽起大齡爺們的手。難道僅僅是爲了給自己一個好的處所？難道青春就可以爲了生活這樣隨隨便便的出賣？難道感情真的賤到被人們踩到腳下，然後又被人們撿到手中肆意的揉捏？似乎這個問題不是我一個人所想不通的。
當火車載着我慢慢的開始挪動的時候，所有的疑問，所有的煩惱在不知不覺中在我的腦中，以至於心理面瞬時消失的無影無蹤。我好像剛從籠中放出的餓狼一樣飛撲了出去。
車在一望無際的田野中緩緩駛過，車窗外的天和地早就在我的視線中融合在了一起。飽含氧氣的空氣從車窗外細細的撒入了車廂，屏住呼吸，閉上雙眼。安靜的就像是躺在了天堂。
說實在的，我並不知道我要去哪？哪才值得我逗留？我只清楚的認識到，有這樣一種神祕的力量我無法駕馭，我只能充當旁觀者的角色，聽憑那神祕的力量，從遙遠的地方發出信號，射出光來，穿透我的心。起碼我還年輕，我還能走的動。也許這已經夠了。夠我爲自己的靈魂選擇漫無邊際的流亡了。
靈魂的作文5
我曾經的夢—— 孩童時，我就想啊，自己的夢究竟是什麼。冥思苦想着，我要穿上哪雪白的大衣，帶着冰涼的聽診器，像爸爸媽媽一樣神氣的端坐在那裏，給生病的人兒治病。手中穩拿的針頭，精緻小巧的藥瓶，胸前倒掛的……
我曾經的夢——
孩童時，我就想啊，自己的夢究竟是什麼。冥思苦想着，我要穿上哪雪白的大衣，帶着冰涼的聽診器，像爸爸媽媽一樣神氣的端坐在那裏，給生病的人兒治病。手中穩拿的針頭，精緻小巧的藥瓶，胸前倒掛的懷錶，哪一件東西都無不讓我自豪。我要用我那顆真誠的心，優質的藥品，去服務每一位患者，把它們從病魔的手中拉回。如果這世界沒有人再生病該多好，那麼我就要儘自己的義務，讓病人擁有健康，過上幸福快樂的好日子，從此不再被疾病折磨。
想啊——不斷的想啊
自己的未來究竟是什麼樣子，又會有什麼事業。時間宛若泉涌般一涌而過——我長大了。我長大了，我的心靈也在不斷的成長着，我又在想着自己的夢——
那夢，就如天上的繁星，閃閃爍爍，離我是那麼遙遠，我該去仰望那一片天中的哪一顆星呢?——那始終是一個謎。
上了國小，我開始學習，上曉了語數，下曉了英科，也開始注重起了“地下的東西”。在“CCTV10科教欄目”中的“考古發現”成了我的'摯愛。幾乎每晚我都準時守候在電視機前，等待着“考古發現”播放，那時的我時多麼迷戀考古這個職業啊!每天，幼稚的我總是在幻想着，我要做一名考古學家，去探索遠古，挖掘寶藏。
我要探索成吉思汗的陵墓;萬丈深淵下面的山洞裏，爲何會有一具身着朝服的乾屍;十五歲少女爲何滿身傷累，甚至鎖骨裏射進了數十支利劍;遠古的人類又爲何敲掉切牙，咬上長長的獐牙呢?我的一切猜想又讓這些古案變得撲朔迷離。我要破解這些懸案，挖掘出一座座使人傻眼的寶藏，是我國資源變得更加富饒!
而現在，學習變得繁重了。
我還哪裏有時間去追憶自己的夢。夢，在那時看來遙不可及，就感覺像天和地之間那番遙遠。自從老師留了這項作業開始，我才發現自己的思維與夢想已近脫節。我先是一愣，然後再想：啊!我的夢究竟是什麼。
今天，自己終於想通了，自己的夢不曾遙遠——什麼醫護啊、考古啊，不正是爲祖國盡一份力嗎?不管是清潔工、保安、公交車售票員，不也在爲祖國做這一點一滴的貢獻麼?曾經的夢想不去努力變爲現實，就只是一堆泡沫，與其幻想未來到不如把握現在，要從一點一滴做起，報孝養育我們的祖國。
中國夢——我的靈魂，我的夢。
靈魂的作文6
今年流行起一個詞叫“空心病”，意指那些內心常感空虛但生活仍然忙碌的青年羣體。娛樂時代，“空心病”並不少見，我們每天忙着在網絡上接收各種新奇的信息，忙着用刷視頻來滿足近乎焦慮的快感渴望，殊不知這些所謂的忙碌將心靈套上枷鎖，偷走了向上的靈魂。
人們對新事物、新思想總保有一顆好奇之心，卻總忘記好奇的事物須通過個人的探索發掘才能從中得到真切的滿足感。網絡娛樂可以承載無數的好奇心，卻也隨之充斥了不盡的獵奇，將個人的探索欲引入歧途後，再用“信息繭房”將其囚禁包圍。當青年人一頭扎進這種病態的滿足感時，殊不知已經被大數據綁架，視野被侷限在狹小圈子中，忘記了接收好奇事物的真正初心，更無法從探索中進行思考，充盈自己的內心，而僅僅停留於快感的淺層表面。
特蕾莎修女面對浮華的美國發出慨嘆：“美國是我見過最窮的地方。”那時美國人都沉溺於慾望與享樂，摒棄青年人讀書、思考的行爲，表面上燈紅酒綠，繁華似錦，靈魂深處卻僅留一具沒有思想的空殼，精神之荒漠在無盡蔓延。揆諸當下，當人們都做“低頭族”，都患“空心病”時，真正的思想之聲又在何處？我們呼籲放下手機拿起書本，實則放下的是空虛，拿起的是真正對思想有提升作用的精神寶庫。青年羣體初入社會，所學習的不該是那些沒有經過深層思考，沒有經過時代或精神沉澱的娛樂性知識，而是那些可以啓發心智，可以改變自己甚至改變世界的沉甸甸的知識。學習提升的.真正樂趣不僅僅在於過程是否快樂，更在於學到的東西是否能真正滿足靈魂向上的需求，如果僅僅滿足於一時的“奶頭樂”，那麼思想靈魂也會變成嗷嗷待哺的小嬰兒，不能決定自己要走的方向。
面對不可避免的網絡娛樂，我們要做到娛樂與思想的調和。調和不是偏向於二者中任一方，也不是做到二者的絕對平衡，而是讓娛樂迴歸娛樂，在充分判斷和思考的前提下謹慎對待，以參與者而不是狂熱者的心態加入娛樂。在靈魂深處仍需開闢一隅綠洲，去承放我們寶貴的探索欲和精神需求，在娛樂時代不被其所綁架，讓思考迴歸自由，讓靈魂衝出桎梏，這樣思想纔會有高度，生命纔會有勃發。
正如魯迅所願：“青年人都能擺脫冷氣，只是向上走。”靈魂的歸宿不該是網絡娛樂，青年人仍要走出幽禁，擁抱思考的自由。
靈魂的作文7
怎樣的一個人，才能於痛苦之中拯救自我？怎樣的一個人，才能於漂泊之中戰勝孤獨？又是怎樣的一個人，才能於危難之際緊握信念？
我一直在尋找，卻一直找不到答案，日復一日，我甚至快要放棄了。怎麼可能會有這樣的人？也許一個人的靈魂——他的心，並不是想象中的那般堅強，也許一開始就最容易被打敗的，就是人的心吧.....
“不，不是這樣的。”一個聲音突然對我說，那聲音沉重，蒼老但充滿力量。“一個人並不是生來要給打敗的。你可以把他消滅，卻無法將他打敗。”這倒聲音直擊靈魂，無法被他不吸引，乍一聽，猶如晴天霹靂，給人以撥雲見日之感，慢慢回味，只留下源自心底的震撼。
驀然回首，發現一個老人，撐着一隻漁船在大海中漂搖，遠處的落日如同一個巨大的火球，將佈滿波濤的海面染成一片金色。老人看着日落，落日也看着他，他們似乎要融爲一體，要燃燒起來！老人和小船徹底成爲了落日中一個小小的，黑色的剪影。老人，孤舟，大海，夕陽，一股悲壯油然而生，他們在這方天地間慢慢的凝固，凝固成一幅壯美的油畫，而這部畫作的名字，叫做《老人與海》。
我站在這幅畫的面前，靜靜地看。
是勇氣吧，我想。畫中的老人——聖地亞哥，只是一個乾瘦的老頭，卻彷彿撐起了整片天空。在大自然的面前，人類是渺小的，但老人不怕，“來吧！我要和它們鬥到死！”他揮舞着手中的木棍，奮力打擊着圍繞着的鯊魚，捍衛着自己船尾的勞動成果，也捍衛着自己作爲人的尊嚴。
勝利或者失敗，那些後人讀者們的簡介與老人而言毫不重要。他或許失敗了，但他依然是一個鬥士，一個不屈於失敗的鬥士！他無愧於自己的靈魂與尊嚴，他雖敗猶榮。
想起不知是從那本書上看到的一段話：在困頓的時候，要笑着；在危難的時候，要笑着；在絕望的時候，更要笑着。讓你的笑成爲敵人心中的魔鬼，讓他們因你的笑而感到血液冰涼。就算是死，也要笑着死去啊！老人的戰鬥是無聲的，也是嘈雜的'；是瞬間的，也是漫長的，無人知道，無人欣賞，他只是爲了自己不被打敗，所以不曾有一瞬向大海低頭。正應了毛主席的那句話：“與天鬥，其樂無窮！”
終於找到了！我心中的那位英雄。沒有成功的獎勵，沒有勝利的喝彩，只有光禿禿的魚骨和依然狹小潮溼的小屋，但那又如何？他活着回來了相信海明威在創作中找到了自己，寫下了自己對人生的最高追求，寫下了靈魂那不朽的尊嚴，寫下了自己那顆無畏的，獅子般的心。
靈魂的作文8
印度，一個不可思議的國度。自從國中，一次偶然的機會看了一部印度電影《三傻大鬧寶萊塢》，我也就這麼不可思議的喜歡上了這個被稱之爲“阿三”的國家。
我從未去過印度，但我對那裏有一種特別的親切感，鏡頭掃過的人羣裏，微笑無處不在，非常的燦爛，流露着澄澈，不管你眼前的這個人是多麼的貧窮，亦或是怎樣的富有，哪怕是種姓階級的最底層，他們也同樣無所顧忌的'舞蹈、歡笑；哪怕當週圍的人都西裝革履，他們仍然可以坦然的赤腳行走，穿着富有民族特色的服飾，謙卑的合十雙手，他們自信安然的神情彷彿在說“我們不認爲我們比任何人好，但我們也不覺得自己遜於任何人”。
一個夢中的國度，他們從恆河盡頭走來。我看到一個滿臉白鬍子的老人，把河水衝淋全身，那滿足的臉龐，我看到那成羣的婦女頭頂水壺的端莊，我看到當農民播下第一粒種子，妻子爲他們祈禱的微笑，我看到他們慶祝節日時的五彩繽紛，聽到那寺廟鐘聲的嫋嫋餘音，望見他們祈禱時，投向聖城的目光，摩挲臉頰五體投地，旁若無人……我靜默了，這是印度。
它沒有中國遼闊，沒有中國技術的先進，沒有中華文化的延綿不絕，更沒有中國奧運的榮耀甚多，甚至沒有中國安全，但是，他們有信仰。
信仰讓他們能夠旁若無人的祈禱，並用一生去向他們心中的神靈救贖，信仰讓他們得以有活着的勇氣、快樂和真誠的喜悅。
正因爲如此，印度電影無論劇情好壞，都恰如其分的融入了種種智慧，不管是與不是，我歸咎於信仰！
就像奧斯卡獲獎導演李安，在拍攝《少年PI的奇幻漂流記》時說，PI是一個從未參演過任何電影的印度男孩，但是他的眼睛裏永遠充滿着真誠，後來李安發現，這份純真正是他一直在尋找的信仰，直到最後這個男孩成了整部電影的靈魂所在。
信仰有很多種，就像《少年派》所要表達的，“你要有信仰，而且可以同時信很多，任何形式都不拘泥，只要你心誠向善。”在我看來，信仰不僅僅是宗教，還是一個人一生最虔誠的追尋。
信仰是特蕾莎修女的愛，是她“愛，直到成傷”的諾言；是泰戈爾詩中，飛鳥飛過天空的痕跡，自然的吟唱；是阿育王頓悟自己的兇殘後，“放下屠刀立地成佛”的救贖；是聖雄甘地以爲微笑面對詛咒，以真理反對愚昧，用非暴力帶領印度走向自由的堅定；是印度電影中，導演毫無保留地揭示醜陋的社會、人類的盲目、教育的弊端、國家的缺陷，那樣的一份勇氣……信仰是愛，是大愛無疆，信仰是通向夢想之路，信仰是友誼、親情，是生活、苦楚，是勇氣與希望。
因爲那些光影記錄下印度的鏡頭，那些用文字寫下印度的非凡，我開始懷想，懷想那個夢中的國度。
信仰究竟存在於哪裏，我在心中尋找，也許在某個角落有這樣一片安詳靜謐的土地，它成了我們靈魂的寄託……
靈魂的作文9
在城市中，看着過往匆匆的行人，沒有人知道這些陌生人的心是純淨還是污濁。但是，你只要掏出一張名片，任誰都樂意和你結伴而行。這張名片就是誠信，沒有攜帶污泥，是純潔的閃閃發光的東西。
當你走在一條條不知名的大道上，前面會出現一張大大的廣告牌。上面寫着：人人知誠信，人人講誠信。在每個我所去過的城市裏，都有類似的牌子。或許，還有許許多多沒法看見。但是，誠信就在我們的身邊，在我們的生活中。
走進校園，這裏所有的學生都受過誠信的教育。學校規定我們不能睜着眼睛說瞎話，特別不能對老師撒謊。作業沒做是嗎？抄襲答案了嗎？……誠信在我們的生活中真是如影隨形，一個人只要失去了這份寶貴的東西。同學會用異樣的眼光注視着你，會對你竊竊私語。大家的一雙眼睛、一張嘴都成了審判你的法官。他們否定你了，否定你的品質，你不是個誠信的小市民。
在現代經濟生活中，誠信簡直成了人們急需的商品。一旦應付過關，誠信便成了垃圾。不，他是神聖不可侵犯的。知道嗎？有些工廠的'老闆收到用戶的投訴信，他們做法不一致導致的結果完全兩樣：一家電器生產工廠接受了建議，主動改進產品設計，並把僞劣電器砸毀，向廣大的用戶賠禮道歉。而另一家電器工廠對此置之不理，認爲顧客已經買走了，當初沒好好檢查，則是顧客的錯。結果，以誠信征服顧客的企業邁上了成功之路。而另一家企業信譽遭受到極大打擊，生產陷於停頓，員工紛紛離去。這就證明誠信確實是那麼重要！而且誰不尊重他，必定自食其果。
不僅誠信主導一個企業的去向，同樣也控制一個城市的命運。一旦，一個誠市被否定了誠信，那是多麼可怕的事啊！沒有人願意到這個城市來旅遊、經商，更不願意買這個城市的物品，甚至於想毀掉所有的僞劣品。這個時候，後悔已來不及了，就因爲貪圖一時利益，失去一顆顆人心，失去一個城市的未來。所以我們要牢牢地記住，“誠信無價”。
我們不能只想到做個誠信的人，重要是付諸於實際行動。我們常常會遇到這種事：他是我最要好的朋友，他經常出入網吧，學習不認真。老師向我瞭解他的情況，我難道要據實說嗎？他很希望我保密呀！誠信碰到了冰山，這時最好的解決方法是，如果講出來對朋友好一些，我會選擇它。
誠信是生存的必備品，成功的人都因誠信光芒四射，失敗的人因失去它而再無翻身之日。人人都知誠信，人人都講誠信，城市的未來永遠是光明。爲了創建一個美好的地球村，願誠信像靈魂一樣永遠活在你的心中。
靈魂的作文10
雨夜，寒風襲過，燭光恍惚飄渺。泛黃的歷史上游蕩着他的靈魂，我輕捧那片片古老的文卷，跟隨着那模糊的字跡尋覓他的蹤跡。
回望，時間以俯衝的姿勢迴轉：清，明，元……終於，在一片混亂之後我找到了你的朝代，北宋。
你站在赤壁之上，俯視天地，看着滔滔江水一去不返，回想當年那令人意氣風發的赤壁之戰，真讓人回味無窮：
“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪，江山如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間牆櫓灰飛煙滅。多情應笑我，早生華髮，人生如夢，一樽還酹江月。
輕風拂過，拂起你雙鬢縷縷銀絲，江水濺起，濺起你襤褸的衣衫。我看見你默默地嘆息，雖然你已沒有了任何表情，但我聽得見你心如刀割的感傷。一貶再一貶，你獨自徘徊在命運的底層，如同將要被隔絕的牢室，找不到一線光明。你曾興致勃勃的參加王安石的變革，卻意外的被受排擠，流言蜚語，如同一把鋒刀向你刺來。貶！貶！再貶！你不知所措的接下那道聖旨，陽光透過你蒼白的臉，折射出無法消散的淒涼。
秋夜，你乘舟獨行，藉着點點星光尋找前方的路。一片沉寂。
我跟隨你孤單的靈魂四處飄蕩。那夜，你來到昔日那個山頭，她的墳前。瘋長的野草遮住了她瘦小的身體，僅留下冰冷的石碑，上面有你親手刻的“長相守”。野風拉着你沉積已久的記憶奔跑着。淚水再也忍不住了，順着你深邃的皺紋劃落。
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳無處話淒涼，縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。昨夜幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行，料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。”
你撫摩着那冰冷的石碑，刺骨的疼痛。你吟唱野草中，只爲她一人，你沉思秋夜中，只爲她一人。輕風拂起你的`白髮，那處的她，還好嗎？
我拾撿着你不經意間留下的片片移句，跟隨你獨有的足跡四處流浪。
我去了那座神奇的石鐘山，才知道了那山石和風水創造的奇蹟，更驚奇於你求實的精神。
也許，對你而言，生命是一次飛行，你永遠以飛行的狀態，觸動你的紙筆。我看的見你筆下流出的華彩，你筆下扇動的身影，你筆下無奈的嘆息。
上天對你太不公平，幾經淪落飽受磨難，上天又給了你最大的恩惠，飛揚的文筆，豪邁的風度。
你憂國憂民，卻換來悲慘的生活，可你依舊被人們掛念。那篇篇經典又怎能隨之流逝。
夜深了，我再也找不到來時的路，再也找不到過去的我，但我願意永遠跟隨你孤單的靈魂四處流浪。
青燈黃卷，漫漫長夜，蘇軾，不再孤單。
靈魂的作文11
隱世的萬古之王。
少年的奇幻經歷開始上演。
本書爲科幻小書，主要講述煜寒小主人公的一生經歷，
從被人譏笑諷刺的孤僻少年到赫赫有名的暗明之神，煜寒爲何會有如此重大的改變呢？他的一生一有什麼樣的遭遇呢？我們拭目以待！
這裏是53世紀20年代，在這個世界裏人們最看重的就是覺醒龍雲魂天賦值超過85的孩子，這樣的孩子會從普通人一下子變成富者，天賦值超過85的孩子那真是百萬分之一——只有這樣的天賦纔可以修煉達到巔峯王者——暗明之神的狀況。
風韻帝國四星水區。
第一章邪武老闆。
夜，悄然來臨，“滴答滴答”的鐘表聲，好無休止的響個不停。屋內一位紅髮少年在來回踱步着子，突然“叮——”的一聲，打破了這死一般的寂靜。
天，那樣的黑，似乎將要吞噬掉這整個城市，這樣的黑夜，隱約可以看見一個穿着黑色膠皮夜行衣的男孩，他與那可怕的黑色融爲了一起。看來今晚他又要有所行動了。
“噝噝”的一陣響聲從少年夜行衣中傳了出來，少年在胸口凸出的地方按了一下，光幕從中射了出來。從光幕中可以看見一個比煜寒稍稍大一點的女孩。“冥狼，”黑髮少女拿輕柔的聲音從中傳了出來，“幹什麼？”少年不高興的擺了擺手。“你要知道，‘地獄犬’可在那裏呢”“罷了，我會小心的！”手一揮斷絕了光幕。“地獄犬嗎？看來的小心一點了！”
這位代號冥狼的少年原名煜寒。小煜寒是被奶奶單獨養大，因爲性格孤僻不願意與任何人交往，所以同學們常常忽略了他的存在，性格孤僻的他有着極大的報復心理，他發誓要殺光所有欺負他的人，但是煜寒的奶奶告訴他要心懷善念。
去年晚上他放學回家，被人在一個小衚衕裏綁了起來，帶到了一個類似於實驗室的地方，對他進行了一系列的實驗，正進行着第十二項的實驗時煜寒暈了過去，醒來後已經是一個月後了。他問醫生是誰送他來醫院的，“不知道！”醫生回答道。他希望會想起與那次實驗有關的記憶，但是不知爲何，他的腦子根本就想不起來那次實驗所發生的任何事情。
出院後，他發現，自己的身體似乎發生一些變化，他有着驚人的記憶力，強悍的身體素質，敏捷的反應和輕盈的`動作。對常人來講，擁有了這特殊的異能是一件天大的好事，可煜寒卻不這樣認爲，經歷了這麼多次的實驗，煜寒深信他的身體一定經歷了重大的改變，甚至是改造！！
在一次偶然的機遇煜寒加入了一個殺手組織“鐵磷青蟒”，因其實力較強，所以半月內從外圍成員進入了核心，成爲內部弟子。正是如此，他在殺手圈子中有了很大的名聲和影響，他就是冷酷無情的‘惡夜冥狼’簡稱‘冥狼’。人如其名，自小的孤僻養成了他那不屈的野性，但他卻從不濫殺無辜。
靈魂的作文12
滿天星光，滿屋月亮，人生何如，爲什麼這麼悲涼——題記
蕭紅已經離開我們大半個世紀了，雖肉身已亡，可靈魂還未死。
蕭紅的童年看起來是快樂的，“黃瓜也許還沒有吃完，又看見了一個大蜻蜓從旁飛過，於是丟了黃瓜又去追蜻蜓去了”“後園雖然讓雪給封閉了，但是又發現了這儲藏室。這裏邊是無窮無盡地什麼都有，這裏邊寶藏着的都是我所想象不到的東西，使我感到這世界上的東西怎麼這樣多！而且樣樣好玩，樣樣新奇。”可她在回憶孩提時代時，卻始終撥不開籠罩着的那層陰雲。“父親常常爲着貪婪而失掉人性。他對待僕人，對待自己的兒女，以及對待我的祖父都是同樣的吝嗇而疏遠，甚至於無情。”以致於蕭紅20歲那年就逃離了父親的家庭，過着流浪的生活。
蕭紅20歲那年的逃離是爲了追求愛的權利，她與表哥一起離開東北，可膽小、懦弱的表哥卻因爲受不了封建思想對他的批判，拋下蕭紅獨自回去了。經歷如此打擊的蕭紅對人性有了一個新的.認識，終於明白“月圓的時候，可以看到；月彎的時候，也可以看到；但人的靈魂的偏缺，卻永遠也看不到”。從此，她開始了漫漫的流浪之途。
貧窮開始包圍這個散慢而孤獨的流蕩人，在許多日子裏，黑“列巴”（麪包）和白鹽成了蕭紅唯一的生命線。臉黃了、骨頭瘦了，眼睛也越來越大。此時的蕭紅已窮困潦倒，可她仍然不願意回家，也許，那不能算家吧。
這個堅強的女人開始了大量的創作。在她的眼裏：白雲就像銀子做成的一樣；雲彩和白棉一樣柔軟，就像白色的大花朵似的點綴在天上。透過這些文字，我看到了在那段動盪年月裏，貧苦的蕭紅保持着一顆多麼純真的心。再加上她那與生俱來的才氣，成就了多少篇鉅作，這是文化長河之中的瑰寶。《呼蘭河傳》是蕭紅在戰爭年月寫的，當時其他的許多作家都在寫關於戰爭的簡訊或報道，唯有蕭紅，將一顆寂寞的心帶回了童年時代的呼蘭河城，雖然小城裏也充斥着愚昧、無知、苦難和悲涼，可經歷了種種磨難後的蕭紅用一顆寬容的心接納了這裏的一切不美好，向着溫暖和愛的方面，懷着永久的憧憬和追求。
她還結識了魯迅等朋友，我想，蕭紅在那段艱苦歲月裏能夠如此頑強地挺過來，這些朋友一定爲她提供了很強大的精神支柱吧。
只可惜天妒英才，蕭紅在31歲時就走到了她生命的盡頭。願這位飽受折磨卻又頑強的才女在大地母親的懷抱中安息！
靈魂的作文13
“耶！老爸回來了！”隨着我的一聲歡呼，爸爸跨過了門檻。
此次爸爸出差回來並非兩手空空，只見他提着一個瓶子，上面栩栩如生的花紋讓我讚歎不已，唯一美中不足的是，這個瓶子的身體是個歪的。
爲什麼要帶個彎曲的瓶子回來呢？我的內心充滿好奇。要知道，爸爸買下的東西是容不下半點瑕疵的。
還沒等我開口問，爸爸就說：“這是我從少林寺帶回來的瓶子，現在我交給你一個任務，今天之內你必須想盡辦法讓它穩穩當當地立在木桌上，不能有絲毫的`傾斜，明白嗎？”我點了點頭，但心裏還在想：讓一個彎曲的瓶子立正，簡直是天方夜譚。
我不敢多想，不慌不忙地幹了起來。首先，我萌生了一個想法，把水裝入瓶子裏，加固瓶子的重心，使瓶子在木桌上站穩。於是我拿起水杯往瓶子裏倒了個底朝天，一瞬間，瓶子裏裝滿了水，只見它穩穩當當地站在木桌上，但正在我要歡呼的時候，瓶子“呼”的一下倒了下去，水潑了一地，我目瞪口呆。
既然往瓶子裏倒水不行，那不倒水進行呢？說不定它能像普通瓶子那樣站穩呢！我的心裏又產生了一個想法。我把瓶子直接放在桌上，只見瓶子微微地傾斜，慢慢地倒了下去。
水多了不行，沒有水也不行，那乾脆就倒不多不少的水吧！我往瓶子裏倒了一半的水。只見瓶子穩穩當當地站在桌上。一分鐘，五分鐘，二十分鐘過去了，瓶子仍然一絲不動地站在那兒。
我高興地把這個消息告訴了爸爸，不料爸爸卻冷冰冰地問我這件事給我的啓發，我隨口回答：“世上無難事，只要肯登攀！”老師總是用這句話教育我們，我都能把它倒背如流啦！不料爸爸的反應更是讓我這顆小小的心充滿了疑惑——父親的眼光頓時灰暗，無奈地嘆了口氣，突然又哈哈大笑起來，他把那個瓶子放到一個不引人注目的角落，陪我出去玩了。我漸漸忘記了那個瓶子。
三年過去了，那個天真的小夥子已變成了個陽光的四年級國小生。那年，我代表四（5）班與徐冉興未進行乒乓球決鬥，很不幸的是我輸了，我不願意接受這個事實。要知道，他曾經是我的手下敗將。當小記者問徐冉興未成功的祕訣，他只平靜地說了一句話：“虛心使人進步，驕傲使人落後。”他好像在對我說，也好像在對大衆說。
回家後，我講起了這件事，爸爸什麼都沒說，只拿出了那個瓶子，對我說：“還記得它嗎？”頓時，我恍然大悟：“做人，要有自信，自信不能太多，也不能太少，再配上瓶子上優秀的潛力，才能成功！”
這時，父親的臉上露出了滿意的笑容，意味深長地說：“成功人士的靈魂一半是自信，一半是虛心啊！”
靈魂的作文14
按逆時針方向輕輕地擰動八音盒底部的黃銅旋鈕，鬆開手的那一瞬間，熟悉且悠揚的樂聲緩緩地流淌在我的耳畔，我的心隨之變得柔軟而幸福。樂聲深入我的靈魂，我熱愛我的八音盒。
第一個八音盒是我兒時逛廟會時偶然得到的。那是一個純木質的八音盒，紅綠相間，金色勾邊兒的頂棚下，三匹雕刻的栩栩如生的白馬披着彩色的馬鞍，隨着華爾茲的'節奏上下搖擺旋轉。看着它，我的視線再也無法離開。我彷彿置身在遊樂園中，坐在旋轉木馬上，一圈又一圈，音樂伴隨着我的笑聲。八音盒是我童年的快樂回憶，這樣一個不起眼的八音盒卻如同“哈利波特”裏的九又四分之三站臺，爲我開啓了通往魔法世界的列車，在我小小的內心種下一顆好奇的種子。
第二個八音盒是我親手製作的陶瓷八音盒。製作過程中我知道了何爲“八音”。原來，在我國古代的《三字經》中早有記載，八音分別是：“匏”“土”“革”“木”“石”“金”“絲”“竹”這八類製作樂器的原料。因此八音盒可以發出笙、竽、壎、鼓、木魚、鍾、鈴、琴、瑟、簫、笛等樂器的聲音。八音盒是一個及形象又極富色彩的名字。我終於明白爲什麼僅僅只有一個表面有小凸起的音筒和簧片配合，便能發出如此美妙的聲音。它的神奇，它的簡單深深地吸引了我。八音盒裏蘊藏着古老的文化、技藝，爲我開啓了一扇探究知識的大門。
隨着時光的流逝，當年那個廟會裏出神地凝視着旋轉木馬八音盒的我慢慢長大，我書櫃裏的八音盒從一個變成兩個，三個……精緻的白瓷貓八音盒是我在首爾的小店裏一眼愛上的，憨憨的龍貓八音盒是在上海世博會日本館排了許久纔得到的，那塊沒有任何修飾的原木八音盒是在香港深巷中尋得……每每看到它們我會想起一眼愛上它的驚喜！我會想起烈日下排隊的煎熬！我會想起小巷裏尋覓的歡樂！八音盒是我最好的旅伴，見證了那一段段美好的旅程。
當我學習至深夜時，當我遭遇考試失利而沮喪時，當我和媽媽發生爭執而苦惱時，我會情不自禁地轉動發條，當樂聲想起的那一刻，我便會忘卻所有的煩惱與疲憊，八音盒像是陪伴我成長的朋友，又像是鼓勵我前行的師長……
若干年後，夕陽的餘輝徐徐灑入窗戶，屋中的八音盒一點一點蒙上金光，我弓着腰，推了推老花鏡，拿着舊羊皮布，顫巍巍、輕輕地擦拭着每一個八音盒，彷彿小心呵護着自己的孩子，然後輕輕地擰動發條，靜靜地等待那深入靈魂的樂聲響起……
靈魂的作文15
觀點是演講的靈魂，觀點表述的創新則是演講生命力的源泉，因而追求觀點表述的創新是演講者的重要任務.
(1)由此及彼，由淺入深.如果演講者能由此及彼，即在不否認現有觀點的前提下，敏銳地發現問題的“另一方面”並適當加以強調，就能達到演講觀點深、新並舉的目的.當然，這就要求演講者能熟練運用辯證法.而由淺入深，就是說敢於對已形成結論並被人們當作“定論”廣爲接受的'問題，進行進一步的思考和探究.這種精神對於今天的領導者來說，顯得尤爲重要，更是其綜合領導水平的重要標誌.
(2)破舊立新.也就是說，在否定、破除舊的觀點之後，提出與舊觀點相反或相對的新觀點.這種要求的難度和風險較大，但只要有言人所未言的勇氣，有實事求是的科學態度，就能收到出語驚人、震撼人心的特殊效果.請看《我們不願做睡獅》的演講片段：有人曾預言，中國是一頭睡獅，就這樣我們被人家當了一百年睡獅，我們也把自己當睡獅自我陶醉了百年.獅子是百獸之王，但一頭酣睡的獅子能稱得上是百獸之王嗎?一隻睡而不醒的獅子，一個名義上的百獸之王，並不值得我們爲之驕傲.如果我們爲這樣一個預言而陶醉，就好比陶醉於“人家說我們祖上也曾闊過”一樣，真是脆弱而又可憐.我們不要偉大的預言，我們只要強大的實力，我們不要做睡獅，只要我們醒着、前進着，就比做睡着的什麼都強.人家的預言曾是我們驕傲的資本，但仔細分析起來，爲一個過去的預言而陶醉或昏睡，於實際又有何益處呢?演講者鮮明地提出“我們不願做睡獅”的觀點，猶如當頭棒喝，既促人清醒，又激人奮發.
(3)老話新談.在演講中，把老觀點巧妙地“包裝”一下，是觀點出新的常用方法.同一個正確的觀點，可以有不同的表述方法，其中有些說法是聽衆非常熟悉的，如果演講者一味照舊，就會使聽衆興味索然.如培養人才不能拔苗助長，不能操之過急，是一個老生常談的話題.而聯想集團總裁柳傳志曾在演講中，將聯想集團培養人的第一個方法叫做“縫鞋墊”與“做西服”.就是培養一個戰略型人才和培養一個優秀的裁縫有相同的道理，不能一開始就給他一塊上等毛料去做西服，而是應該讓他從縫鞋墊做起，鞋墊做好了再做短褲，然後再做一般的褲子、襯衣，最後纔是做西服.這種說法可謂充滿了新意
掌握創新思維的方法，提出新穎而富有吸引力的觀點，更是演講者水平和實力的真正體現.