在平時的學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。一篇什麼樣的作文才能稱之爲優秀作文呢？以下是小編整理的執子與通子作文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
執子與通子作文1
艾子得美酒而贊曰：“通也智哉！使復如執之認真，一勺水吾將不得吞矣。”真是言有盡而意無窮啊。
靜靜品味這個頗有雅趣的小故事，只覺其妙不可言。短短數語，竟使兩種人生的哲學突出於紙上，兀立於我的面前——“執”和“通”！由此，我便想到中國歷史上的“執”與“通”之爭，想到這悠悠千載中的執子們和通子們。
執子們具有的是不屈的精神，他們固守，他們追求，他們選擇的是苦澀、壯烈而又悽美的人生。而通子們擁有的卻是通達、超然的智慧，他們洞察，他們解脫，他們選擇的是淡遠恬靜而又平和的日子。大約正是因爲有這樣兩種截然不同的人生態度，有執子們的`執着，有通子們的通達，中國的歷史才被牽扯得如此搖曳多姿，演繹得這般精彩紛呈。
執子們是令人敬佩的，他們抱定自己的理想，他們生命不息，奮鬥不止。他們天真得可愛又執着得令人心酸。他們如雄鷹，在理想的天空裏翱翔，又重重地撞在現實的絕壁上。頭撞破了，熱血飛濺出來，可心卻還是向着九萬里的重霄。瘦骨嶙峋，槁項黃馘的執子們不顧楚狂的鳳歌之笑，不顧漁夫的好言相勸，他們不顧世俗之譏、小人之謗，他們“不辭鏡裏朱顏瘦”，他們“衣帶漸寬終不悔”，他們執到了“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”的境界，他們癡到了“妾擬將身嫁與一生休，縱被無情棄，不能羞”的地步。寧可痛苦也不甘放棄；明知路長，卻依舊求索。直到鐵鞋踏破，沈腰潘鬢消磨；功業未建，獨愴然而泣下。是他們的熱情點燃了歷史天空中的雲霞，是他們的血淚染紅了文化車轍中的紫杜鵑。因此，這樣的執子們總是使我們感於心，傷於懷，然後禁不住潸然落下千行淚。
而通子們呢，則是令人歎服的。那樣的智慧，那樣的胸襟，那樣的氣度。他們也許又有點狡猾：既然冷眼看穿了這個世界，就懷揣着一副熱腸去用一種通達的態度來生活。於是瀟灑是屬於他們的，閒雅是屬於他們的。他們垂釣於濮水，採菊於東籬，幽居於竹林，泛舟於赤壁。他們行吟高歌，他們臨風長嘯。他們之中有的也曾是執子，或許是不堪一勺水也不得吞，或許是在某個瞬間悟出了什麼，於是他們就成了通子。通子們以爲：寵辱何必看得那麼重，凡事何必去認那個真？他們曳尾於途中，他們委心任去留。他們有“且樂生前酒一杯，何須生後千載名”的豪放，他們有“隨意春芳歇，王孫自可留”的閒情，他們有“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的從容。因此，通子們總讓我們感到生命的愉悅，感到這個世界還有寧靜和美好。是他們向我們展示了一種閒看花開花落，淡觀雲捲雲舒的超脫，是他們讓我們在黑暗中感受到光明的所在。
我敬慕執子，我也喜歡通子。執子們執着着他們的執着，通子們通達着他們的通達。這是不一樣的選擇，卻是一樣的美。朋友，你是願意做執子，還是願意做通子呢？不過，我暗暗地想：如果用執子的執着來追求美好的夢想，而用通子的通達來看待人生的得失成敗，那一定又是另一種境界的美吧。
執子，通子。執耶？通耶？此間有多少世間的玄奧，人生的哲思啊！
執子與通子作文2
看到這樣的兩個圖形，一個沉穩而平滑，線條柔和；一個棱角鮮明，光芒四溢，不禁讓我想起了中國古代歷史中的兩種人，通子與執子。
線條柔和者爲通子。他們是通達之人，面對明主或昏君，他們或入仕爲官，或隱逸林。他們順應時局地選擇，該退時則退。於是面對亂世，他們或垂釣於濮水，或放歇於鄴下，或採菊於東籬，或幽居於竹林。他們行吟高歌，他們倚風長嘯。心如澄澈秋水，再如不繫之舟者如莊子，他持竿不顧，寧“曳尾於途”；心中悠然忘我者如陶淵明，“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”；閒適者如王維，“行到水窮處，坐看雲起時”……
通子們胸中釋然，他們圓如卵石。他們明白，面對亂世昏君，我自留清白足矣，凡事何必去認真。於是他們遊閒山樂水，以淥水清猿、曲徑通幽爲伴，騎馬揮毫，信可樂也。
然而，受命於危難，救民於水火的往往是執子們。他們胸中自有乾坤。
披髮行吟河畔的是屈子。楚國的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅持有用嗎？恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國滅亡之時，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠置於詩人之上。“人誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不爲詩人，死的方式卻是詩人的。執着如屈子，你怎聽不進“聖人不凝滯於物”呢？
死可以明志，生卻可以踐志。當死降臨到司馬遷頭上時，他選擇了生，他隱忍苟活因“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，文采不表於後世”。這又是怎樣的一種執着呢！他終成一家之言。
棱角分明，無所畏懼者如執子。他們執着着他們的追求，無悔無怨。那個“投戎從筆”的'辛棄疾，一生被棄用多達38次，僅剩一把軟羊毫，他也要書寫禦敵之心，縱把欄杆拍遍，也無人會。諸葛亮，執着於白帝託孤，積勞成疾，逝於五丈原……
執子們執着着他們的執着，通子們通達着他們的通達。不論圓滑避世，明哲保身，還是棱角分明，堅守信仰，他們都成爲了中華萬代的不朽財富。
我們在通子們的“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”中學會從容，在“千江水有千江月，萬里無雲萬里天”中學會包容。通子們教我們學會適應，沉穩柔和如圓；我們在執子們的“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴”中學會堅持；從嵇康繞樑的琴聲與阮籍的慟哭而返中體會信念與力量。執子們教會我們閃亮自我，堅持信念，棱角分明如星。
歷覽前賢，如果我們擁有了執子的執着與通子的包容，該會有另一種更美的圓形吧！
執子與通子作文3
我知道，琴是你的半條生命，這樣彈奏生命的曲調，必定會引來真正懂得諦聽的人；在森林的廣袤中，他和她顯得那麼渺小，那麼微不足道。現在常常會有各種自然災害威脅人們，如洪水、地震等。運動員跑得精疲力盡，啦啦隊喊得臉紅脖子粗!
看到這樣的兩個圖形，一個沉穩而平滑，線條柔和；一個棱角鮮明，光芒四溢，不禁讓我想起了中國古代歷史中的兩種人：通子與執子。
線條柔和者爲通子。他們是通達主人，面對明主或昏君，他們或入仕爲官，或隱逸山林。他們順應時局地選擇，該進時則進，該退時則退。於是面對亂世，他們或垂釣於濮水，或放歌於鄴下，或採菊於東籬，或幽居於竹林。他們行吟高歌，他們倚風長嘯。心如澄澈秋水，再如不繫之舟者如莊子，他持竿不顧，寧“曳尾於途”；心中悠然忘我者如陶淵明，“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”；閒適者如王維，“行到水窮處，坐看雲起時”……
通子們胸中釋然，他們圓如卵石。他們明白，面對亂世昏君，我自留清白足矣，凡事何必去認真。於是他們遊閒山樂水，以淥水清猿、曲徑通幽爲伴，倚馬揮毫，信可樂也。
然而，受命於危難，救民於水火的往往是執子們。他們胸中自有乾坤。
披髮行吟河畔的是屈子。楚國的落日染紅眼前的汩羅江，子蘭諂言，鄭袖內惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅持有用嗎?恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國滅亡之時，也是他命盡之刻。他把政治家的`身份遠置於詩人之上。“人誰能以身之察察，受物之汶汶者乎?”生不爲詩人，死的方式卻是詩人的。執著如屈子，你怎聽不進“聖人不凝滯於物”呢?
死可以明志，生卻可以踐志。當死降臨到司馬遷頭上時，他選擇了生，他隱忍苟活因“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，文采不表於後世”。這又是怎樣的一種執着呢!他終成一家之言。
棱角分明，無所謂懼者如執子。他們執著着他們的追求，無悔無怨。那個“投戎從筆”的辛棄疾，一生被棄用多達38次，僅剩一把軟羊毫，他也要書寫禦敵之心，縱把欄杆拍遍，也無人會。諸葛亮，執著於白帝託孤，積勞成疾，逝於五丈原……
執子們執着着他們的執著，通子們通達着他們的通達。不論圓潤避世，明哲保身，還是棱角分明，堅守信仰，他們都成爲了中華萬代的不朽財富。
我們在通子們的“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”中學會從容，在“千江水有千江月，萬里無雲萬里天”中學會包容。通子們教會我們學會適應，沉穩柔和如圓；我們在執子們的“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴”中學會堅持；從嵇康繞粱的琴聲與阮籍的慟哭而返中體會信念與力量。執子們教會我們閃亮自我，堅持信念，棱角分明如星。
歷覽前賢，如果我們擁有了執子的執著與通子的包容，該會有另一種更美的圖形吧!
執子與通子作文4
艾子得美酒而贊曰：“通也智哉！使復如執之認真，一勺水吾將不得吞矣。”真是言有盡而意無窮啊。
靜靜品味這個頗有雅趣的小故事，只覺其妙不可言。短短數語，竟使兩種人生的哲學突出於紙上，兀立於我的面前——執和通！由此，我便想到中國歷史上的“執”與“通”之爭，想到這悠悠千載中的執子們和通子們。
執子們具有的是不屈的精氣，他們固守，他們追求，他們選擇的是苦澀、壯烈而又悽美的人生。而通子們擁有的卻是通達、超然的智慧，他們洞察，他們解脫，他們選擇的是淡遠恬靜而又平和的日子。大約正是因爲有這樣兩種截然不同的人生態度，有執子們的執着，有通子們的通達，中國的歷史才被牽扯得如此搖曳多姿，演繹得這般精彩紛呈。
執子們是令人敬佩的，他們抱定自己的理想，他們生命不息，奮鬥不止。他們天真得可愛又執着得令人心酸。他們如只只雄鷹，在理想的天空裏翱翔，又重重地撞在現實的絕壁上。頭搶破了，熱血飛濺出來，可心卻還是向着九萬里的重霄。瘦骨嶙峋，槁項黃馘的執子們不顧楚狂的鳳歌之笑，不顧漁夫的好言相勸，他們不顧世俗之譏，小人之謗，他們“不辭鏡裏朱顏瘦”，他們“衣帶漸寬終不悔”，他們執到了“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”的境界，他們癡到了“妾擬將身嫁與一生休，縱被無情棄，不能羞”的地步。寧可痛苦也不甘放棄；明知路長，卻依舊求索。直到鐵鞋踏破，沈腰潘鬢消磨；功業未建，獨愴然而泣下。是他們的熱情點燃了歷史天空中的雲霞，是他們的血淚染紅了文化車轍中的紫杜鵑。因此，這樣的`執子們總是使我們感於心，傷於懷，然後禁不住潸然落下千行淚。
而通子們呢，則是令人歎服的。那樣的智慧，那樣的胸襟，那樣的氣度。他們也許又有點狡猾：既然冷眼看穿了這個世界，就懷揣着一副熱腸去用一種通達的態度來生活。於是瀟灑是屬於他們的，閒雅是屬於他們的。他們垂釣於濮水，採菊於東籬，幽居於竹林，泛舟於赤壁。他們行吟高歌，他們倚風長嘯。他們之中有的也曾是執子，或許是不堪一勺水也不得吞，或許是在某個瞬間悟出了什麼，於是他們就成了通子。通子們以爲：寵辱何必看得那麼重，凡事何必去認那個真。他們曳尾於途中，他們委心任去留。他們有“且樂生前酒一杯，何須生後千載名”的豪放，他們有“隨意春芳歇，王孫自可留”的閒情，他們有“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的從容。因此，通子們總讓我們感到生命的愉悅，感到這個世界還有寧靜和美好。是他們向我們展示了一種閒看花開花落，淡觀雲捲雲舒的超脫，是他們讓我們在黑暗中感受到光明的所在。
我敬慕執子，我也喜歡通子。執子們執着他們的執着，通子們通達他們的通達。這是不一樣的選擇，一樣的美。朋友，你是願意做執子，還是願意做通子呢？不過，我暗暗地想：如果用執子的執着來追求美好的夢想，而用通子的通達來看待人生的得失成敗，那一定又是另一種境界的美吧。
執子，通子。執耶？通耶？此間有多少世間的玄奧，人生的哲思。
執子與通子作文5
執子與通子看到這樣的兩個圖形，一個沉穩而平滑，線條柔和：一個棱角鮮明，光芒四溢，不禁讓我想起丁中國古代歷史中的兩種人：通子與執子。
線條柔和者爲通子。他們是通達之人，面對明主或昏君，他們或入仕爲官，或隱逸山林。他們順應時局地選擇，該進時則進，該退時則退。於是面對亂世，他們或垂釣於濮水，或放歌於鄴下，或採菊於東籬，或幽居於竹林。他們行吟高歌，他們倚風長嘯。心如澄澈秋水，再如不繫之舟者如莊子，他持竿不顧，寧“曳尾於途”；心中悠然忘我者如陶淵明，“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”；閒適者如王維，“行到水窮處，坐看雲起時”……
通子們胸中釋然，他們圓如卵石。他們明白，面對亂世昏君，我自留清白足矣，凡事何必去認真。於是他們遊閒山樂水，以淥水清猿、曲徑通幽爲伴，倚馬揮毫，信可樂也。
然而，受命於危難，救民於水火的往往是執子們。他們胸中自有乾坤。
披髮行吟河畔的是屈子。楚國的落日樑紅眼前的汨羅江，子蘭諂言，鄭袖內惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅持有用嗎?恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國滅亡之時，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠置於詩人之上。“人誰能以身之察察，受物之汶汶者乎?”生不爲詩人，死的方式卻是詩人的。執著如屈子，你怎聽不進“聖人不凝滯於物”呢?
死可以明志，生卻可以踐志。當死降臨到司馬遷頭上時，他選擇了生，他隱忍苟活因“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，文采不表於後世”。這又是怎樣的一種執著呢!他終成一家之言。
棱角分明，無所謂懼者如執子。他們執著着他們的追求，無悔無怨。那個“投戎從筆”的辛棄疾，一生被棄用多達38次，僅剩一把軟羊毫，他也要書寫禦敵之心，縱把欄杆拍遍，也無人會。諸葛亮，執着於白帝託孤，積勞成疾，逝於五丈原……
執於們執着着他們的執着，通子們通達着他們的通達。不論圓潤避世，明哲保身，還是棱角分明，堅守信仰，他們都成爲了中華萬代的`不朽財富。
我們在通子們的“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”中學會從容，在“千江水有千江月，萬里無雲萬里天”中學會包容。通子們教會我們學會適應，沉穩柔和如圓：我們在執子們的“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴”中學會堅持：從嵇康繞粱的琴聲與阮籍的慟哭而返中體會信念與力量。執於們教會我們閃亮自我，堅持信念，棱角分明如星。
歷覽前賢。如果我們擁有了執子的執著與通子的包容，該會有另一種更美的圖形吧!