在日復一日的學習、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。爲了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編精心整理的若見桃源作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
若見桃源作文1
“雲霧繚繞、桃花飄香、溪水流韻、漁歌飛蕩……”打開電視，是一幅幅宛若仙境的畫面。“桃源，桃源……”我輕輕地重複，把這個名字深深地刻在心裏。此後，我一次次幻想：若見桃源，會是什麼樣子？會不會有小孩子在溪中石頭上跳來跳去？會不會有漁夫唱着歌撒網捕魚？會不會有遊人在盛開的桃花樹下談笑風生？
終於有機會可以一覽桃源風光，但眼前的一切卻狠狠地打擊了我。垃圾遍地，草木都蔫蔫的，一旁臭水溝的水還在嘩啦嘩啦地流……這就是桃源嗎？這樣的桃源，怎麼還有那麼多人喜歡？
上國中後，一篇《桃花源記》解開了我的疑惑。跟隨着那漂着點點桃花的溪水一直往前走，我明白了，這裏的桃源，纔是夢裏的桃源。我體會到陶翁尋尋覓覓終於找到其理想精神花園時喜極揮毫的心情。在這片自然純淨的土壤上，他可以在晨光熹微時拎着酒壺巡山探水，他也可以在某個舒適的'午後吟着詩走親訪友。原來，這恬靜安逸舒適的地方，纔是人們真正向往的桃源。
但是，在這裏，陶淵明是真的快樂嗎？少年陶淵明繼承了姥爺的超然氣質，年至弱冠，因爲面前這個沒有親和力的世界，便把第一杯酒送入口中。這時的他不用去操心那些讓世人寄予厚望的虛名。到了而立之年，他還是去做官了，爲了養家餬口的重擔和大濟蒼生的理想。然而，他漸漸發現了人世的真相，目睹了人類的殘忍與醜陋，這些都是不美好的東西，讓人無奈，甚至絕望。終於有一天，他學會了飛翔，從那個不堪的亂世逃了出來。春耕，秋收，採菊，飲酒。安貧樂道，並以此爲榮。
轉念一想，在後人稱頌的背後，你能想像那樣一番光景嗎？一位年過半百的老人，蹣跚在雜草叢中，一扇簡陋的柴門通往一幢空空蕩蕩的木屋。茫茫的風雪，從頭上降落，飄散着苦寒的氣息。這就是爲那一羣不得志的文人所效仿的陶淵明啊。讀《桃花源記》，我讀到了陶淵明的寧靜淡泊，但我卻覺得，無論身在一個怎樣的社會，都應當積極入世，盡情地展現自我生命價值。你隱居了，自己是逍遙了，但你有沒有想過那些在亂世中掙扎的百姓？縱使會遇到挫折，這也只是讓我們愈挫愈勇得理由，我們絕不能因此而退卻。
“一洞何奇，引千古風騷？一記誰懂，寄萬世心酸。”桃源，有美麗的風景，有淳樸的村民，有與喧囂世界相反的寧靜。若見桃源，我只會躲在竹林後，看上一眼，就悄悄離去，把它的美好永遠存放在心裏。桃源之景，於心領焉則足矣，而又何羨乎？
若見桃源作文2
若見桃源，我會從容轉身離開，縱使身後落英繽紛芳草鮮美，即便那裏黃髮垂髫怡然自樂。因爲它不是我的追求，我渴望更爲精彩的生活，面對挫折也積極向上的姿態。
縱橫交錯的田園小路，狗吠雞鳴。曖曖遠人村，依依墟里煙。一切是那麼平靜，日出而作起落而歸，老小健康，不用拼搏自有穩定收入，不用絞盡腦汁，瞻前顧後。這裏可以滿足你胸無大志，安於現狀，不思進取，而且你無須問心有愧，因爲桃源里人都那樣。
然而，比起一潭死水般的生活，我更向往跌宕起伏的生活。我熱愛每天奮鬥清晨，早早起牀，背誦單詞。我沉醉在每天書山題海中，樂此不彼。我永遠對自己不滿足，我知道只有奮鬥纔可提升自己，雖我會失落疲憊，但澎湃的內心又再次爲我鼓勵加油。有時回到家，衣來伸手，飯來張口，生活一切被媽媽照顧好，自己只要好好重複，久而，發現過得太安逸太舒適，自己也變得懶惰，心中的奮鬥的`目標也拋之腦後。這緣由很明顯，因爲環境的改變，人也隨之會改變，若環境是和風細雨陽光明媚，人會由心生出滿足感，安於接受眼前一切，不思進取，心中的目標逐漸模糊。
再者，桃源更像一所脫離世俗寄託心中未完成理想的避難所。它是陶淵明面對黑暗的社會，複雜的官場不得已而爲之的下下策，陶淵明也想出仕爲官，也胸懷理想，可耿直的文人面對腐敗的官場，他失敗逃避了，因此寫寫文，構造個理想社會百姓安居樂業，聊以安慰罷了。
因此桃源並不是一種追求，只是軟弱之人逃避社實中種種打擊的藉口。人是社會性動物，從物質和精神都離不開社會，人在社會中求學，成長，結婚，生子，苦難總是有的。可以說每個人的人生都是苦難的造就品，千瘡百孔，但剛強之人會修修補補，羸弱之人什麼也不做，等着最後別人替他修補，可是否他足夠幸運，我們不得而知。消極逃避，並不能從根本解決問題，就像是落入沼澤，安靜靜謐的死亡。積極面對，直面挫折苦難，直面慘淡的人生，纔會踏它而過，迎它而上，纔不會被它羈絆，困擾。
若見桃源，我依舊轉身離開，因爲那不是我追求。我熱愛我精彩生活，我熱愛我充實奮鬥的每個清晨晌午，我更熱愛直面挫折的積極姿態。
若見桃源作文3
陶老先生筆下的桃源，早在千年前，就已成爲中國人心中最美好的淨土。桃源代表的是寧靜安逸的生活環境，是質樸純真的生活狀態，但同時也代表了隱世、避世。
在古代，隱世被看做一種潔身自好的傲骨，被世人所稱讚。但如今看來，只爲保持個人的“清”而避世，於國家於社會都是消極的。試想古代的王朝因何不能持久呢？仕途稍不得意，社會稍有衰敗腐朽，便有大批的進步文人避世，沒有正確的思想的指導，縱有再強大的武力，也會如秦國一般“一夫作難而七廟隳”。武可定國，文方可安邦。而現今的中國是飛速發展的中國，中國從來不缺乏天才與庸才，但中國缺乏的是人才，大量的人才。人才若去避世，中華民族的偉大復興的民族大業，又有誰能來扛起呢？
所以，在這樣一個機遇與挑戰並存的`時代，我們應該積極入世，實現人生的價值。
而首先要做的，便是樹立正確的人生價值觀。人生的價值亦有大小。我以爲，造福世人的數量與程度便是衡量人生價值大小的標準。至於獨善其身者，我不認爲他們實現了人生的價值。在無數人爲他們的成長提供了物質和精神的條件後，只爲保持自身高尚的道德品行，卻不懂得回報他人，這無疑是最大的自私，又何言其品行之高尚呢？所以正確的人生價值觀不應侷限於個人，還應多想想回報社會。
人生是有限的，若將人生比作一根長線，人生價值之大小則似線所環繞的面積，自然只有當其圍成一個圓時，面積纔會最大。所以我們不應以個人爲中心，而應以自身爲出發點，在實現人生價值的途中不斷前行，最後回到自身，實現人生價值的昇華。而人生的旅途中，不要試圖主宰某件事，耗盡精力完成一個人的“豐功偉績”，再大也只是一個點。但合作卻可以給你帶來更爲廣闊的一個面，既可以以最少的精力取得最大的收穫，又可以爲社會發展做出最大的貢獻。合作，是實現人生價值的方法之綱要，亦是社會最需要的發展模式。至於具體的方法，因人而異，最適合自己的纔是最好的。
所以，我若見得桃源，我會去讚美它的質樸，它的寧靜，但我必然不會留戀。因爲那裏太過安逸，安逸得使人頹廢，頹廢的人必會失敗。人的一生應是奮鬥的一生，在奮鬥中實現人生的價值，也只有奮鬥才能使人不因生命的流逝而感到悲慼。