在學習、工作或生活中，大家都經常接觸到作文吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。你所見過的作文是什麼樣的呢？下面是小編整理的以和爲貴作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
以和爲貴作文1
現在流行一句皮笑肉不笑的話：呵呵。這一句呵呵包含多少的不屑，輕視？會讓多少人心裏不是滋味兒？Hello，Kitty沒有嘴巴，但你仍能看出她的笑。她的笑是溫柔的，是可愛的。每次看見她都會有一種特殊的感情。就好像看見離別多年的朋友。
現在的寶媽很喜歡在網上曬自己孩子的笑。寶寶的一舉一動都在牽引着父母。父母把自己的孩子奉爲天使。因爲他們那單純的笑，讓人覺得溫暖，讓人相信這世上的美好。孩子越長越大，父母越來越老，越來越對孩子力不從心。以至於他們都不知道孩子什麼時候改變了他們以前燦爛，溫暖的.笑容。笑容逐漸變成虛僞，逐漸變成嘲諷他人的利器。天使笑，就是嬰兒笑。
中國，作爲一個文明的國度，原因在於對人和善。這不只體現在行爲上，還體現在表情上，那讓人舒服的微笑增強了外國人對中國人的好感。現在是個看臉的社會，你對他人給予良好的微笑，別人就會覺得你很和善，願意和你交朋友。很多時候一段友情從微笑開始。
我的閨蜜，我還有我的另一個朋友認識時就是從微笑開始的。那時的閨蜜不太喜歡和別人交朋友，她說那些人給他的感覺就是一個詞：虛僞。那一天，我的另一個朋友和我，還有我的閨蜜一起坐在肯德基裏吃東西。她一來，閨蜜就一直盯着她看，那警戒的眼神，看得人好不舒服，朋友拉了拉我的衣角，說了一句“她怎麼了？爲什麼要這麼看着我，感覺好恐怖啊！”之後，我就去點餐了，只留下了她們兩個。
由於人很多，要排很長時間的隊，她們的座位又離我不遠所以我就一直看着她們兩個。你猜怎麼着？閨蜜一臉嫌棄的看着我的朋友，我的朋友不知說了什麼，反正她一直再笑。我點餐回來之後就一直沒有說話，她們也是。氣氛不禁有些尷尬。突然朋友爽朗的笑了起來，大大方方的生出手伴隨着一個和善的微笑，閨蜜沒有立馬答應，過了幾秒，朋友的手指動了幾下閨蜜這才放下警戒的眼神，與她握手言和。在那之後，我們三個就成爲了最好的夥伴。
笑就應該給人以和善的感覺，孔子說：以和爲貴。
以和爲貴作文2
我們身邊每天都會發生各種形形色色的事，爭執，吵鬧總是少不了在這些事中，古人曾說：“萬事和爲貴”，無論發生什麼事，我們都要先剋制自己的情緒後再解決，這是一件十分困難的事，因爲人只要一興奮激動就會控制不住自己，我也是一樣如此。
記得，那還是剛進國中的時候，身邊都是陌生的同學，彼此都不瞭解對方，所以爭執不了，那天下午是我掃地，因爲比較慢，班裏的同學早已進了教室，我剛掃完這一片，再去掃另一片時，原來那邊又有了垃圾，來來去去，最後我實受不了了，看到一個扔了垃圾的人，上去的給了他一腳，他大概是被我一腳踢得莫名其妙，衝了上來，我們倆便打在了一塊，最後我贏，我撿起那塊垃圾，往他身上一扔，就走了。
事後，我發現我的身子不停的抖，我知道這並不是打了勝仗的'喜悅，而是控制不住自身的懊悔，或許這些同學會認爲我是一個很難相處的人，我其實也挺後悔的。
後來，同學之間漸漸熟悉了，我和他或許也已經忘了這回事，我們之間成爲了好朋友，我才發現，其實他是一個很熱心的人，很愛幫助別人，但我們之間誰也沒提過那件事，但我卻很自責，如果當時我能夠以和爲貴，或許現在我們將會是無微不至的好朋友吧。
在一次次經歷中，我發現“和爲貴”是多麼的重要，但我也發現現在人們並不喜歡事情“和平處理”更喜歡用武力解決一切，他們覺得這樣纔會讓別人怕他，令人更加尊敬他，對於這些，我只能搖頭一一笑過，這種邏輯是多麼的諷刺，我雖然不能讓他們明白“和爲貴”的道理，但是在我身邊的好朋友我是決不會讓他們以武力解決事情。
人們都希望天下太平，什麼壞事都不會發生，但是人們的心“太平”不下來，這一切都只是浮光掠影罷了。
和爲貴！和爲貴！我想人們應該讓這種想法在心中根深蒂固。
以和爲貴作文3
心平氣和的面對每個人與每一件事，人能從中體驗到人生真正的快樂。
和，表現在一個人行爲舉止的文明得體，一個人心態的舒暢自然。它體現出一個人的人文素質和道德規範。和，它傳承了華夏五千多年悠久燦爛的文明歷史，表達了中華民族自強不息的優良品質。
萬事萬物都以和爲貴作爲其發展的核心與源泉。
以和爲貴來對待生活中的每一件事每一個人，無論它的大小或者輕重，都要以正確的態度來對待。我們身邊的`每件事，每個人都伴隨我們度過了無數個春秋。無論颳風下雨，電閃雷鳴，他們都永遠伴隨着我們一路成長。或許正因爲在一起久了，才顯得平凡普通，所以我們就漸漸失去了彼此的尊重。但恰好相反，他們纔是我們一生中最重要的人。我們更應該尊重和理解對方。
我們的朋友，是人生路途中的匆匆過客。但他們卻給我們帶來了人生的珍惜和溫暖。還記得那年的夏天，你我因一句爭嘴而釀成了我們之間的隔閡。那時的我們懵懵懂懂，只知道眼下的快樂，不知珍惜以後。那時你我的友誼產生了隔閡，遭到了慘烈的衝擊。孤獨吞噬着我們的心靈，它一點一點磨滅着我們的內心，以孤寂來代替往日的歡聲笑語。當你我突發悔悟的時刻，歡樂時光已悄然逝去。那時的悔恨已晚，只有自己成熟後的釋然才能代表內心深沉複雜的感情。
只要以和爲貴，就沒有化解不了的心結；以和爲貴才能建築我們內心真誠的堡壘，才能鞏固我們終生難得的重要的愛。在人的一生當中，挫折困難的阻礙是難免的，但也是因爲它們，纔會激勵出人們堅強的毅力和品質，才能培養出人們良好的行爲和精神。和爲貴，會爲我們創造良好的成長環境和人際環境。和爲貴，會爲爲我們指引人生的方向。讓我們以和爲貴，珍惜眼下的一切，把握住生命中的每一分每一秒，朝向勝利的彼岸不斷前行。
以和爲貴作文4
何爲貴？和爲貴也，和爲貴。大至天地萬物，小至親友近鄰，遠涉國際外交，近到待人接物，和，都是不可或缺的諍友。
自然界的發展不可無“和”。古語云：天地和而萬物生。正是因爲有“和”，日月才能夠撒播光明於乾坤，大地才“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”；正因爲有“和”，山水才能演繹“青山長在，綠水長流”的傳奇，才能呈現“山如眉黛凝，水若眼波橫”的柔美；正是因爲有“和”，風雨雷電才能奏響雄偉的交響，春夏秋冬才能周而復始的循環。“和”，使自然界產生，使自然界發展，使自然界美麗以多姿，神祕而多彩！
人與人的關係不可以無“和”。無論是“和氣生財”或是“家和萬事興”，都向我們傳達着一個信息：“和”是人際關係的減震器、潤滑油，是生活的芳香劑。“和”，可以在我們出現誤會、產生分歧、發生矛盾時，充當調停人，化一場既惱人難堪又劍拔弩張的干戈爲玉帛。所以，當我們爭吵得面紅耳赤幾乎兵刃相向時，爲何不試着聽從“和”的召喚和教誨，心平氣和地伸出雙手與對方相握？當我們冷戰靜坐相對無言時，爲何不讓“和”來解開我們心中的`亂結，誠心真意地給對方一個友好的微笑？“和”，是針是線，輕柔地縫補着我們生活中的裂痕；“和”，是光是熱，驅散着我們心中的陰雲和寒冷。
當然，“和”並不意味着無條件地退讓。求“和”，應理解爲追求和睦、和平、和諧，而不是無原則地打着“和”的旗號，做着與“和”背離的事，和”有其自身的原則和尊嚴。和爲貴，便是當我們錯誤地責怪了別人時，向別人誠摯地道歉；也是當別人被我們錯怪時允許他們據理力爭。這也是“和”，是讓“和”有更正確的立足點。
“和”，如陽光，可以溶解心中的堅冰；如春風，可以拂去心中的陰霾；如火炬，可以照亮人際的天空！“和”使人與人溝通更加有效，更加暢通。
“和”，如清泉，如明鏡，善鑑萬物。她不僅折射出我們心靈疆域的寬廣與否，更映射出我們心靈宇宙的博大和深邃的程度。
“和”，以其深刻的內涵與博大的包容，養育了自然，化育着人類，散發出迷人的馨香，曠遠而持久，神聖且寶貴！
以和爲貴作文5
論語中有“禮之用，和爲貴，先王之道，斯爲美”的名句，在博大精深的中華文化中，“和”的思想佔據着主要地位，從古到今，一直爲人們所用。
從古至今，以和爲貴體現在許多方面，它帶來的影響也是深遠的。就如著名的將相和，藺相如以平和的姿態感化了廉頗，使得將相和成爲了一段佳話。我欣賞藺相如不畏強權的鬥爭精神和以國家利益爲重，顧大局、識大體的可貴品質和政治遠見。他深刻的知道，國家的生死存亡需要兩個人“文官”與“武將”的相互配合，所以他不計個人恩怨，這是他寬廣心胸的表現。在二人的互相配合下，國家的興盛有了保障，這恰恰印證了“人和則國家興”的意義。
春秋戰國時期的'著名思想家、教育家墨子，主張兼愛、非攻。當墨子聽說了楚國要攻打宋國的消息，他置生死於不顧，依然前往楚國，說服楚王停止侵略戰爭，情真意切，有理有據，使得楚王最終放棄了攻打宋國的行動。墨子救宋，是他兼愛、非攻，酷愛和平思想的具體體現。以和平的方式解決爭端，既挽救了宋國，也避免了戰爭對百姓的傷害。
現實社會中，人與人之間的距離拉近，公交車上給老人、孕婦、殘疾人讓座，如今已經是出現的普遍現象了，拾金不昧的人越來越多，寬容待人的人也越來越多，人與人之間不再刻意去計較些什麼，這樣的畫面連接起來，使得社會變得越來越進步，朝着和諧社會大步邁進。
當今社會，和平與發展是當今時代的主題。我國也在努力踐行，樹立和平合作負責任的大國形象。我國派出維和部隊到埃塞俄比亞、海地等地區，爲非洲的發展給予資金和技術上的支持，促進經濟落後地區的發展。非洲的油氣資源豐富，也爲我國的發展提供了便利。正是因爲這樣的互利互惠，和平共處，才更加展現出了我國的大國魅力和責任心。
我國實行一帶一路建設，帶動了周邊國家的經濟和文化交流，憑着以和爲貴的理念，將傳統思想與現代發展相結合，共同走和平與發展之路，堅持構建人類命運共同體。雖然在這條道路上依舊受到重重阻礙，但我們仍然要繼續走下去，真正實現以和平方式走出我國的外交開放之路。
願以和爲貴的思想深入心中，讓我們共同攜手，去創造更加美好的世界，讓家庭更加美滿，社會更加和諧，國家繁榮昌盛。
以和爲貴作文6
和諧是別人幫助你之後的一聲感謝，和諧是公交車上踩到別人腳時的一聲抱歉；和諧是陽光，溫暖別人的心靈，和諧是花朵，愉悅別人的心情……以和爲貴，縮短了人與人之間的距離，溝通了人與人之間的`心靈。以和爲貴，讓生活更加美好！
以和爲貴，是一種將心比心的溝通。孔子說，君子和而不同，小人同而不和。生活中，同學間之間的摩擦，朋友間的齟齬，同事間的誤會，缺少的就是一種心靈間的溝通。將心比心，換個角度，或許能撥開雲霧見明月，讓彼此釋懷，讓心靈更加親近，讓和諧充滿彼此，帶給彼此更大的快樂。
以和爲貴，是一種海納百川的寬容。藺相如因完璧歸趙和澠池之會而官居右相，廉頗心中不滿，因此想要羞辱他，結果“相如引車避匿”，最後廉頗終於明白藺相如的大度，負荊請罪，二人終成刎頸之交，至今邯鄲仍留有回車巷的遺址。試想，如果藺相如沒有這種氣度，與其鋒芒相爭，又怎會有二人相交的美談？
以和爲貴，是一種無語倫比的力量。二戰期間，日本大舉進犯我中華。國難當頭，國共兩黨化干戈爲玉帛，握手言和，共抗外敵，在武器裝備遠遠落後於日本的情況下，合力打退日本的侵略；同時，在歐美戰場，一向在外交敵對的蘇聯和美國，也一笑泯恩仇，共同打退德國的入侵。試想，如果國共兩黨沒有握手言和，中國前途何在？如果蘇聯和美國繼續敵對，世界反法西斯鬥爭又怎會徹底勝利？
以和爲貴，更是一種海闊天空的人格境界。在二十四孝裏，舜的父親和弟弟多次想害死他，可事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛，孝感動天，最後成爲堯的繼承人之後，仍然如此；閔損的繼母以蘆花爲其縫製棉衣，父親知道後想要休妻，閔損卻跪求父親饒恕繼母，繼母聽說，悔恨知錯，從此待他如己出。
古人云，忍一時風平浪靜，退一步海闊天空，可真正能做到忍讓的有幾人？如果，勾踐不能忍受夫差的侮辱，又怎能臥薪嚐膽光復舊國；如果，不甘忍受胯下之辱，又怎會有後來的韓信點兵？以和爲貴，並不意味着凡事都要忍讓，而是說要以大局爲重。小事可忍，方能息事寧人以求人和，惟有人和，萬事方興！
以和爲貴作文7
調和五味以解口腹之慾，絲竹和奏以足樂音之樂。自上古之時便有“和”的概念，至今“和”亦是治國之基。西周末年，史伯最早提出“和實生物”的審美命題，爲“和”的最高審美意蘊提供了哲學依據。百家爭鳴之際，儒家提出“君子和而不同，小人同而不和”，於是奠定了封建時代追求溫厚和平、含蓄委婉爲審美極致的理論傾向。
不剛不柔曰和。剛則滿身鋒芒，能自立於世亦易踐踏弱小，稍有不慎便惹得一身烏煙瘴氣；柔則圓滑世故，八面玲瓏卻失了棱角意氣，終是無所傍身，人儘可欺。爲和之道，才能陰陽相生、萬物相諧。
將相和的故事代代傳承，耳熟能詳。正因藺相如以和爲貴、大局爲重，才能打動廉頗。兩人珠聯璧合，最終守得國家一方安寧。
“千里家書只爲牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”張英與人以和，七尺巷的故事口口相傳，人皆稱頌。
和，是修身、齊家、治國、平天下的重要前提。
與己和，返璞歸真。迴歸一種內在的從容和悠閒，遇事冷靜自持。若凡事抱怨，就會失了分寸；失了分寸，又何談內心秩序？
與家和，萬事皆興。家人和睦，衆人齊心，則萬事皆成。反之兄弟鬩牆、雞犬不寧，則木不成林，散亂一地。
理政和，風清氣正。以和爲治國之道，國家少了幾分戾氣，百姓多了幾分安心。若暴虐當道，戰亂不斷，人民不能安居樂業，又怎會對理政者產生信任？最終只會目無法紀，亂序於世。
天下和，則造大同。費孝通曰：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，正是多元的統一才能造就天朗氣清，才能達到天下大同。
在浩繁的漢字中，“和”結構簡單，人人共識，但是它又意境深遠、包羅萬象。它早已根植入中國人的血脈深處，滲透了中國人幾千年來待人接物的原則與智慧，博大精深。如今新中國倡導的“和文化”的'核心理念正是傳承了老祖先代代秉持的至真之理，以千年沉積的獨特魅力向世界宣揚了中國以和爲貴的友好態度和天下大同的美好心願！
以和爲貴作文8
和諧是別人幫助你之後的一聲感謝，和諧是公交車上踩到別人腳時的一聲抱歉；和諧是陽光，溫暖別人的心靈，和諧是花朵，愉悅別人的心情……以和爲貴，縮短了人與人之間的距離，溝通了人與人之間的心靈。以和爲貴，讓生活更加美好！以和爲貴，是一種將心比心的溝通。孔子說，君子和而不同，小人同而不和。生活中，同學間之間的摩擦，朋友間的阻，同事間的誤會，缺少的就是一種心靈間的溝通。將心比心，換個角度，或許能撥開雲見明月，讓彼此釋懷，讓心靈更加親近，讓和諧充滿彼此，帶給彼此更大的快樂。以和爲貴，是一種海納百川的競容。
藺相如因完壁歸趙和混池之會而官居右相，廉頗心中不滿，因此想要羞辱他，結果“相如引車避匿"，最後廉頗終於明白藺相如的大度，負荊請罪，二人終成頸之交，至今邯鄲仍留有回車巷的遺址。試想，如果藺相如沒有這種氣度，與其鋒芒相爭，又怎會有二人相交的美談？以和爲貴，是一種無語倫比的力量。二戰期間，日本大舉進犯我中華。國難當頭，國共兩黨化干戈爲玉帛，握手言和，共抗外敵，在武器裝備遠遠落後於日本的情況下，合力打退日本的侵略；同時，在歐美戰場，一向在外交敵對的蘇聯和美國，也一笑泯恩仇，共同打退德國的'入侵。
試想，如果國共兩黨沒有握手言和，中國前途何在？如果蘇聯和美國繼續敵對，世界反法西斯鬥爭又怎會徹底勝利？以和爲貴，更是一種海闊天空的人格境界。在二十四孝裏，舜的父親和弟弟多次想害死他，可事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛，孝感動天，最後成爲堯的繼承人之後，仍然如此；閔損的繼母以蘆花爲其縫製棉衣，父親知道後想要休妻，閔損卻跪求父親饒恕繼母，繼母聽說，悔恨知錯，從此待他如己出。
古人云，忍一時風平浪靜，退一步海闊天空，可真正能做到忍讓的有幾人？如果，勾踐不能忍受夫差的侮辱，又怎能臥薪嚐膽光復舊國；如果，不甘忍受胯下之辱，又怎會有後來的韓信點兵？
以和爲貴，並不意味着凡事都要忍讓，而是說要以大局爲重。小事可忍，方能息事寧人以求人和，惟有人和，萬事方興！
以和爲貴作文9
和諧就像一顆種子，需要我們用真心來灌溉，用寬容來施肥，用微笑來孕育，只有這樣方能開出美麗的和諧之花。和諧上至社會，下到家庭，只有人人都以和爲貴，我們的社會纔會變得更加安定、更加美好。
記得在一個暑假時，我和同學們一起在補習班裏補課。下學後，我在我的新自行車旁邊發現了一根銀白色的針。我立刻感到不妙，再看我的自行車時，車胎已經是扁扁的了。我想都沒想，馬上報告給了老師。
當我去修自行車處領回我的`自行車時，那個爺爺告訴我，我的車子的兩個輪胎都被紮了，前後加起來一共是七針。唉，現在，我可憐的新自行車已經是傷痕累累了，我萬分氣惱，我不明白到底是誰和我結下了如此的深仇大恨。
經過一番調查後，老師查明瞭真兇。老師沒有當堂指出，只是私底下告訴了我。我也沒有再去追究此事，只因我想和她和平共處，不想用恨再來報復恨。
這件事情過了好久，現在想起來仍然覺得我當初的選擇是正確的。的確，同學之間理應和睦相處，不能因爲一些小事而傷了彼此之間珍貴的友誼。
其實不僅僅是我，我相信，每個人在遇到諸如此類的事情時也會選擇“和”。在我們的生活中，人與人之間渴望的也是和諧。和諧，在我們的生活中處處可見。
鏡頭一：在擁擠的公交車上，一名中年男子不小心踩到了另一位男子的腳。沒等那位被踩的人說話，這位就說：“真是抱歉，一不小心踩到了你的腳。”另一位笑了笑，說：“沒事兒，這公交車這麼擁擠，踩到腳也是在所難免的事兒嘛。”兩位都淡淡地對視一笑。
鏡頭二：在靜謐的小區裏，一位老奶奶提着一籃子蔬菜慢慢地向前走，一位中年人走過來對老奶奶說：“大媽，我來幫您吧。”“不用了，謝謝你啊！”老奶奶說。“我幫一下您吧，順便也是鍛鍊身體嘛！”中年人幽默地說道。
由此可見，和諧存在於世界的每一個角落，只要你用心去發現和諧，尋找和諧。“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”，只要我們都以和爲貴，我們就會發現，天空依然湛藍，世界仍舊美好！
以和爲貴作文10
舅舅和姑奶奶吵架了，起因是姑奶奶沒有送表弟去學乒乓球。
舅舅下班回家，看到表弟悠哉樂哉地坐在沙發上看電視，就知道今天表弟的乒乓球訓練泡湯了。表弟卻絲毫沒感覺到近在咫尺的危險，還吧唧吧唧地嚼着薯片。舅舅面色鐵青，眉毛擰成了麻花，嘴巴緊抿，眼睛裏彷彿要射出X光將表弟身上射出兩個大洞。他大吼一聲，迴音在客廳裏迴盪，獅子吼果然名不虛傳。他手指着表弟：“你以後再也不要打乒乓球了，補習班也別上了，什麼都別學了。專心在家看電視吧！”表弟完全被舅舅的這架勢嚇傻了，拿着薯條的手定格在半空中，嘴微張着，一臉驚愕地看着舅舅，眼裏的淚花蠢蠢欲動。我也被嚇得膽戰心驚，坐在沙發上假裝看電視，眼角偷瞄着他們。
姑奶奶可看不得她孫子受這等委屈，衝上去就吼：“你怎麼說話？把你養到三十一歲，要什麼買什麼！你現在厲害了啊！”舅舅徑直衝表弟走去，伸出手，拎着表弟的耳朵，厲聲喝問“想不想好好學？”表弟站得端端正正，低垂着眼睛，滿臉委屈地點了點頭。
表弟的一臉苦樣激怒了姑奶奶，姑奶奶一手叉腰，一手指着舅舅，分貝也提高了：“你不要怪他，今天是我不對。外面下雨，我要做飯，忙忘了。”
舅舅脫口而出：“我怎麼不知道下雨？”姑奶奶指着外面，質問道：“不下雨地上怎麼溼的.？”舅舅一聲不吭了。姑奶奶得理不饒人，開始痛陳舅舅的不孝順，引得鄰居紛紛前來瞧熱鬧。舅舅默然不語，眼看圍觀的人越來越多後，舅舅連忙上樓去了。這場“戰鬥”以舅舅失敗而告終。
雖然姑奶奶贏了，但我覺得她沒理。舅舅教育表弟，姑奶奶應該配合，怎麼可以阻攔？如此下去，表弟身上的壞毛病越來越多，不堪設想。當然，舅舅的教育方式值得商榷，沒有必要動輒大動干戈，和風細雨不也是解決問題的方式嘛！
一個快樂的家庭應該以和爲貴，有矛盾可以多溝通多交流嘛！
以和爲貴作文11
從古至今，和諧一直是人類提倡的主題，像“和氣生財”，“天時地利人和”等等，都是說明和睦相處是有百利而無一害。人無分貴賤，但人世間本質，以和爲貴。以和爲貴，減少人與人之間的摩擦。
司馬遷陛下的《史記廉頗藺相如列傳》中講述了一個“以和爲貴，不拘小節”的故事。戰國時趙國舍人藺相如奉命出使秦國，不辱使命，完璧歸趙，因此獲封上大夫；後又陪同趙王赴秦王設下的澠池會，使趙王免受侮辱。爲表彰藺相如的功勞，趙王封藺相如爲。上卿。老將廉頗居功自傲，對此不服，屢次故意挑釁，但藺相如以國家大事爲重，始終忍讓。最後廉頗終於醒悟，負荊請罪。將相和好，共同輔國，國家無恙。《將相和》給人們以“海納百川，有容乃大；將相和，平天下”，留下以和爲貴的告誡，如潤滑油般減少人們之間不必要的摩擦。
以和爲貴，是興國之本，旺國之基，共築國家輝煌。中國是一個統—的多民族國家，正是“和”，維繫着五十六個民族相親相愛，相互促進發展。因爲歷史的和鳴，纔有今日的美好。古有王昭君撫動琵琶奏響和鳴，纔有，了漢藩共一家的大漢；有文成公主脫落的面紗，才奏響又——曲歷史的“和”鳴，傳遞到大唐古都。今有“民族區域自治”、“宗教信仰自由”等政策，使“和”再次煥發全新活力，使中國各民族得到更快、更好的發展，民族間平等、團結、互助的關係得到進—步鞏固和發展。以和爲貴，不僅是傳統言文化裏的美德，也是現代文明裏的風尚。
林肯曾經說過：“當你和你的`敵人成爲朋友時，你便是消滅了敵人。”因爲和，使兩極格局瓦解，使中美中蘇關係正常化，使蘇聯從阿富汗撤兵，還產生了聯合國、歐盟、APE……使紛擾的世界平息在團結與合作中；因爲和，人與人之間和諧相處，民族與民族間和睦共處，國家與國家間和平發展。
和已經成爲了現代人們共同追求的美好，北京奧運會開幕式還特地以“和”爲主題設計了一地列的活動，爲的就是讓所有人瞭解中國，領悟中華的“和美”，體會中國的“和諧”，感受炎黃子孫的“和氣”。以和爲貴，體現爲因和而愛，由和而合。
和是和好，和諧，更是和平。人們依然
是“和”的追隨者。你若問我以何爲貴？我必回答以和爲貴。
以和爲貴作文12
一件事，能感動你我他；一本書，能鼓動你我他；一首歌，能唱響你我他；一句話，能化解你我他……
是的，這句話出自陌生人之口，把我這隻對陌生人冷淡的心給化解了，我與她素不相識。
“叮鈴……”我打着車鈴飛快的疾速在步行街這人腳雜亂的小路中，風把我的頭髮吹得如紗飄渺，弧形的笑容在嘴角蔓延，我彷彿激情的紅色小駿馬在遼闊的草原上奔馳疾下，桀驁不馴。
正當我享受着春意盎然的陽光，展現着颯爽英姿的車技時，看見前方有一個貌似人的“不明物體”。啊——“吧唧，”真的是人啊！在我撞他身上之前已經及時剎車了，誰讓我車技好呢！嗚嗚……不顯擺了，我已身在與大地親密接觸的聚居地，由於剛纔剎車及時，那個“不明物體”沒事，我卻摔了個“狗啃泥”。一個高大的陰影把我的思緒拉了回來，原來並不是“不明物體”，而是一位男人，我恍然大悟的點了點頭，微笑着面對着他，以表示我的歉意，還沒等我開口，他便衝我喊道：“小破孩兒，怎麼騎車的？有教養沒啊？！”
我只能身爲弱勢羣體中的.一員，呆呆的看着他，但是我心裏明白：他身才高大，可是他的心靈並非與他的身才等比例！
又是一個風和日麗的星期天，我依舊那麼活靈活現，騎着我的“黑玫瑰”行駛在道路上，車速還是那麼火急火燎衝速行駛，“悲劇”再現眼前，這次，我把一位中學生給撞到了，而且她還是個女的。頓時，我心中便產生了雜念：現在女生都很“恐怖”，比男生還厲害（自我感覺），她會饒恕我嗎？會——？！不會——？！要麼我也假裝摔倒？嗯。就這樣做！
於是，我便演着一不小心從車上摔下來的“技巧”，誰知，她不顧自己身上的痛朝我身邊走來，霎時，我的神經系統“命令”眼睛立刻閉上：她肯定是過來打我的，死定了！嗯？怎麼沒動手呢？我緩緩把眼睛睜開，她的笑容像三月裏的桃花盛開那樣美麗出現在我的眼前：“小妹妹，沒事吧？摔疼了沒啊？車可不能騎這麼快啊！多危險啊！”我癡癡的仰望着她說話時眉頭的一收一縮，是那麼的關心！這句話，我冷淡的被深深的融化了。
剎那間，我的臉刷紅到了耳根，心裏是多麼爲自己的“演技”所內疚。
以何爲貴？以和爲貴！那就是以和諧爲貴！人人心中都有愛，那和諧就永遠就存在。
以和爲貴作文13
幾千年前，孟子就提出了“以和爲貴”的思想。什麼是和？就是人與人、人與自然之間的和睦共處。但在當時的歷史條件，這一思想未能被統治者重視。不過， 在人們經歷二戰、反思戰爭後的今天越來越多的人開始贊同這一思想。因爲只有和，全世界的人才會團結一致；只有和，人類才能在其基礎上發展；只有和，人類才能走向富強。
俗話說：“衆人拾柴火焰高，衆人划槳開大船。”在科技發達、人與人之間的交往日益頻繁的今天，想做成一件驚天動地的事，光靠自己的力量是遠遠不夠的， 只有合作才能共贏。但合作的成功與否，又是一個問題，其中的關鍵就在於和。戰國時期東方六國曾爲對抗強大的秦國而結盟，但不久六國間的相互猜忌和秦國的挑撥離間就使得聯合抗秦的聯盟名存實亡，最終六國被秦國逐個擊破。正如杜牧所說：“使六國各愛其人， 則足以拒秦。”六國的滅亡不在於士兵不夠強壯、兵器不夠鋒利，只是達不成“和”，未能齊心協力罷了。所以一個缺少和睦的集體，是難以成就一件大事的。
和平也是發展的前提。只有生活在一個相對穩定的環境，纔有發展的可能。歐洲各國在上世紀前期大戰不斷，也正因爲如此，他們走向衰弱並受到美國的`控制。但勃蘭特的驚世一跪、法德之間的握手言和等將和平又帶回了這片土地，歐洲也逐漸脫離了美國的擺佈。日本二戰後幾乎成了一片廢墟，但因爲擺脫了軍國主義，迎回了和平，使得自己在幾十年內達到了發達國家水平。和是發展的前提， 沒有和，發展也是白費，沒有發展， 和就失去存在機會。如此惡性循環， 怎能期望國家富強？
和，帶來了合作，帶來了發展， 纔有了國家的強盛，纔有了個人理想的實現。個人的理想實現了，又會加強自己的合作意識，使自己進一步發展，從而間接地給予國家又一份發展動力。這樣的循環， 才能使人類進步。
所以說大家應當以和爲貴，不要因爲一些小事傷了和氣。和就像空氣一樣，是我們賴以生存、共同分享的東西。因爲看不見的和諧比看得見的和諧更美！
以和爲貴作文14
和諧是別人幫助你之後的一聲感謝，和諧是公交車上踩到別人腳時的一聲抱歉；和諧是陽光，溫暖別人的心靈，和諧是花朵，愉悅別人的心情……以和爲貴，縮短了人與人之間的距離，溝通了人與人之間的心靈。以和爲貴，讓生活更加美好！以和爲貴，是一種將心比心的溝通。孔子說，君子和而不同，小人同而不和。生活中，同學間之間的摩擦，朋友間的齟齬，同事間的誤會，缺少的就是一種心靈間的溝通。將心比心，換個角度，或許能撥開雲霧見明月，讓彼此釋懷，讓心靈更加親近，讓和諧充滿彼此，帶給彼此更大的快樂。以和爲貴，是一種海納百川的寬容。
藺相如因完璧歸趙和澠池之會而官居右相，廉頗心中不滿，因此想要羞辱他，結果“相如引車避匿”，最後廉頗終於明白藺相如的大度，負荊請罪，二人終成刎頸之交，至今邯鄲仍留有回車巷的遺址。試想，如果藺相如沒有這種氣度，與其鋒芒相爭，又怎會有二人相交的美談？以和爲貴，是一種無語倫比的力量。二戰期間，日本大舉進犯我中華。國難當頭，國共兩黨化干戈爲玉帛，握手言和，共抗外敵，在武器裝備遠遠落後於日本的情況下，合力打退日本的侵略；同時，在歐美戰場，一向在外交敵對的蘇聯和美國，也一笑泯恩仇，共同打退德國的入侵。
試想，如果國共兩黨沒有握手言和，中國前途何在？如果蘇聯和美國繼續敵對，世界反法西斯鬥爭又怎會徹底勝利？以和爲貴，更是一種海闊天空的'人格境界。在二十四孝裏，舜的父親和弟弟多次想害死他，可事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛，孝感動天，最後成爲堯的繼承人之後，仍然如此；閔損的繼母以蘆花爲其縫製棉衣，父親知道後想要休妻，閔損卻跪求父親饒恕繼母，繼母聽說，悔恨知錯，從此待他如己出。
古人云，忍一時風平浪靜，退一步海闊天空，可真正能做到忍讓的有幾人？如果，勾踐不能忍受夫差的侮辱，又怎能臥薪嚐膽光復舊國；如果，不甘忍受胯下之辱，又怎會有後來的韓信點兵？以和爲貴，並不意味着凡事都要忍讓，而是說要以大局爲重。小事可忍，方能息事寧人以求人和，惟有人和，萬事方興！
以和爲貴作文15
“禮之用，和爲貴”。就是說，禮的作用，貴在能夠和順。意思是，按照禮來處理一切事情，就是要人和人之間的各種關係都能夠恰到好處，都能夠調解適當，使彼此都能融洽。 和爲貴，是儒家倡導的道德實踐的原則 。
——題記
天地合而萬物生，陰陽接而變化起。正是因爲天地之間擁有了“和”，日月之光照耀在人間。青山常在、綠水長流、白雲飄飄。天地之間的“和”使陰陽平衡，季節更替，使大自然神祕而美麗。
美的真諦應該是和諧。這種和諧體現在人身上，就造就了人的美；表現在物上，就造就了物的美；融匯在環境中，就造就了環境的美。''和諧使春天美麗，使人心愉快！和諧不是停滯，也不是凝固的，而是一種積極的前進的狀態。和諧像一陣風，吹進人們的心田；和諧像凌晨的露水，滋潤人們的心扉；和諧像冬天的陽光，溫暖人們的心坎。人人都向往和諧，熱愛和諧。
在《愛，與死神賽跑》中，一個從未出過遠門的杭州柔弱女孩在看到溫州一位農村孕婦大出血，生命危在旦夕，而她的血性與自己一模一樣時連夜趕往溫州。整整660公里，做在車上的時間就有4小時40分鐘，下了車還得往醫院趕去，據估計至少6小時的奔波。如果一個普通人一定會休息一會在獻血，可是她在一翻奔波後立即獻血。醫生們對她的勸阻都一一拒絕，在獻了100毫克後的血後，她有了明顯的暈厥。馬上停止了抽血，一個小時後在她的`一再強調下又開始了抽血。當鮮紅的血液緩緩流入孕婦體內，所有人都十分感動。
“和”，如陽光，可以溶解心中的堅冰；如春風，可以拂去心中的陰霾；如火炬，可以照亮人際的天空！
“和”，如清泉，如明鏡，善鑑萬物。她不僅折射出我們心靈疆域的寬廣，更映射出我們心靈宇宙的博大和深邃的程度。
“和”，以其深刻的內涵與博大的包容，養育了自然，化育着人類，散發出迷人的馨香，曠遠而持久，彌足珍貴。
和諧不僅僅是國家之間不發生戰爭，而是不管是不認識的人還是認識的人，都得真誠對待，當別人有困難時伸出友誼之手，使明天更加美好，共創和諧社會。和爲貴。大至天地萬物，小至親友近鄰，遠涉國際外交，近到待人接物，和，都是不可缺少的。