演講稿可以按照用途、性質等來劃分，是演講上一個重要的準備工作。隨着社會一步步向前發展，演講稿應用範圍愈來愈廣泛，那麼你有了解過演講稿嗎？以下是小編幫大家整理的家風家訓的演講稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
家風家訓的演講稿1
家庭是社會的細胞，隨着社會的進步、時代的發展，家庭的作用、組成、教育、風氣也在不斷變化。但是無論大環境如何變，家庭這個小集體具有的親情聯繫和生養、教育子女的功能，卻始終沒有變化。也正因如此，在人類發展的歷史長河中，家庭的重要作用不可或缺。沒有良好的家庭教育，沒有良好的家庭美德，就不會對子女有良好的素質教育，就不會對社會的發展進步產生促進作用，就不會有國家的富強和社會的穩定。
良好的家風，源於良好的家訓。我國古代家訓源遠流長，包含着十分豐富的內容，涉及到安身立命、接人待物、齊家守業以及治國平天下等方方面面。這些優秀的、閃耀着中華民族智慧的精神遺產，體現了中國傳統倫理文化的基本精神、價值取向、人文關懷。
而在今天 ，有些家訓對我們現代的教育教育也是具有極強的借鑑意義。如仕宦家庭道德教育的成熟代表作《顏氏家訓》;帝王家庭道德教育的系統著作唐太宗的《帝範》;諸葛亮臨終前留下的.《誡子書》, 司馬光的《訓儉示康》, 朱柏廬的《治家格言》,《曾國藩家書》八字家訓“早掃考寶書蔬魚豬”，早、掃即早起和掃除，考指祭祀，寶即睦鄰友好，書即讀書明理，蔬、魚、豬即種菜、養魚、養豬。曾國藩以此爲教訓教育內容之一，教育曾氏家族子弟，並希望後輩薪火沿承。
但是現在有些家庭教育由於不能“輸在起跑線上”的心理，已經走上了另一條道路。“學習成績第一”，給孩子不厭其煩的報各種補習班，假期的孩子不是在遊樂場，而是在補習功課的培訓機構;“謹慎對待陌生人”，陌生人成了一個孩子甚至成年人記憶深處的一個詞彙，尤其是面對陌生人摔倒在地上時，扶還是不扶竟然由上升爲一個社會問題和哲學問題;“少走彎路，走捷徑”，我們看看國家發改委原副主任劉的“育兒經”，據他兒子記憶：小的時候每次我爸騎車帶我去奶奶家的時候，都不走大路，都串衚衕，跟我說這樣近，做人要學會走捷徑。每次在路上我爸都會教導我，一定要有出息，要做人上人，這樣才能過得好，才能受人尊重。這樣劉的教誨在兒子心中深深地紮下了根，讓他找到了一條最便捷的成功之路，這就是利用父親職務的影響力、手中的權力攫取金錢。而最終，父子二人皆鋃鐺入獄。沒有良好的家訓，就沒有良好的家庭教育，也就沒有個人的幸福。
“國無德不興，人無德不立”。加強全社會的思想道德建設，離不開家風的傳承。它對我們的社會而言，就是一種道德的力量和規則的信仰。一個家庭應該要有它的家風、家訓，良好的家風、家訓會內化爲內化爲一種實際行動，在今後的人生道路上越走越寬。
家風家訓的演講稿2
尊敬的各位領導、同事們、朋友們：
好家規造就好家風，好家風造就好家庭。每個家，都有家風家規，它可以引領家庭成員積極向上、健康成長。 我們家也有許多的家規，生活上的有什麼“食不言，寢不語”了，東西不要亂扔亂放了，吃有吃相、坐有坐相了這些都是要求我們養成良好的生活習慣。在行爲上，爸爸媽媽從小就教育我對人要有禮貌，對長輩要尊敬，對父母要孝順，做人做事要講誠信。他們是這樣教育我，也是這樣做的，下面我給大家講幾個發生在我媽媽身上的真實事例吧！
我的媽媽是個大孝女，平時對外婆總是噓寒問暖，每次回外婆家，都會買一些外婆愛吃的細軟、好消化的食物，因爲外婆的牙齒不好;還會幫外婆整理家務、燒幾道菜，飯後微笑着聽外婆講“大道理”，很有耐心;每年抽空陪外婆出去旅行記得去年外婆生病住院，媽媽既要上班又要照顧外婆還得操心我的學習，忙得不可開交，但她從無怨言。每天媽媽都要做好可口的飯菜送到醫院，晚上在醫院幫外婆洗腳細心照顧，一個月下來，媽媽累瘦了不少，可媽媽從沒怨言。這些事情讓我從媽媽身上看到了孝順的美德，我也要向她學習。我家的家風，我說起來就是：孝敬父母、忠厚誠信、勤儉持家、知書達理。
好的家風才能創造出好的家庭，俗話說：家和萬事興，相互體諒、相互寬容、相互信任、相互理解是家和的前提，在此基礎上的.家庭，纔是幸福美滿的家庭。家庭是社會的細胞，只有家庭和睦，社會纔會穩定。 家規是春雨，潤物無形。樹立美好的家風家規，傳承悠久的國風國規，中國這隻文明善良勇敢的東方雄獅最終將讓世人欽佩！
謝謝大家！
家風家訓的演講稿3
家風是一盞燈，照亮我前方的路，家風是一條路，伴我走向光明，家風是一面鏡子，時刻發現自己的弊端。
在我家的客廳裏，端端正正地掛着一幅字：吃得苦中苦，方爲人上人。每每看到這十個大字，心裏總是有感悟。爺爺說要把這句話銘記在心，它會使我受益匪淺。
步入國中後，學習壓力像個巨大的包袱，壓得我喘不過氣來，到了九年級，生活更加苦不堪言，我們不再像國小時候那樣，可以有很多時間待在溫暖的被窩裏，有許多時間去品味美味的早餐，可以盡情享受玩耍的美好時光，儘管艱苦，但我依然堅持，因爲我心裏有個信仰：那就是成功，爲明天鋪上一條美好的路。
前段時間數學成績下降很快，老師問我原因，我也答不上來，心情很是不好，爺爺問我怎麼了，我如實回答，爺爺聽完慈祥地笑了，說：最近的根本原因是不認真對吧?我點點頭，說：其實我最近也是很累，每天要學得很晚，週六、週日又要補課。爺爺沒有說話，只是用手指了指牆上那十個字，說：知道爲什麼把它掛在這裏嗎?我搖搖頭。爺爺說：這裏面的故事可多着呢。爺爺開始敘述，我趴在桌上靜靜地聽着，爺爺說這個家風，傳承了幾十年，在他小的時候，他的爸爸就告訴他不吃苦就體會不到生活的'美好，聽着爺爺講他們過去的辛酸，我感覺自己特別幸福，突然茅塞頓開，拿起練習冊，一頭扎進題海中。期會考試後，數學成績也有了一定的提高。從此也不會抱怨學習太累，生活太苦，只是默默地在題的海洋中遨遊。
家風伴我成長，吃得苦中苦，方爲人上人，我會把這句話當作自己的座右銘，吃苦是我們的美德，因爲所有的努力都不白費，他會給你意想不到的回報，家風牢記我心，也會伴隨我一直傳承下去。
家風家訓的演講稿4
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
當我來到這個人世上，睜開眼所看到的是一片綠色，我父親是軍人。他沒有用傳統的諸如《朱子家訓》、《範氏家訓》等家訓來教育我們，我們所接受到的是軍人的嚴厲，軍人的雷厲風行，軍人的氣質，軍人的一絲不苟。父母常對我們講道：本本分分做人，老老實實做事，我們做好我們的工作，你們讀好你們的書，在家聽父母的，在學校聽老師的，等工作了，在單位要聽領導的，照章辦事，不得違法亂紀，不得違反單位的規章制度，要求我們能吃苦，有耐性，有包容之心，行感恩之爲。
在我們的成長過程中，這些貫穿在我們的生活、學習、工作之中。日後的歲月裏，我們姊妹四人先後上大學，參加工作，結婚生子，雖然沒有什麼成就，平平常常，遵循着父母的教誨，讓父母少了一些的牽掛，少了一些的操勞，多了幾分的安逸。每週回到他們身邊陪陪他們，在外地工作的每到假期或者春節一家人回到父母身邊，此時的二老，比任何時候都要開心，精神比任何時候都要好。他們所期待的不是兒女們多麼的成功，而是一家人的快快樂樂，倖幸福福，平平安安，這就是父母心目中的成龍成鳳。
上個世紀八十年代初期，我入伍到了西北邊陲，這裏的環境氣候是極度的惡劣，經濟匱乏，文化生活單一，在一同來的'一個部隊大院裏的戰友，被父母調到了機關或者條件好的部隊裏去了。父親心裏明白我的心理活動，來信告訴我，年輕人要學會在艱苦條件下生活，況且，其他的戰友也是父母生父母所養，人家爲什麼能堅持，你爲什麼就不能，每週一封父母的家書，內容就是鼓勵我要成爲一名真正的軍人，督促我利用大好時光多看書。因我們地處偏遠，父親就把新出版的讀物成捆地給我寄過來，也就是在部隊裏，我養成了閱讀的習慣。當離開部隊時，我是泣不成聲，這裏的一切的一切是那麼地親切，難捨能分的戰友情，大家擁作一團抱頭痛哭，依依不捨的情景歷歷在目。軍人的生活，是我一生的財富，要感謝父母的嚴厲，還有那一封封柔情溫馨的家書，伴我在部隊裏快樂地成長。
央視《新聞聯播》談家風家訓，這是個溫暖的話題，多數家庭沒有可查可載的家風家訓的樣本，多數父母的心又都是一樣的，期盼自己的兒女成龍成鳳，做個對社會有用的人。其實，家風是一種情，是父母的寄託之情，是父母的舔犢之愛，使我們時時感受關懷，感受溫暖，快樂中享受生活，享受陽光的恩澤。
尊敬的各位老師、同學們：
大家好！
我出生在一個教師之家，家風當然是必不可少的，它是一家的道德標準。我的家風是：見人要講禮貌，做人要誠實守信，充滿孝心。這些話就像海上的燈塔，指引着我前行，伴我成長。
讓我先來說說禮儀吧！孔子曾說過：“禮之於人，猶酒之有襞也。”我的家庭是個和睦之家，人人都講禮儀，在這種氛圍中長大的我，從小就學會了禮貌待人。在暑假的時候，我和爸爸一同去了北京旅遊，因爲有一天自由活動的時間，我們想要去博物館的緣故，就坐上了公交車。剛上車的時候，我們都搶到了自己的座位，到下一站的時候，上來了一位白髮蒼顏的'老奶奶，我爸爸一見立馬站了起來，柔和的說道：“您坐我的位置吧。”老奶奶也親切的說道：“謝謝呀，小夥子！”我看見了，便想到：爸爸真不愧是我的好榜樣，我一定要向他學習，下一站如果有老人上車的話，我一定要讓座位。下一站到了，我又看見了一位年過花甲的老爺爺，一搖一晃的上了車，我找準機會，迅速的站了起來，面露微笑的說：“爺爺，您做我的位置吧！”那位老爺爺見了慈祥的說：“真是一個懂禮貌的好孩子。”爸爸就是我的榜樣，我以有這樣一位爸爸而驕傲。正是爸爸的言傳身教，讓禮儀從小就駐紮在我心，也做了不少好人好事。
誠實也是非常重要的，有一句名言說的好，“人類最不道處，是不誠實與怯懦。”我的媽媽爲人真誠，實在。比如他們學校讓他們工作總結，一般別人都會在網上一查，然後抄上。可媽媽卻不同，她會把教學中的經驗、不足、改進措施等一筆一劃寫出來，寫出來的文章符合學生實際，有實用價值，因此，經常受到領導的表揚。她經常告誡我說：“抄襲是可恥的，自己的東西就要自己寫，爲什麼要抄別人的，抄別人的那叫可恥——”有時作文不會寫，在我想抄別人的時候，媽媽的這句話就時刻警醒着我，讓我不值於犯錯誤。在我身邊有了媽媽這個誠實的人，就會讓我變得越來越誠實。
最後要講的是做人要有孝心。古往今來，我們都說百善孝爲先，孝都是我們所有兒女應盡的職責，我的爸媽就非常孝順。有一次，爺爺感冒有點咳嗽，爸媽得知後，去超市買了上好的梨，拿到了爺爺奶奶家。剛一進門就拆開了箱子，爸爸媽媽一人各拿一個梨，衝進了廚房，拿起了削皮刀，削掉了梨皮，給了爺爺奶奶一人一個，還親切的說道;“爸媽，天氣乾燥，吃梨潤嗓化痰，對咳嗽有好處。”此情此景，我也拿起了倆梨，衝進了廚房，迅速的把梨的皮削掉，給了爸爸媽媽，並對他們說：“我也會一直孝順你們的。”這就是爸爸媽媽教給我孝。
家風如毛毛細雨一般滋潤着我的成長！
家風家訓的演講稿5
中國文化非常重視家風的培育，強調製定和傳承家規、家訓、家約、家禮等倫理道德方面的勸諭和規範。幾乎每個中國人生來就或多或少受到傳統家風的影響與制約。正是這些看似平常簡單、實則蘊含深刻道理的家風家訓，給我們帶來溫馨、安全、撫慰和支撐，也帶來保家進而衛國的責任和使命。
家風就是一個家庭的風氣、風格與風尚。家風決定了民風，民風決定了國風，而今社會，家風的變化體現出的，正是世界觀人生觀價值觀的改變，時代的變遷對人的反映。
孟子說：“天下之本在國，國之本在家。”家庭是社會和國家的細胞，家風則是國風的天然基石和集中體現。中國社會轉型加速，但家庭作爲個人肉體和心靈港灣的作用未發生根本改變。優良家風傳統的傳承培育，既是國家社會的責任，也是家庭和個人的使命。只有好的家風，纔有好的國風;只有重溫家風，才能重整國風。
所以說，家風是一種力量，一種被信仰的力量。它支配着家族成員的思維模式和行爲模式，也決定着整個家族乃至國家的.命運和未來。
家譜是一個家族的發展史。一個家族要發展壯大，除需要雄厚的物質條件外，還需要足以“強宗固族”的精神條件，而良好的家風的形成，正是這種精神條件的基礎和內容之一。
家譜中所保存的家規、家訓以及治有格言等，從一開始就以積極、進取的人生價值和社會價值態度來討論家庭環境和家庭氛圍的建設。
家譜研究的另一現實意義是通過家譜研究，滿足海內外炎黃子孫“尋根謁祖”的需求。“樹高千丈，葉落歸根”。海外華僑看到祖國繁榮昌盛，欣欣向榮，欣喜之情溢於言表。他們紛紛回國尋根謁祖，探親訪友，慷慨解囊，投資家鄉的經濟建設。家譜作爲一個家族血緣關係的總記錄，將海外華人與祖國親人緊緊連在一起。
在家譜文化裏，我們不僅可以看到本姓本族的發展興衰、歷史變遷，還可以看到一定時期的政治、經濟、文化、社會變革、風土人情、價值取向、生存狀況等。這些內涵宏富的記載內容，實爲我國史學領域有待開發的豐富寶藏。還可爲家庭結構與功能、優生學、民俗學、地方史、村鎮開發史、地方風俗、地域文化等領域的研究，提供大量可信的資料。
正如冰心所說，家譜是承上啓下的家庭歷史，對家史的注重和關懷是愛祖國愛人民的起點。這對當代的精神文明建設起着至關重要的作用。
家風家訓的演講稿6
最近經常看到電視上有一個關於“家風是什麼”的熱門話題，讓我對於家風產生了興趣，家風是什麼呢？
看到新聞上被採訪的叔叔阿姨們說：“家風是一個家的全貌，家風是在自己家好家風的基礎上去認識別人家中的優良美德。”通過觀看這個節目，讓我知道了什麼是家風，也認識了不少優良的家風。家風就是做善事，不求回報;家風就是爲人老實，不幹壞事;家風就是小小舉動創美德;家風就是常做好事，無怨無悔;家風就是心中有家，心中有國。
現在，我與大家聊聊我自己家的好家風：“做事勤勤懇懇，任勞任怨;要用積極向上的陽光心態去面對眼前的重重困難;待人有禮貌。”
首先，在勤勤懇懇方面，我的外公是一個好例子。我的外公是一個農民，他不管颳風下雨都要去田地裏種菜收割，他勤勤懇懇從不叫苦叫累。接着，在待人有禮貌方面，我跟爺爺學。爺爺是做生意人，每次與同事打電話時總會叫上幾聲“你好”，新年裏爺爺打電話時總會送幾句新年祝福語。還有，在陽光心態方面，爸爸是我的榜樣。雖然，爸爸工作繁忙，但是不管工作再忙，爸爸也不會愁眉苦臉，總會積極面對。
這就是我家的'家風，我覺得家風就是一個家庭的面貌，我們一定要好好牢記長輩告訴我們的好家風！
家風家訓的演講稿7
親愛的同學們：
你們好！今天，我將要和大家分享一下我家的家訓·家規·家風。
家訓·家規·家風是什麼？這東西是中華上下五千年來祖宗對我們的告誡，是對後代的鞭策，而好的家訓·家規·家風，比如：孟母三遷·岳母刺字等等都能促使後代更加的努力，更加的優秀。家訓·家規·家風傳承着中華民族的優良民族之風。
我們家也有我們的家訓·家規·家風。做一個孝順的人。俗話說：百善孝爲先。當一個孝順的人是我的長輩對我的期望。我的爸爸·媽媽便是孝順的人，他們對自己的長輩畢恭畢敬，噓寒問暖，好生對待，把他們弄的.樂呵呵的。這樣的日子，年復一年，日復一日，我的爸爸媽媽毫無怨言。所以我也要像他們一樣做一個孝順的人。
做一個好學之人。學習能讓我們增長見識，懂得人生道理。不僅如此，在古今中外，只要好學之人，總能獲得人生的成功。這樣，不管是從哪一個方面來說，做一個好學之人，是百利無一害。
記得我八歲的時候，我和爸爸在媽媽的店裏玩，忽然，外面傳來一陣噪雜之聲，有人在叫要出人命啦。爸爸一聽，三步並作兩步，衝出門去，只見一個年輕人手持一把一尺來長的砍刀追着另一個年輕人砍去，我爸大吼一聲：“住手！”手持砍刀的年輕人一愣，爸爸趁機衝過去奪取年輕人的砍刀，化解了一場禍事。事後，媽媽批評爸爸，說他多管閒事，萬一砍着自己怎麼辦。可爸爸說：“如果這種事沒有一個人站出來，那就會釀成慘案，會給兩個家庭帶來災禍，我必須這樣做。”如今，這件事深深地影響着我，我明白人具有了正直的品質，纔會富有正義感。一身凜然正氣，健康向上。做一個善良正直的人，不僅可以避免自己走上歪路，還能夠幫助他人，富有正義感。
做一個勤勞的人。愛迪生說過：“天才是1%的天賦+99%的汗水組成的。”要想成功不勤勞，不努力是不行的。勤勞是創造財富的是首要條件，只要比別人付出更多的汗水，才能創造出財富。
第五條：做一個誠實守信，不貪小便宜的人。我媽媽開了一間商店，經常有顧客將手機，錢包等貴重物品落在媽媽店裏，媽媽總是細心地收好，等顧客來認領，有時她還會親自送上門去，媽媽這種品質，給她帶來了好口碑，顧客盈門。誠實守信·不貪小便宜的人會擁有好的口碑。只有誠實守信，人們纔會信任他。相信他。
從小媽媽就教育我要有責任心，有擔當。人活在世上不能缺少一份責任心，要有擔當。犯了錯，不能一味逃闢，而是要勇於擔當，有錯就改。對於自己的責任，該負的要負，要承擔的要承擔。
以上這些便是我家的家訓·家規。這些的東西凝結了祖輩們的智慧與精華，令我受益終身。我一定會將這些家訓·家規·家風傳承下去，併發揚光大。做一個孝順·好學·善良·正直·勤勞·誠實·。守信·有責任·有擔當的人。
家風家訓的演講稿8
如果說起家風和家規的話，我們家的家風和家規很普通，但是很嚴格，違反一點都不行。如果違反了那麼一點點的話，就會受到嚴厲的處罰。
我們家的家風是這幾條：1艱苦樸素、2有理想、3有目標、4有奮鬥、5百善孝爲先。 我們家家規有這幾條：1誠實守信、2自強自立、3勤儉節約、4尊老愛幼、5勤讀書、讀好書。這些數目也是有講究的`，家風有的條，家規也是有的條，這是希望我們做什麼事都要“十全十美”，因爲5加5等於10嗎。
觸犯家規是很嚴重的，有一次，我拿着問同學借來的漫畫書回家看，結果被媽媽看見了以後，當場就被告掑了，我還賠了那個同學五元錢。這是因爲我看得這本書並不是“好書”，而是一本有暴利圖片的漫畫“壞書”。
還有一次，我把家裏的鉛筆全都扔了，被下班回到家的媽媽在垃圾筒裏發現了這些東西，於是媽媽問我：“垃圾筒裏的鉛筆是不是你扔的？”（其實媽媽已經知道是我扔的了）我說：“一半是我扔的，一半不是我扔的，”媽媽說：“那它還能長腳自己跑進垃圾筒裏了嗎”？媽媽嚴肅的批評了我一頓。一是因爲我不誠實守信，二是因爲我沒有勤儉節約，所以罰我閉門思過了一個小時。
這就是我們家的家規、家風，如同法律一樣不可觸犯。
家風家訓的演講稿9
家庭是社會的細胞，家庭穩定則是社會穩定的基礎。古往今來，有無數思想家從社會穩定、社會發展的高度來探討、研究家庭問題。歷朝歷代，都存在着大量社會問題，而其中有不少都是由家庭問題引發的。因此，重視家庭問題、研究家庭問題，事關整個社會的發展穩定。
促進家庭穩定和幸福的因素有許多。其中，家訓就是一個重要的因素。家訓是中國家庭教育的優良傳統，是中國家庭教育的方法之一。關於家訓的說法很多，有人做過統計和專述，有包括家範、家戒、家教、家規、家法在內不下70種說法，然而其中被使用得最爲廣泛的還是“家訓”。
家訓文化的發展歷程
中國的家訓文化，可分爲萌芽期、發展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓都離不開對子女的教育
中國的家訓文化可謂源遠流長。家訓最早出現，是通過父母對子女的當面訓誡來體現的。
據《史記·魯周公世家》記載，西周政權建立以後，遍封功臣，建立諸侯國。周武王之弟周公旦，受封於魯國。由於周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封於魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不賤矣。然我一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。 ’”周公訓子，就是父母對子女當面進行訓教，這也是一段關於中國家訓文化、最早又最可信的記載。
父母對子女面對面的訓誡，用文雅的詞來說，就是“庭訓”。“庭訓”典出《論語·季氏》，講的是孔子當面訓誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對”、“庭對”也成爲中國家訓文化的代名詞。後來，中國的家訓通過書信、訓詞和遺囑等形式傳遞;再後來，家訓又通過制定完整的家規、家約、家範來體現，形成了家庭內部所有成員的行爲準則。
中國的家訓文化從一開始就有着明確的指向。綜合起來，它有這麼幾項基本功能——
一是訓導教育子女成人成才。這是家訓最基本的一個功能。前文說到周公戒子、孔子庭訓，都體現了這一點。中國的家訓文化，可分爲萌芽期、發展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓都離不開對子女的教育。
二是實行家庭的自我控制。任何一個家庭都不是孤立的。它作爲社會細胞、社會的基本單位，必須接受來自外在的社會控制。這種社會控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習俗控制。同時，爲了維護家庭內部的穩定、調整和處理好家庭內部關係、將子女培養成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個主要方面，就是通過家訓(包括家規、家約、家範等)，以口頭或書面的各種形式來體現，從而起到對子女、對全體家庭成員的教育、引導和約束作用。
三是確立良好的家風。家風是指一個家庭的傳統風習，是人們在長期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來的生活作風、生活習慣、生活方式的總和。家風的形成，是家庭長輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結果，而家訓和家風有着密切的聯繫。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓·治家篇》中說過這樣一段話：“夫風化者，自上而行於下者也，自先而施於後者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓導之所移也。 ”在這裏，作者強調了家風引導和家庭中長者、尊者的表率作用的重要性。在近現代，江南錢姓家族人才輩出，若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢氏家訓》並代代相傳、恪守不移、形成良好的家風是分不開的。
從司馬父子到王氏兄弟
孝有大小之分，對父母能養能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚名，以彰顯父母養育教誨之德，纔是大孝。這是中國古代孝道思想的昇華，對後世的孝道文化產生了極大影響
中國古代家訓內容廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識的教育、謀生技能的傳授、爲人處世的告誡等，幾乎涉及個人、家庭、社會生活的方方面面。其中，對孩子的倫理道德教育被放在第一位。而孝道是人類最基本的道德，因此，關於孝道的教育，成爲中國家訓文化的重要組成部分，也是中國古代家訓文化成果的重要體現。關於孝道，無論是思想家、帝王、官員以及民間的士紳讀書人家庭，在他們的家訓實踐和家訓著作中都有大量體現。
在古代帝王的家訓中，對孝道很重視。三國時期魏武帝曹操，對兒子要求嚴格，尤其重視兒子的慈孝。他曾發表《諸兒令》，說“今壽春、漢中、長安，先欲使一兒各往督領之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰也。兒雖小時見愛，而長大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。 ”
清朝入關以後的第二任皇帝康熙對家教一貫重視，後來雍正特將其父在世時對諸皇子的訓誡編爲《庭訓格言》。全書共246條，包括讀書、修身、爲政、待人、敬老、盡孝等內容。該書有言，“凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其歡心，其可謂真孝者矣。 ”該書又提出，“《孝經》一書，曲盡人子事親之道，爲萬世人倫之極，誠所謂天之經、地之義、民之行也。推原孔子所以作經之意，蓋深望夫後之儒者身體力行，以助宣教化而敦厚風俗。其旨甚遠，其功甚宏，學者自當留心誦習，服膺弗失可也。”通過《庭訓格言》可以看出，康熙認爲“真孝”和行孝道不能停留在書本經義上，而是要“身體力行”、“服膺弗失”。這兩點至今仍對孝道文化的傳播和實踐具有現實意義。
康熙、雍正、乾隆三朝，由於是非漢族統治中國，再加之有文字獄等統治手段，在歷史的評價上，存在一些非議。但如果用歷史的、理性的眼光來看，這三位皇帝並不比歷史上任何一個皇帝差，他們開創並形成的康雍乾盛世對中國社會的促進和發展也是不可否認的。其中，康熙、雍正等對皇族家訓的重視、對子女行孝盡孝的嚴格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑑的。
在古代的名臣將相中，有兩個家庭的家訓和孝行是很出名且足以垂範後世的。一個是西漢的司馬談、司馬遷父子，另一個是東漢末年的王祥、王覽兄弟。
司馬遷是中國第一部紀傳體通史《史記》的作者。他在西漢武帝時任太史令，後因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄，受腐刑。出獄後任中書令。一個男子，身受腐刑，這是難以忍受的奇恥大辱。因此，司馬遷幾次想到去死。但他最終還是含垢忍辱地活了下來。爲什麼?據《漢書·司馬遷傳》記載，司馬遷認爲自己之“所以隱忍苟活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表於後也。 ”這裏所說的司馬遷的“私心”，正是他遺憾於自己一個最大的心願尚未完成，那就是父親司馬談留給他的遺訓——必須完成《太史公書》。
在《史記·太史公自序》中，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓的過程，“太史公(司馬談)執遷(司馬遷)手而泣曰：‘餘先周室之太史也。自上世嘗顯功名於虞夏，典天官事。後世中衰，絕於予乎?汝復爲太史，則續吾祖矣。今天子接千歲之統，封泰山，而餘不得從行，是命也夫，命也夫!餘死，汝必爲太史;爲太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始於事親，中於事君，終於立身。揚名於後世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風，達太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之後，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》、《書》，作《春秋》，則學者至今則之。自獲麟以來，四百有餘歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內一統，明主賢君忠臣死義之士，餘爲太史而弗論載，廢天下之史文，餘甚懼焉，汝其念哉! ’遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕。’”司馬談在給兒子司馬遷的遺訓中，對孝道提出了一個重要觀點，即“孝始於事親，中於事君，終於立身。揚名於後世，以顯父母，此孝之大者。 ”這一遺訓，對司馬遷的日後生活產生了巨大影響。
王祥和王覽，是同父異母兄弟。王祥(公元185—269年)，西晉琅琊(今山東臨沂)人，字休徵。漢末，他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20餘年;後任溫縣令，累遷大司農、司空、太尉;至晉代魏，官至太保。就是這樣一個大官，卻是中國古代著名的大孝子。 “二十四孝”中的“臥冰求鯉”故事說的就是他。王覽(公元206—278年)，字玄通。《晉書·王祥傳》稱他“孝友恭恪，名亞於祥”。他對父母篤孝，對兄長恭敬，名聲僅次於王祥。最難得的是，他自小就不忍心看到母親虐待兄長，經常在母親朱氏責罵加害兄長王祥時挺身而出護着兄長。王覽出仕以後，先後任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行，服仁履義，貞素之操，長而彌固。 ”
王祥在孝道方面不僅自己身體力行，對子女也提出了嚴格的要求。在他85歲高齡的時候，身染重病，乃“著遺令訓子孫”道：“夫言行可覆，信之至也;推美引過，德之至也;揚名顯親，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;臨財莫過乎讓。此五者，立身之本。”信、德、孝、悌、讓，這就是中國古代家訓中著名的“五德”。孝有大小之分，對父母能養能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚名，以彰顯父母養育教誨之德，纔是大孝。王祥家訓中的“五德”，尤其“揚名顯親，德之至也”這一訓令，顯然是繼承了漢代司馬談“揚名於後世，以顯父母，此孝之大者”的思想，是中國古代孝道思想的又一次昇華，對後世的孝道文化產生了極大影響。
至東晉南朝，琅琊王氏成爲江南第一著名士族，涌現出很多政治家、文學家、書法家和畫家，諸如東晉名相王導、大書法家王羲之、王獻之父子等。王氏家族詩書傳家，人才輩出，世系綿長，和王祥兄弟以孝悌爲本，又以信、德、孝、悌、讓“五德”戒子是分不開的。
辯證看待中國孝道文化
辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統固然是不應被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最後只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結論，就頗令人堪憂了孝道文化是中國家訓文化的一大亮點，它對於子女的教育、成才，對於家庭成員互尊互愛、和睦，對於優良門風的確立、傳承，都有着不可替代的作用。那麼，它在經典著作及其流轉中有哪些體現呢?
比如，中國儒家經典之一的《孝經》。其作者經學者專家長期反覆考證，基本確立爲孔子的嫡孫孔?所撰。孔?雖然受教於曾參，但他的孝道思想的形成，不能說不受到祖父孔子、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響。
又如，隋唐五代是中國古代家訓文化的成熟時期。其標誌就是出現了由顏之推撰寫的中國第一部專門的、成本的、完整的家訓著作《顏氏家訓》。它對後世產生了極大的影響。到了宋元明清，家訓文化進入繁榮時期，先後出現了北宋司馬光的《家範》、南宋袁採的《袁氏世範》等。這些專門的、成本的家訓，內容涉及家庭生活的方方面面。但總體而言，孝道都在這些家訓著作中佔據了重要的位置。
顏之推在《顏氏家訓·教子》中說：“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣”，“父子之嚴，不可以狎;骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。” 《顏氏家訓·勉學》中有言，“孝爲百行之首，猶須學以修飾之，況餘事乎!”司馬光在《家範》中則說，“父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而從，婦聽而婉，禮之善物也”。袁採在《袁氏世範·睦親》中提出，“爲人父者，能以他人之不肖子喻己子，爲人子者，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝，子孝而父益慈，無偏勝之患矣”。又說，“人之孝行，根於誠篤，雖繁文末節不至，亦可以動天地、感鬼神”。
在以上這些關於“孝道”的`論述中，有一點很值得重視，那就是，他們都認爲孝道是父母和子女雙方的事情，而不是做子女的單方面地行孝。中國 “孝道”大都強調了父子間雙向的良性互動，蓋因有此雙向互動，父慈才能子孝，子孝而父益慈。這裏面講究父母對子女的嚴格要求，強調父母長輩在孝道文化中必須以身作則，按父母的角色規範在家庭生活中爲子女樹立榜樣，如前文所引《顏氏家訓》中的“父母威嚴而有慈”所示，這句話將“威嚴”與“有慈”並立。換言之，其所講的父母對孩子的威嚴和慈愛從來不是對立的，而是互爲一體的。這樣的家訓，這樣的孝道文化，有着積極的意義，是值得提倡的。
無可否認，在中國不同的歷史發展時期，無論是在統治階層還是在民間，都出現過提倡孝道過頭、使孝道文化呈現出其消極一面的情況。從這個意義上講，我們在一定時期對中國孝道文化進行批判也是可以理解的。但是，正如對孝道文化的倡導有時會過頭一樣，我們對孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過頭了。過頭到現在我們要“挽狂瀾於既倒”，重建孝道文化在今日幾乎已成相當艱難之事。如今，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事，以至於“常回家看看”到了要入法的地步。而用法律來約束本應歸於倫理道德範疇的孝道究竟是否合適，是值得討論的。
《詩經·大雅·既醉》有言，“威儀孔時，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類”。這是一句將孝子和家族的幸福美滿緊密聯繫在一起的祝願之辭。但這只是一句祝願嗎?歷史已一次又一次證明，在中國，孝道文化是檢驗和測量社會精神文明程度的試金石，孝悌也是社會和諧、家庭和睦的基礎。只要人類存在一天，家庭和社會對孝道文化的提倡就不該須臾離開。然而令人遺憾的是，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個問題上爭論不休;還在衡量中國古代的孝道文化裏，究竟是積極因素多一點，還是消極因素多一點。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統固然是不應被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最後只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結論，就頗令人堪憂了。在提倡和踐行孝道文化這個問題上，我們千萬不要再出現反覆和折騰了。“孝子不匱，永錫爾類”，若果真如此，實屬中華民族之大幸也!
從中華民族孝道文化的式微以及當下社會上存在的各種家庭倫理困境，我們不能不看到，中國歷史上的家訓文化對家庭建設是有重要作用和積極意義的。中國家訓文化的起源雖然很古老，但中國家訓這一形式及其所能承載、體現的功能並沒有過時，也不會過時。它對我們今天的家庭建設依然可以具有重要的引導和教育作用。與時俱進地介紹並繼承中國家訓文化及其優良傳統，該是新時期家庭建設的題中應有之義。
家風家訓的演講稿10
尊敬的各位領導、各位評委：
大家晚上好！來自汪家國小的曹紅豔，今天我演講的題目是：弘揚好家訓，傳承好家風。
首先，我想提個問題：誰能用一個字來概括青年與國家的關係？我認爲可以用這個字概括，那就是"根"。我們青年有個共同的名字叫"炎黃子孫"，而"華夏民族之根"是我們最自豪的名字，國家給了我們穩穩的安全感。家是最小國，國是千萬家。在家國一體的當下，家與國，密不可分，家風好才能民風淳、國風正。
唐代詩人羅隱有這麼一句詩流傳於世："國計已推肝膽許，家財不爲子孫謀"。讓我們一起來思考一下"該爲子孫謀什麼"？在當今重家教、傳家風的時代，長輩們留下的絕不能僅僅只是物質財富，還應有世代傳承的精神財富。它們潛移默化的被銘記，這纔是爲子孫留下了真正的財富。
縱觀現代社會，擁有良好家風的家庭，培養出的子女擁有獨立自信的品格，成爲社會中的佼佼者；相反，一些家風不正、家教不嚴的家庭，培養出的孩子做出許多危害社會的事情，比如，販賣x品、搶奪偷竊、打架鬥毆等等不良行爲。究其原因他們的家庭有共性，那就是或多或少的有親情缺失、管教缺位，這些孩子通過未管所的教育和改造，行爲規範得到了很大的矯正，這就是好環境也能使壞孩子變好。十八大以來，因職務犯罪鋃鐺入獄的官員和家風不正有莫大關係，貪腐一鍋端，正是由於沒有嚴管自己和家人，導致一人不廉，全家不圓，辜負黨組織培養和人民的信任。
家風是仁義禮智信，或是老老實實做人、本本分分做事，更或是頂天立地體善良，自立自強不忘本。我出生在一個普通的家庭，父母總是對我講述一些讚頌勇敢、正直、善良的故事，有博學多才的"南溪先生"柴中行、多奉獻少索取的"萬年燭光"何子策老師、自身清貧卻拾金不昧的司機閆長河、70年風雨塑家風的周景祥等等這一個個故事中，蘊含着豐富而又深刻的哲理。它們就像是溫暖的陽光把我的`世界照亮，又像是春風化雨，讓我的心靈變得澄澈。慢慢的，在我的大家庭中就形成了積善明德、謙恭禮讓的家訓。都說環境育人，近朱者赤，近墨者黑，什麼樣的環境教化出什麼樣的人，孩子的成長也是父母的一次長遠修行。
在我看來，"言傳身教"是父母奉行的一貫教準則，父母用自己的實際行動教會我，什麼事情可以做，什麼事情堅決不能碰，他們一有空閒時間就陪伴在長輩的身邊，照顧他們，努力讓老人擁有一個幸福溫馨的晚年生活。在他們身上，我看到了孝悌爲先、講究孝道。《曾國藩家書》中曾提到，"於孝悌兩字上，盡一分，便是一分學，盡十分，便是十分學"。一字一句，我們在文字中與聖賢對話，在生活中接受家風"潤物細無聲"的薰陶，讓思想受到洗禮，讓內涵得到提升。
樹立正派、健康、積極的家風，我們每一個人都可以成爲傳承者，爲此，我們不僅要牢記於心，更要身體力行，以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙。唯有如此，傳統文化之火纔會永不熄滅，五千年燦爛文明得以不斷傳承。
謝謝大家！
家風家訓的演講稿11
尊敬的各位領導、同事們、朋友們：
大家下午好好！我叫王倩玲，來自白河路政中隊，今天我演講的題目是《家風，傳承的力量》。
“寒門家風好，少年早成才”，家風，就是一個家庭的風氣、生活方式、文化氛圍。大凡家風家訓，或爲一條意義厚重又深遠的格言，如諸葛亮曾有教子名言“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”；或爲一整篇諄諄教誨的文章，如司馬光那篇傳頌至今的《訓儉示康》；或爲如曾國藩者，在家書往來中教授子嗣爲人做事的道理，這些家訓在祖祖輩輩的傳承中便成了家風。
悠悠華夏五千年，風流人物燦若繁星。回望我們中華民族那些有傑出貢獻的人，都擁有良好的家風。北宋政治家、史學家司馬光官至宰相，位高權重。但他嚴於教子，很注重培養子女自律自立意識。他寫了篇《訓儉示康》來告誡其子：“有德者皆由儉來也，儉以立名，侈以自敗"。由於教子有方，司馬光之子個個謙恭有禮，不仗父勢，不顯家富，人生有成。以致世人有“途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也。”
周恩來的侄女周秉德女士說，伯父要求我們要和全國老百姓一樣過簡樸日子。我們周家兄妹都是普通老百姓，沒有人當大官，沒有人經商掙大錢，沒有小車子、大宅子。“踏踏實實地本分做人是我們周家的家風。”
勤儉、正直、低調、清廉，讀這些偉人的家風家訓，令人動容，也令人心生敬畏。我的家庭是幸福的四口之家，然而，自我記事起，確從不曾聽聞父母對我有關於家訓家風的專門教導，父親老實憨厚，母親性子溫和，他們的一生平淡無奇，卻一直在用行動讓我明白人的一生，什麼是最重要的，那就是——孝道。我的外婆今年已經84歲了，由於性格要強，經常會因爲菜不合口味、米飯又太硬這樣的小事發脾氣，可爸爸媽媽總是耐心的勸說，從不頂撞她，即使有時候外婆說的話我都覺得沒有道理，爸爸媽媽也沒有責怪她的意思。依然處處順着她的心意，爸爸總對我說“百善孝爲先，百孝順爲先”。對長輩首先是順從，要他們順心，感覺到被人尊重，只要不是原則性的大問題，儘可以由着她來。人老了就應該愉快的安度晚年，這也是我們做兒女應盡的職責。爸爸的話很讓我感動，我在心裏記下了這句“百善孝爲先，百孝順爲先”，這就是我們的家訓，我有責任和義務把我們的家訓世代傳承下去。現在每次休假回家，我都會第一時間去看外婆，聽她給我講那些我都能背下來的過去的事情。因爲看見她的微笑我就會覺得我是幸福的！
在市場經濟快速發展的今天，我國婚姻家庭領域存在着一些急待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由於不重視家風建設致使自己或是子女走上了違法犯罪的道路，這些教訓是沉痛的。因此在加快改革步伐、努力實現中國夢的`新形勢下重提家風建設，有着重要的意義。
良好的家風形成絕非一朝一夕之功，需要長期的薰陶與積澱讓。首先，要有意識的去培育養成。要明白代代相傳的不僅是是家財和地位，更應該有內涵和精神。把良好的家風薪火相傳，發揚光大，讓好家風成爲每個成員的自覺意識和行爲。其次，要營造學習的氛圍。古人講：“非學無以明志，非學無以廣才。”知書才能明禮，學習就能昇華。讀書總能給人心情恬淡的意境，使人有所收穫，有所感悟。最後，長者要做好傳與帶。家長是塑造孩子的無形力量，你的穿戴、舉止、觀點等都對孩子有着潛移默化的影響，上行下效、“近朱者赤，近墨者黑”，這樣的道理應該人人都明白。家庭是社會的細胞，良好的家風會帶動好的社會風氣。所以，好家風就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風正氣就會發揚光大、中華民族的文明程度就會進一步提高。
家風，具有傳承的力量。我們不僅要在家中延續，更要在社會中弘揚。行動起來吧，親愛的朋友們！讓我們從點滴小事做起，爲着子子孫孫的美好未來，爲着世界的溫馨和諧，身體力行，做“好家風“的創建者，實踐者，推行者，讓中華美德的種子在華夏大地上開花結果，世代相傳！
我的演講到此結束，謝謝大家！
家風家訓的演講稿12
新年裏我認識一個新詞——“家風”。
這一天我在電視節目裏看到了一個有趣的話題：家風是什麼?讓我也想自己家的家風是什麼呢?
看到新聞上被採訪的叔叔阿姨們說：“家風是一個家的全貌;家風實在自己家好家風的基礎上去認識別人家中的優良家風。家風就是做善事，不求回報;家風就是爲人老實，不幹壞事。家風就是小小舉動創美德;家風就是常做好事，無怨無悔;家風就是心中有家、心中有國。”
我給大家聊聊我自己家的好家風：做事勤勤懇懇，任勞任怨;要用積極向上的陽光心態去面對眼前的重重困難。
我親愛的媽媽是一個好榜樣，媽媽是賣衣服的，不管颳風下雨，都不怕。回來以後也不叫苦、不叫累。媽媽在家中的.奉獻最大。
記得有一次，家裏來客人。當時家裏很亂，媽媽用了一上午的時間把家裏打掃乾淨。下午客人來了，姥姥、姥爺、表妹、表弟和舅舅。他們呢以來媽媽就趕緊沏茶(當時媽媽腰痛，他們是來看媽媽的)。當我放學回家，媽媽就摸着我的頭說：“叫姥爺!”我進屋一看，才知道家裏來客人了。我剛叫完“姥爺好”媽媽就又忙着做飯去了。做好飯，有張羅着讓大家吃飯!大家都讓她歇一歇，可媽媽總是笑着說“沒事、沒事!”就這樣媽媽忙了一個下午。等客人走後，媽媽又要忙着掃地，擦桌子。我趕忙搶過媽媽手中的工具，讓媽媽歇着。媽媽臉上漏出了微笑，輕輕地舒了口氣。我問媽媽累嗎?媽媽說“不累!”到了晚上，我聽到媽媽說：“請點按，有點疼。”爸爸說“知道了。”我從門縫裏看到爸爸在給媽媽揉腰，當時我就哭了。你們看，我媽媽就是這樣任勞任怨!
難忘的是在父親肩頭度過的童年，也難忘母親在燈火黃昏下爲我縫製衣服，更難忘父親在伸手不見五指的黑夜裏送我上醫院，也難忘母親送我離家時拐角的一抹餘光。
十五年過去，彈指一揮間，時光宛如白駒過隙，泥牛入海，周圍的一切早已物是人非，但任時光任茬，歲月流逝，父母的潺潺教誨，循循善誘卻永記心頭。
父親對我的教誨是態度決定高度。是啊!面對挫折與失敗，每個人的態度都是不一的。
母親的教誨確是“面對大海，春暖花開”，每個人都會遇到挫折，然而以什麼樣的方式去面對呢?就是母親一句話：“面對大海，春暖花開。”相信明天會更好，今天仍不是末日。仲尼厄而作春秋，屈原被貶，乃賦離騷，左丘失明，厥有國語，孫子髕腳，兵書修列，不韋遷眉，世傳呂覽。當面對挫折時，讓我堅實的喊出一聲：“面對大海，春暖花開!”
古人云：子不教，父之過。至此可見，家教何其重要。所以，請重視家庭教育，人生將由此揚帆!
家風家訓的演講稿13
中國上下五千年以來，最注重的就是“孝”和“禮”，只有先學會孝順，才能學會做人，只有學會禮貌，纔會讓人尊重。無論在何時何地，都不能沒有禮貌，如果沒有禮貌就會顯得十分沒有教養。都說百順孝爲先，無規矩不成方圓，那麼我們家的家風家訓當然就是離不開“孝”和“禮”了。
孝是一種美德，從古代開始便是開始。孔融讓梨便是一個很好的例子。孔融從小便知道尊敬長輩，尊老愛幼，拿到什麼好東西都是讓長輩先挑，自己拿最後的，是一位有道德意識的名人。我們中華民族博大精深，不管什麼時候都是一個禮儀之邦，不但有禮，還孝順。人不管到了什麼樣的階段，最應該感謝的就是父母，所以我們要懂得孝順。我們無論到了怎樣的境界都需要禮貌待人，所以我們還要懂得禮。
孝順不需要做一件驚天動地的事情，我們可以從日常生活中做起，做一個有禮貌又有孝順的人。我們家便是這樣，我沒有做到過大到驚人的事情，但是我卻做到過許多溫馨的小事。媽媽累了的時候我便給她端一盆洗腳水，爸爸渴了的時候我便泡一杯茶給他喝，媽媽幹家務時幫她做等一些小事，這些都是我們中華民族的孝。
既然我們中國是禮儀之邦，那麼我們在生活中更不能缺少的便是禮了。禮貌是我們在當今社會最必要的條件，要想看一個人的教養，首先要看的便是禮貌。我聽說過一個故事，有一個公司招聘，這個公司條件很好，有很多優秀的人來應聘結果最終都是以失敗告終。有一個女大學生，她來應聘，沒有過職場經驗但是卻被錄用了，原因就是她將老闆故意仍在辦公室中一張紙撿起來扔進了垃圾桶裏，於是老闆便把她錄取了。這就是爲什麼我們做人一定要有禮的原因。
禮在我們日常生活中也起到了規範的`作用，當別人一提到中國，第一時間想到的就是中國的禮儀。從古至今，中國孕育了無數的禮儀，每一條都值得我們去學習，禮儀在古人的眼裏顯得尤爲重要，因此現在的社會纔會如此有素質。從小父母就教育我們見到親戚朋友應該怎樣問好，見到鄰居也要打聲招呼表示禮貌，這就是中國“禮”的力量。
我們中華民族五千多年的燦爛文化孕育了許多優良的傳統，就像“孝”和“禮”一樣，教育着每一代。隨着社會的發展，應該在新的條件下，繼承和發揚這個優良傳統，讓我們中華民族的文化弘揚起來，讓我們的子子孫孫繼承和發揚這些傳統。
家風家訓的演講稿14
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！
著名法國作家羅蘭曾說過：“環境中每一個人的言行品格，都是融入成長過程的建材，使這個人的思想感情與行爲受到感染，左右着這個人的生活態度。環境給一個人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造。”這，也是我今天演講的主題——
良好家風助我成長
家風是一種綜合的教育力量，它是思想、生活習慣、情感、態度、精神、情趣及其他心理因素等多種成分的綜合體。如語言環境、情感環境、人際環境、道德環境。家是成長的第一空間，在我們處處會烙有家風的印記。
家風是一種潛在無形的力量，在日常的生活中潛移默化地影響着孩子的心靈，塑造我們的人格，是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量，是最基本、最直接、最經常的教育，它對我們的.影響是全方位的，我們的世界觀、人生觀、性格特徵、道德素養、爲人處事及生活習慣等，每個方面都會打上家風的烙印。
對於我來說，我家的家風就是“學會做人”。這裏講的“學會做人”指的是在道德品行做好，不是說要做到最好，但在一般情況下，我都以此來告誡我自己。在爲人處事方面，對別人要做到寬容、和善、認真地對待;在生活上，我會做到細心，對每件事都堅持認真地去處理;在道德方面，我時常提醒自己絕不做任何破壞、違反社會規則的事情，我會盡力地做好道德上的小事情，從身邊的小事情做起，不要做得最好，但我會盡自己最大的努力去對待它們。
正是有了良好的家風，我才成了一個合格的家庭成員。有時，我所學到的家風，是從父母的身上借鑑而來的。我覺得在此方面，父母對我的影響是極爲重要的。一些好的家風就會養成一些優秀的品質，正是有了這樣良好的家風，我們才能更好地成長。家風雖是一個家庭的指路明燈，如若它指引家人做好了，那家中的人也就差不到哪去。它們猶如一種磁場被人們深深地感受到，促使人發自內心地服從和遵守某些被認同的準則。
家風如細雨，潤物細無聲。我們都要把握好自己的言行，成爲德才兼備、人格健全的中學生。
謝謝大家！
家風家訓的演講稿15
家風、家訓、是中國的傳統文化，是深深刻在每個中國人心中的，家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較爲穩定的道德規範、傳統習慣、爲人之道、生活作風和生活方式的總和，它首先體現的是道德的力量。
家訓其實就是在家庭裏形成統一的道德標準，也就是家風。體現着家人的價值追求和傳承。家風也是社會風氣，公民道德的源頭。 家風又稱爲門風，所以說，一個良好的家風可以幫助在家庭中的成員更好地學習一些人生的道理和做人的道理！
“治家嚴，家乃和，居家怒，鄉木和。”正如王豫所說，家風家訓與我們的生活是息息相關，每一個人的成長，總會伴隨着好家風和壞家風。我們家的家風真可是一分爲二，一個嚴厲，一個柔和，對我來說有兩種教育方法，到底如何呢，還是我給你講述一下吧。 很多名人都有家風家訓，我們家不是名人家庭，如果要說有什麼家風家訓，最基本的，那一定是爸爸經常掛在嘴邊的那句話：百善孝爲先 。
我們家是個大家庭，十多年來一直其樂融融。 從小爸爸媽媽就教我要有孝心，要尊老愛幼，他們自己也在身體力行我們中華民族的傳統美德——孝道。
“我回來了”。聽到說話聲，我從房間走出來，凝望着剛下班的媽媽。她拖着疲憊的身子，有氣無力地坐在沙發上，我趕緊拿上拖鞋，走到媽媽面前說：“媽媽換下鞋子，讓腳舒服點吧。”媽媽擡頭微笑着說：“聰聰長大了，懂事了。”我又幫媽媽捶捶背說：“我都是跟你學的，每次奶奶到我們家，你都會這樣做的。有時候爲父母遞上一杯熱茶，爲勞累的父母倒上一盆洗腳水。往往一件小事就會讓家充滿溫馨。“百善孝爲先”行孝善是中華民族的傳統美德，也是我們每個做兒女的義務責任。孝敬父母這不僅是我家的家規，也是我們一生的責任。
外公外婆年紀大了，有時會因爲小事爭吵起來，爸爸媽媽總是耐心勸說，從不頂撞他們，即使有時外公外婆看上去很沒有道理，爸爸媽媽也沒有絲毫責怪他們的意思。爸爸總是說，孝順孝敬，沒有順沒有敬，哪來孝？對長輩首先是順從，要讓他們順心，感覺到被人尊重，只要不是原則性的大問題，儘可以由着他們來。爸爸還常說，孝敬無底線，就是說對大人盡孝道沒有最好，只有更好，沒有終點，只有起點。
做事，做任何事情都要用心去做。“認真做事只是把事情做對，用心做事才能把事情做好”這句名言經常被媽媽當口頭禪。每次寫完作業拿給父母檢查的時，若是由於自已的粗心做錯了，必定會把我的耳朵聽出老繭來才肯罷休。
數學是我最傷腦筋的一門學科了，可我媽媽還偏偏抓我的數學成績，試卷試題一大堆。還記得那是寒假裏的一天下午，下起了鵝毛大雪我正急着和爸爸出去賞雪，可偏偏被媽媽攔住了。“今天的題做完了嗎，趕快回屋做題。”就這樣，我就心不甘，情不願的回屋做題。剛坐下，我就動了個壞腦筋，把題隨便做了一下，然後就跑出去玩了。殊不知，一場暴風雨就要來了。我剛進家門，就看見媽媽拿着我的作業本怒氣衝衝的坐在沙發上。我想躡手躡腳的逃回屋裏，誰知一把就被媽媽的手給抓住了，就這樣我被媽媽的“低音小喇叭”訓斥了一番。
做人，要誠實、誠信、知錯就改。“誠信是做人之根本，立業之基”這句則是爸爸的口頭禪。父母從小就教育我做人要誠實，認識到自己的錯誤，就要改正，不能撒謊。
那是一個陰沉的下午，我正開心的與我的好朋友玩耍，可誰知，我跑的太快，竟無意間撞倒了爸爸的花瓶，隨着一聲巨響，我驚呆了，完了，完了，這可是爸爸的最愛呢！完了，這次的'“竹筍炒肉絲”吃定了，想像着那樣的畫面，“不……”我仰天長喊道，這是爸爸的車聲進入我的耳中，這是爺爺向我走來了“哎呦，乖孫子，怎麼了這是？”“我，我，我，一不小心……”說着說着，我便哽咽的要哭出聲來。“好孫子，不要哭啊，人人都會有不小心的時候，別哭。”完了，爸爸到了，看到這滿地的碎片，爸爸十分生氣，說：“誰幹的。”爺爺說：“不就一個花瓶嗎？能值幾個錢？”“這可是古董花瓶。”爺爺爲了護着我說：“我的老花鏡不見了，不小心撞倒了他。”爺爺便做了背黑鍋的，替我捱了一頓訓斥。 幾天後，我想爸爸應該已經消氣了，便主動向爸爸承認錯誤，可誰知，爸爸並沒有打我罵我，而是說了一段對我有很大意義的話“孩子，這個世界也許一時謊言比誠實更好，但長久來看還是誠實的會更好，自己做的事要自己承擔，讓無辜之人替你受罪，怎麼成就一番事業？”
每個家庭的家訓都有所不同，一句話、一個故事、一段記憶都是家訓的載體。在生活點滴中影響着我們的心靈，塑造着我們的人格，從而帶動整個社會乃至整個國家的發展。相信我們在這種良好家規的教育下，未來一定是輝煌的、燦爛的。
家風家訓從兒時跟着我共同走進了青春，它無時無刻的提醒着我，鼓勵着我。
我們家的家風，願它常駐我家。願那不輟的改進之風飄在中國民族的上空，飄進千家萬戶之中。願我的家庭會因它變得更充實，更美好。