當我們備受啓迪時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，這樣我們可以養成良好的總結方法。一起來學習心得體會是如何寫的吧，以下是小編爲大家收集的《傅雷家書》讀書心得，希望能夠幫助到大家。
《傅雷家書》讀書心得1
晚上的時候，偶拾《傅雷家書》，但是讀序言和遺書，便要落淚了，及至家書，更是情不能自已，其間洋溢的彷彿盡是生命的樂章。幾乎所有的父母———無論名人巨，還是凡人百姓，在諄諄叮囑女注意衣食寒暑、關心身體之外，更多的是告誡他們如何堂堂正正做人，如何刻苦學習，立志成才。
清代封疆大吏左宗棠常抽空寫家書告誡兒，務必勤學苦讀，不要虛擲了寶貴的少年時光，務必保持克勤克儉的家風，不要忘本，不要驕橫鄉里，不得染上紈絝習氣。清末狀元張謇，經常寫信教導在外求學的兒“人當有志氣”，“志當存高遠”。而《傅雷家書》更是把一位對社會、對祖國、對人類儘自己責任的父親的心靈展示出來，成爲的“鏡、“手杖”和豐富的精神養料，震撼了千萬讀者的心。《傅雷家書》摘編了1954年-1966年傅雷暨夫人寫給兒傅聰、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是寫給出洋在外並最終成爲著名鋼琴演奏家的大兒傅聰的信件。洋洋萬言，字字意涌動，閱者無不爲傅雷教的精神感動。信中有對過去教過於嚴格的悔贖，有對兒進步的表揚和鼓勵，有對音樂和藝術的指導和探討，有對黨和國家建設及運動的看法和意見，有對兒生活的噓問和關心，“貫穿全部家書的情義，就是要兒知道國家的'榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個‘德藝兼備、人格卓越的藝術家’。”看一部家信錄，就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成爲一代翻譯名家的原因，更會從中學到如何育成才的人生真諦。
40年代上海孤島時期，傅聰還未及學齡，傅雷就發現他幼小的身心中有培養成爲音樂工作者的素質，便首先在家中由父母親自擔當起教育的責任，並在最基礎的文化教育中，環繞着音樂教育這個中心。他親自編教材，給孩制定日課，一一以身作則，親自監督，嚴格執行。他規定孩應該怎樣說話，怎樣行動，做什麼，吃什麼，不能有所逾越。甚至因傅聰不吃青菜，專揀肉食，又不聽父親警告，就罰他只吃白飯，不許吃菜。傅雷平時克己待人，對兒也就十分嚴格，但深含意，正是從小這樣的教導，傅雷方能遠赴重洋後，仍能專心藝術，不爲外界侵染，最終成才。但是作爲父親，他時常爲自己以前過於嚴厲而向兒懺悔，兒自然也是理解父親的苦心的。寫作這些家信時，傅聰已經長大外出，但是傅雷仍然希望“時時刻刻隨處給你做個警鐘，做面忠實的‘鏡，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”
因此，兒雖然已經長大，但在父親的眼裏，他永遠是關的對象。他的這些關，不光是對兒幼時關的深情延續，更有着許多的延伸和擴展，每閱之，總在感動之餘，給人無限啓迪。傅雷家書》並不是一本普通的家書。傅雷在給傅聰的信裏這樣說：“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳佈給別的青年；第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”字裏行間不僅是拳拳的父此之情，還有更多的人生領悟，宛如一個忘年的老友，娓娓道來歲月的感受。做父親的在兒別離後，翻然想念曾經的許多遺憾，其實孩又何嘗不是在別離後才更深的理解了那殷殷親情。人世的無奈就在於此，只有失去才更知其美好，所以小別更顯得彌足珍貴字裏行間不僅是拳拳的父之情，還有更多的人生領悟，宛如一個忘年的老友，娓娓道來歲月的感受。做父親的在兒別離後，翻然想念曾經的許多遺憾，其實孩又何嘗不是在別離後才更深的理解了那殷殷親情。人世的無奈就在於此，只有失去才更知其美好，所以小別更顯得彌足珍貴。
傅雷說“我的文字太死板，太實，不夠俏皮，不夠輕靈”。而儘管他的作品不具備輕靈，他卻具備另一種較之毫不遜色的文風，含蓄凝重.這種文風，只有嘔盡心血，而又嚴謹求實的學者才能寫出。他所寫出的熱，寫出的生活，都讓人感覺仿如耳邊響着貝多芬的樂章，血脈裏激昂着命運的音符。即便他以一種最平淡的父之辭寫出的家書，也同樣洋溢着這種讓人心動難止的的感動。可想他對生活的熱是充滿藝術家氣質的。我們理解了梵高的自殺，也同樣理解了傅雷的棄世，儘管二者不同。然而當一個人的血液裏充滿了澎湃的激情爲信仰和生活嘔盡心血時，是很難面臨一種崩潰的。這也許是對完美與現實衝突的一種折中。
《傅雷家書》讀書心得2
什麼樣的教育方式是積極的呢?
倘若等級化地將其分爲三六九等，評判標準定有千千萬種，但大概我們總要承認，以愛爲底色，學做人爲基礎的方式算得上上乘。不敢談各種教育的孰對孰錯，只是在居家期間看過太多大大小小的爭吵、打罵、無奈不妨與家長共讀一經出版暢銷幾十年不衰的《傅雷家書》，照照鏡子反觀反觀自己。
傅雷一家對於愛的表達是直白的。
車一開動，大家都哭成了淚人兒，呆呆地直立在月臺上，等到那冗長的列車全部出了站纔回身。家書一開篇便是離別聰前往波蘭留學。傅雷在信中傾訴牽掛與想念，有多少父母卻是在背後默默哭泣?只要看見你寫着‘親愛的爸爸媽媽’我就滿足了。沒有一天不想念着你，沒有一天不祝福你!這樣直白而飽含愛意的表達在傅雷的信中隨處可見，而我們與父母卻講究含蓄的愛意，咽在嘴裏的我愛你、表達掛念時翻來覆去的你放心、本是關心卻說出口的責怪本是骨肉至親，說出來的話卻隔着山路十八彎。傅雷倒常常敞開胸懷地向兒子表達讚美我完全信任你表示接納爸爸還有足夠的勇氣擔受你的苦悶，相信我吧!包括不滿對別人同情前，先對你的父母同情一下吧!這樣動人而明瞭的表達不正是省去了許多不必要的誤會嗎?人畢竟是感情動物，偶爾流露也不是可恥的。向兒女表達情感訴求不也正是培養了兒女關心父母乃至旁人的習慣嗎?我相信當兩代人開始互相傾聽而不是單向道時，我想要一個梨，你卻給了我一筐蘋果和白眼狼的'情況會大大減少的.。
傅雷與朱梅馥夫人對孩子的教育是人性化的。
我多次看見傅雷在家時，聰敏二兄弟鴉雀無聲;傅雷一出門，聰便帶頭大鬧天宮的故事，也多次聽見我纔不想要傅雷這樣的爸爸。的確，傅雷對聰敏二人兒時的教育似乎過於嚴苛，但我記得他一次次地談到第一做人，第二做藝術家。該怎樣做人?學會交往是很重要的希望你以後一輩子記得大小事都對人家有交代學會自我反思時時刻刻要提醒你，想着過去的苦難自我和解時時刻刻要承認自己是笨伯，不怕做笨功夫就不會期待太切，稍不進步就慌了還有婚姻、理財傅雷不僅是聰的監督天使，更是廣大讀者們的燈塔。傅雷與聰談人生，聊藝術，既是父，亦是友兒子變了朋友，世上還有什麼事比這更幸福!傅雷將自己的人生思考傾心灑在聰身上，可以說沒有傅雷這樣一位學識淵博的父親，朱梅馥這樣一位溫和寬厚的母親便沒有聰。孩子更像是父母身上開出的花朵，怎樣的教育決定了怎樣的人格。父母是否用心看孩子便知。
樓適夷先生說讀家書，想傅雷。我想是讀家書，思自己。
想想傅雷先生令人動容的教誨，想想自己是否懂得父母含蓄之下不少於傅雷先生的愛，想想多久也來寫一封家書
我想，多年以後我也會與孩子一起重讀《傅雷家書》。敬仰傅雷先生的同時打量自己。
《傅雷家書》讀書心得3
傅雷家書作爲中國文學上的名著，一經問世就引起了轟動，書信的內容涵蓋各個話題，見解獨到、點撥精闢，然而我們也知道傅雷夫婦因爲無法承受壓迫最後雙雙自盡，這不得不讓我們對這些文人的遭遇感到同情和悲嘆。
我讀傅雷家書時，從裏面看到了這樣一個關於傅雷夫婦處理事情的方式：兒子留學海外，傅雷夫婦並沒有給兒子寄很多錢，而是希望他到了國外，自己去勤工儉學，去掙自己的生活費。反思我們現代社會，大多數孩子都是有着優越條件的，而他們的父母也擯棄了教育的本質，往往給與優厚的條件和經濟基礎，但孩子遭受溺愛之後，也往往害了孩子。他們無法經受挫折和困難，獨立自主的能力也很差，這樣的教育培養出來的學生並沒有真正的素養，也是不能很好的適應社會環境的`。
教育是一個深刻的話題，我非常讚賞傅雷夫婦的處事方法，給我們現代人留下了一個很好的學習案例。
《傅雷家書》讀書心得4
傅雷，我國著名文學翻譯家，文藝評論家，其長子是世界著名鋼琴演奏家。本書將傅雷夫婦在兒子傅聰出國深造時的家信整理成一本書。信中全面地展示了傅雷夫婦與傅聰的精神交流，再現了傅聰成長的家教背景，展現了傅雷的家風。既有對文化藝術探討，又有思想上的交流，還有生活瑣事的"嘮叨"，厚重不失輕重，深刻不離日常，以小見大。篇篇家書是對兒子的惦念，也是對傅雷其人形象的再現!
這是一位愛國的父親。文中"你的將來對中國音樂的前途有那麼重大的關係，你每走一步，無形中都對整個民族藝術的發展有影響，所以你更應當戰戰兢兢，鄭重將事!隨時隨地要準備犧牲目前的感情，爲了更大的感情――對藝術對祖國的感情。”傅雷再三提醒兒子心繫祖國，擔起爲國爭光重任。在他看來，祖國的利益高於一切，展露出他充滿忘我奉獻精神的高遠人生境界。除此之外，每當傅雷談到藝術，尤其是中國傳統藝術，傅雷總能侃侃而談如數家珍。在他長久的薰陶下，傅聰無論身在何方，其精神、血脈、思想，始終與祖國相連。
他是一位合格的文親。“但是一個有些成就的人，即使事實上不驕傲，也很容易被人認爲驕傲的(一個有些名加地位的人，就是這樣難做人!)，所以在外千萬謹慎，說話處處保留些。”這句勸導，是傅雷人生中的.切實體驗，他吃過虧，因此不希望兒子重蹈覆轍。“我說了那麼多，又是你心裏都有數的話，真怕你聽膩了，但也真怕你不肯下決心實行。”明知兒子聽膩了，卻仍要時時提醒，生怕他有半分鬆懈，這句話凝結着父親樸素而又深沉的愛。除文化及文藝方面，就連生活上的瑣事，傅雷都十分看重。
他覺得真正的強者不是在絕對高度上俯視他人，而是心懷天下，捨己爲人的人，擁有悲天憫人的情懷。"修養是整個的，全面的;不僅在於音樂，特別在於做人――不是狹義的人，而是包括對世界、對政局的看法與態度。"“做人第一，其次纔是做藝術家，再其次纔是做音樂家，最後纔是做鋼琴家。"擁有高尚的情操和良好的修養纔是做一切學問之基礎，不僅是狹義的做人，而是愛國，愛蒼生，愛同胞等大是大非。
讀《傅雷家書》，讀的不單是家書，更是傅雷其人。家書的字裏行間都能感受到傅雷超凡的人格魅力。他，既狂放又能冷靜，既率真又深刻，既高傲又不失謙卑，不卑不亢，錚錚鐵骨。他身上所顯現出的，便是中國典型文人的秉性，謙謙君子，德才兼備。
《傅雷家書》讀書心得5
作爲名人書信代表作中的典範代表，《傅雷家書》無疑曾被千萬人品讀過，也自然會有千百種體會。對我而言，和爸爸共讀此書，也讀出了別樣的味道。
在學術和專業領域，傅雷是神一樣的存在，造詣極深。而透過《傅雷家書》，我“看”到了一個親和、民主、包容，既有大智慧，又有“凡人”情趣的父親。例如，傅雷在給傅聰的信中這樣說到：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的八卦，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親得些新鮮養料，同時也能夠間接傳佈給別的青年;第三，借通信訓練你的——不可是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的'鏡子'，不論在做人方面，在生活細節方面，在演奏姿態方面”。傅雷先生的風範，使我深深感到——都說“父子如兄弟”。
誠如是，傅雷先生樹立了極好的榜樣。以他的造詣成就，對孩子的教育卻不是居高臨下的“施威”，而是耐心細緻的互動“絮叨”。我的爸爸也頗感慨，說作爲父母，不可“恃才行兇”，雖然在禮儀輩分上有長幼之別，但在思想上要給孩子更多平等、尊重與傾聽。
——都說“父愛如山”，我倒覺得父愛更應如海。無論父母多麼望子成龍，都不宜在孩子學業不佳或身心成長等遇到挫折時焦躁斥責。
作爲父母，不必“恃愛行兇”，“高山”仰望令兒生畏，孩子期待更多包容、理解、循序引導的“海”之胸懷。這個世界上僅有一個“傅雷”，我的爸爸雖然不是傅雷那樣的名人，但他對我的培養與期待卻是一樣的深沉厚重……
《傅雷家書》讀書心得6
在國人的人生字典裏，“家書”是非常獨特、非常寶貴的財富。“洛陽城裏見秋風，欲作家書意萬重”“烽火連三月，家書抵萬金”“江水三千里，家書十五行”等膾炙人口的名詩佳句，無不傳達出“家書”所承載的人倫親情、人間溫暖和人生力量。
《傅雷家書》無疑是最不尋常、最感人肺腑的。它記錄了生活點滴，記載着家庭情思，有日常得失，有人生感悟，訴諸於筆端，發之於內心，惟其真實，所以動人，直抵人心。記得兒子快6週歲的時候，我曾經給他寫了一封信。信雖然不是手寫的，但也是在手提上花了一夜的功夫才完成的，傾注了很多心血。這封信回顧了他自出生以來的一些家庭生活過往，念給他聽的時候，聽着聽着，他突然跑回自己的房間，哭了，因爲受到觸動，因爲有所感動。當時，我還暗下決心，能不能每年給他寫一封信，用這種方式和他好好交流一下。可惜的是，這樣的好習慣，我只保持了一年，在他入學國小一年級前夕，我又寫了一封信，後來就沒有堅持下來。僅就這一點，我真的算不上是個稱職的父親。入學中學的時候，我也想着給他寫封信，卻終究沒有付諸行動，想來是非常遺憾的。
《傅雷家書》最打動我的.，是傅雷的反思和自省。父親，在孩子的成長中所發揮的作用是任何人都不可替代的。健康的體魄、開闊的思維、樂觀的態度、健全的人格，這些都是一個稱職的父親，在子女的孩提時代就應該通過自己的努力潛移默化、春風化雨般地傳給孩子的。但實際上，由於自己的不成熟、太自我，打了很多的折扣。所幸的是，有賢惠的妻子的補位，有乖巧的孩子自己的努力，我纔不至於陷入更深的自責和羞愧。
《傅雷家書》架起了父子間溝通的橋樑，激起了思想碰撞的火花，是成功家庭教育的典範。“家書往來兩代人，父子成友一世情。”作爲父親，應該和自己的孩子交朋友，俯下身子多聽聽孩子的想法，多溝通交流，爲孩子創造一個溫馨和諧的家庭環境、一個快樂溫暖的少年時代！
《傅雷家書》讀書心得7
《目送》中有這樣一句話：“中年人的滄桑中，總有一種無言的傷痛。目送生命的逝去，目送生命的遠行，卻只能目送，無法挽留。”讀《傅雷家書》，彷彿穿越千山萬水——遠行的人漸漸消失，原路返回的人，眼中有忍住的淚水。
251篇家書，如同父母與兒子的竊竊私語，從時間的縫隙中重疊下來，累積成獨特的傅雷家風——“又熱烈又恬靜，又深刻又樸素。”無論是爲人還是從藝，傅雷夫婦給予孩子的，無疑是他們最寶貴的見識和經驗。還有什麼能抵的過這家書中的殷殷教誨？每一字每一句都飽含深情，在告誡成長中的孩子要“先做人”。每一言每一行都微妙且率直，在坦言生命中的爲與不可爲。
所謂父母，無疑是需要用能量和力量來推動孩子的成長。視他們爲獨立而自尊的`個體，給予強烈的親密、關注和引導，形成平等而良好的關係，在他們長大之後，學會放手和退出，這纔是樸實而開闊的智慧之道。
時間太快，我們都害怕在匆忙之中辜負彼此，“親子關係不是一種恆久的佔有，而是生命中一場深厚的緣份。”爲此，給予和付出，並非需要回報，而是需要轉化成生命的營養，去有力的愛自己和他人，同時獲得更多豐厚的愛。
《傅雷家書》讀書心得8
《傅雷家書》裏，傅雷大大小小的事都跟傅聰說。傅聰長年在國外，從信中可以看出傅雷思子心切。特別是傅聰出國初期，傅雷給傅聰的信非常頻繁。不過傅聰的迴應卻沒有如傅雷那般熱烈，這讓傅雷夫婦時常感到擔心，有時是落寞。我不知傅聰回信少的原因。從和菜頭的陳述中得知，傅雷對傅聰幼時的教育是非常嚴格的，甚至會有暴風驟雨般的體罰。據我自己的經歷，我推測這是傅聰很少回信的重要原因。我想，不管信奉傳統的“棍棒之下出孝子”也好，即興發揮動手也好，專制和暴力無論如何都會削弱兩代人之間的.情感聯繫。關於專制，傅雷在信中也有提到，不過想起來是非常懊悔：
我教育子女的方式非常嚴格，非常刻板，甚至很專制，我一直怕寵壞孩子，尤其是聰。
在教育的過程中，我用了上一代的方法及很多其他的方法，犯了無數過錯，使我時常後悔莫及，幸而兩個孩子都及早脫離了家庭的規範與指導。
我不知已經當了父母，或者將要爲人父母者，不吸取這樣的教訓，繼續犯同樣的錯誤，對孩子來說是多麼不公平，甚至是不幸。有前人的經驗教訓，就知道怎麼做是錯的，不要凡事都親自錯過一回，纔來後悔，那時可能已經來不及了。子女也長大了，父母也老了。痛苦的也痛苦了，後悔的也後悔了，可是誰能得到第二次機會，讓孩子再從小長大一次，別那麼痛苦，讓父母從頭養育子女一次，不那麼後悔？
東方人和西方人對待孩子的觀念不同。西方人把孩子當作是上帝賜給自己的禮物，東方人把孩子當作自己的私有財產。這可能是我們在孩子的養育方面更加專制的原因。但不管出於什麼理由，由於傷害帶來的隔閡，豈能輕易彌補。正如書中展現出來的，傅聰離開傅雷之後，傅雷先生近乎用乞求的方式，希望得到傅聰多一點的迴應。我們是不是應該從中得到一些教訓？
傅雷作爲一名知識分子，是一個儒雅的人。從信中可以看到其很高的藝術品味，和對生活深刻的理解。因爲是書信，原本就不以出版爲目的，所以讀起來讓人感覺很親切。其中的智慧我們可以從信中看得出來。比如說：
一個人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是想改弦易轍，丟開老路，換走新路的時候，一定要把自己的理智做一個天平，把老路與新路放在兩個盤裏很精密的稱過。
事先多問問老師意見，不要匆促決定。決定後勿輕易更動。
去年下半年我做了一個重要的決定。就在兩件事交接期間出現了一些噪音，結果就出了意外，短時間裏改變了原計劃，引發了一系列的後果，到現在還有後遺症。倘使當時有這樣智慧的人作輔導，不至於會如此分不清輕重，匆促改變計劃，犯那麼大的錯誤。
面對一個又一個的選擇，我們應該怎麼做，希望能從這些家書中得到啓發吧。
《傅雷家書》讀書心得9
讀了《傅雷家書》之後，真爲傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無鉅細，無不關懷備至。爲人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些瞭解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
有人認爲書信是最爲真切、自然和誠實的文字。是啊，因爲寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪裏，文字就到哪裏。給親人寫信更是如此，而且是他敢於剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的.經歷中給出經驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。
傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調技巧、而後反覆要他能真正領悟作品本身，這也就是凡事多從“爲什麼”的角度思考問題，從而看到事物的本質。傅雷在教育子女中自身的思想經歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裏行間，給了我強烈的感染啓迪。
讀了傅雷家書後，我懂得了許多，我更瞭解父母了。這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更瞭解父母，讓父母更瞭解孩子。
《傅雷家書》讀書心得10
拿起這本也許並不太重的書，卻覺得沉沉的。瞭解過傅雷，爲他的含冤自殺而感到同情，傅雷在學術上是一位學者，在家裏是一位嚴厲、盡責的父親。這些家書，有三層資料，第一層是傅雷作爲一位普通父親對遠在異國他鄉的兒子表達四年、關懷之情;第二層是傅雷與兒子如同益友，知己般傾心地交談，討論藝術;第三層就是傅雷作爲一名品德高尚、學識豐富的知識分子，認真引導兒子要具備高尚人格和藝德，啓發兒子的愛國情、民族情。
《傅雷家書》能夠使我們更好地提升自身修養的一本好書，在風雲暗涌的'年代裏，傅雷透過書信親子愛子，傳達出一種高尚的品質。
愛子之情本是人間常情，而傅雷卻始終把道德與藝術放在第一，把親情放在第二。讀了《傅雷家書》，能夠看到一位父親對兒子的深愛，也更突出了傅雷在藝術造詣高深，在生活對朋友愛惜尊重，政治上關心國家發展，又如益友、知己般與兒子平等探討藝術的多個方面的個性特徵，並且還能從傅雷對孩子的教育中獲得做人的道理，讓孩子體會父母之愛。可能如傅雷那樣，對我們有着一顆期盼之心，期望我們成人成才，有一份濃濃的、毫無保留的愛。明白了父母的愛心，我們就會發奮學習、成人成才。
這是一本“充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”，也是“的藝術學術修養讀物”，更是平凡又典型的“不聰明”的近代中國知識分子的深刻寫照，我們能夠像傅雷一樣從中體會做人、學習的道理。
認真品味這本好書，你會發現不一樣的親情世界，明白不懂得的人情世態。
《傅雷家書》讀書心得11
《傅雷家書》是我國著名翻譯家傅雷先生寫給兒子的家書，這些家書凝聚着傅雷先生對祖國、對兒子深厚的愛。
關於寫這些家書的目的，傅雷先生在給兒子傅聰的信裏曾這樣說過：“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的的。第一，我的確把你當做作一個討論藝術，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳播給別的青年;第三，借通信訓練你的---不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝具備、人格卓越的藝術家”。
家書中，有是寫傅雷先生寫於兒子精神消沉時，勸慰他如何面對感情的創傷，學會泰然處之，這就如和風細雨款款相慰;還有寫在兒子取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁的時候，激勵他保持謙卑、不懼孤獨，勇於攀登藝術的至境，這則滿懷欣喜，激情洋溢。融會、貫穿於這兩封信中的主旋律都是要兒子做一個堅強的人，無論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨，都要保持對藝術的不懈追求，對生活的赤子之心。縱觀家書的語言，都是平易近人、樸實自然的'，是一位父親對兒子的諄諄教誨，是對他人生方向的引導與哲理的啓示，滿含慈父的舐犢之情。
在家書中，傅雷先生曾對兒子說過：“只要你能堅強，我就一輩子放了心!”這句話強調了堅強對人生的重要意義。在《傅雷家書》中，堅強有兩個方面的表現，一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊---不管是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的---打擊”，“即使孤獨也不怕”，並且“敢於正視現實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，纔不至於被回憶侵蝕”;“對感情的創傷，要做心靈的灰燼看”。二是“不爲勝利衝昏了頭腦”，永遠保持“對藝術的謙卑”。這兩方面合起來，就是“勝不驕，敗不餒”，就是寵辱不驚，得之泰然。在家書中所講的“心裏相當平衡，不至於受傷”，“高潮不過分是你緊張，低潮不過分是你頹廢”;不怕矛盾，相信“有矛盾正是生機蓬勃的明證”，也都是這個道理。
但“堅強”的最高境界，可以說還在於葆有一顆“赤子之心”。“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友!”赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無懼孤獨，纔是人性中最可貴的無堅不摧的堅強。
從這個苦心孤詣教子篇中，我看到了傅雷先生望子成才的良苦用心，也得到了許多前文提到的啓迪，學到了不少做人的道理，提高了自己的修養。
《傅雷家書》讀書心得12
在傅雷家書中福清和孩子的對話裏，我可以看出父愛的偉大。
傅雷家書中可以看出，傅雷看待傅聰不僅是兒子更像是朋友，和他來往的書信寫出了傅雷對傅聰的一次次困難的選擇都做了引導。
其中有一篇說傅聰因爲貝多芬第29首和第10首哪個更重要吵了一架，最後傅聰離家出走。
這裏可以看出傅聰對藝術的追求，以至於和傅雷吵了一架，升至離家出走。
服從遇到困難是，弗雷也總是告訴他誰也是這樣過的，讓她心裏好受一些可以渡過難關。所以在後來一場比賽裏，雖然服從的天賦不如別人，但卻因爲弗雷德知道然他在比賽時不緊張得到了第三名的成績。所以這場比賽的得獎可以看出傅雷的教育方式對傅聰的成長有恆大的幫助。
傅雷曾對傅聰說過，久算在談戀愛最火熱的時候他也認爲，學術第一，藝術第一，真理第一，愛情第二。而如果是別人在這種時候坑定認爲愛情第一。所以他對傅聰極其嚴格，但同時它也是愛他的。
傅雷對傅聰說行中的字不要太大，不然會被郵票該注意繳或少去移交。這個細節可以看出傅雷是個星系的人，而傅聰是個粗心大意的人。
這小小信封的事情，同時也告訴了我們應該做事仔細認真不粗心。傅雷也告訴傅聰錢不能亂花，做人也不能太吝嗇，然他自己要好好理財，也提醒了我們因該要好好理財。還有就是交友很重要，自己要和朋友多聯繫，不然別人會覺得你冷漠，還有就是有些人的'內心是熱親的但是在變面上他無法表達出來，所以需要長時間的接觸才能發現這些，才能表達出來這些真的內心品質。有些人表面上很好但實際上是想利用你，這也同樣需要一段時間才能發現，所以交友橫重要，只有接觸一段時間之後才瞭解他。
所以，傅雷家書不僅說了父愛很偉大也然我們明白了很多道理，給了我們恆多的啓發還有更多的發現要我們自己思考。
《傅雷家書》讀書心得13
《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給孩子傅聰、傅敏的家信，該書是是教育子女的經典名書，是充滿着父愛的教子名著。他們嘔心瀝血的培養兩個孩子，教育他們先成人、後成家，是培養孩子獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現，因此我認爲傅雷夫婦是中國父母的典範及榜樣。
傅雷把教育子女當成了對社會，對祖國的一項光榮的義務和責任。不是每個家長都能把教育提升到這種境界，但對子女的關心愛護，卻是永恆的，不變的。
因爲《傅雷家書》是給他與兒子之間的.書信，充分體現了作爲爸爸對兒子的心意。寫在紙上的都是些家常話，心裏怎麼想的，筆下就怎麼寫，用不着擔心讀者。正因爲這樣，感情才那樣的純真摯樸，沒有半點虛僞《傅雷家書》的意義，遠遠超過了傅雷家庭的範圍。書中無處不體現了濃濃的父愛，或許每個父親對子女都疼愛有加，但在疼愛的同時，不忘對其進行全方面教育的，在人口衆多的中國，能夠達到此種地步的，能有幾人，因爲這需要充足的條件，父親要博學多才，兒子要知書達理，而父子之間更要有充分的默契。
傅雷的教育方法同時也讓我回想我自己所受的教育。在兩種不一樣的家庭教育下產生了兩種不同的結果，就是傅雷的家庭整天和和睦睦，相親相愛。但是在我們家就沒有這種氣氛，原因在哪裏呢?我們很多家長忽視了同孩子的朋友關係，養了十幾年，卻沒有真正地享受過爲人父母的樂趣，他們因爲迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重於言傳的品質嗎?光學傅雷一個“打”字，打得出一個好結果嗎?於是孩子嚐到了辱罵、拳頭的滋味嚐到壓力和恐懼下學習的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由於_的原因飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，因爲他和兒子成了最知心的朋友。我們家正是缺少這種溝通，我的父親是一個十分傳統的人，正是這樣，他說的話我不能反駁。導致了我們的感情變得陌生，從這裏可以想到，溝通是一個家庭的教育必不可少的工具。
《傅雷家書》讀書心得14
傅雷家書》能印刷出來出版，不用說都知道，這不是一般的家書。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裏行間，給天下父母子女強烈的感染啓迪。
書的點點滴滴很容易就聯想到生活中的自己。雖然我沒有傅聰的成就，也沒有一個像傅雷一樣的爸爸，可是我依然感覺到生活中，總有一些東西與傅雷家書中發生碰撞。如在傅聰出國的第三天，傅雷給傅聰寫的信中提到，傅雷重溫了傅聰的童年，“跟着你痛苦的童年一齊過去的，是我不懂做爸爸的藝術的壯年。幸虧你得天獨厚，任憑如何打擊都摧毀不了你，因而減少了我一部分罪過”。
書中這一句話讓我想起我與我爸爸，在我的印象中，我的`爸爸對我脾氣很好，可是他從不會讚美我，還經常打擊我，還記得在讀國小的時候，有一次考試居然考到99分，回到家裏很開心跟家裏的人宣揚了一下，可是我爸卻只說了一句話，怎麼那麼差，差那麼一分都拿不到。
我們家本來就沒有什麼獎懲制度，沒想到考得這麼好，連一句讚美的話也不給我說一下。當然，我有着樂天的性格，這麼一點點是不會打擊到我的，所以我依然開心的活着，還經常與我爸倜儻。還閱讀了《傅雷家書》，在想自己是否也是“得天獨厚”呢？在想我的父親是否有覺得“罪過”呢？如果是的話，那我想我應該努力活的更精彩，來減少父親的愧疚。
《傅雷家書》是一本很值得一看的書，而且不同時期會有着不同的感受。如果在國小中學時期看，你會羨慕傅聰，如果自己也有一個這樣愛自己的父親就好了。現在上大學，看着有一種不一樣的感受，你會想起自己的童年，你會用不一樣的角度去看問題，你會從書中學習怎樣去閱讀着父愛。你會發現，母愛如海父愛如山，不僅僅母親的愛是如此的直白，父親其實也一樣，只是他們的方式不一樣，我們不懂得如何去閱讀父愛的偉大。
父母對待子女不必太苛刻，偶爾讓他們暫停一下，這樣纔會有更大的動力勇往直前；子女不必對父母太挑剔，如書中所說的完美永遠是追求不到的，唯有學會感恩。閱讀着《傅雷家書》，閱讀着偉大的父愛，學會了感恩。
《傅雷家書》讀書心得15
傅雷是中國著名的翻譯家、作家、教育家、美術評論家。《傅雷家書》書是一本優秀的青年思想修養讀物，是素質教育的經典範本，是充滿着父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個孩子(傅聰-著名鋼琴大師、傅敏-英語特級教師)，教育他們先做人，後成"家"，是培養孩子獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現，因此傅雷夫婦也成爲了中國的典範父母。寫信時間爲一九五四年至一九六六年六月。
傅雷教子是以嚴厲而着稱，我以爲他們父子的關係固然是不太好的，而讀了此書之後，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學，與父親的聯繫自然只能依靠書信，於是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術，研究樂曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒有母子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什麼都無可代替的。
做爲父親，傅雷即可親又可敬，尤如心心相印的朋友，傅雷對待孩子除了嚴肅、嚴厲外，又不失細緻入微的關懷、體貼與溫馨。在孩子經受痛苦時，傅雷鼓勵孩子說：“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心”。在書信的來往中，我們分明可以感覺到一位父親對孩子的諄諄教誨。書信的主題很廣，也很雜。
身爲美術評論家的父親，總是與孩子評論國外的鋼琴曲。巴哈的，亦或是貝多芬的.，也有可能是肖邦的。也在同一首曲子上進行討論在壹陸陸零年貳月壹日夜的信，甚至還附帶了關於莫扎特的較爲全面的音樂筆記。
同時又身爲教育家的父親，在每一次書信的來往中，都沒有提出大空話，而是以孩子的一些舉動，來以親切的口吻告誡孩子。在壹玖陸零年捌月伍日的書信上，因爲孩子將“聰”字的草書寫法不對，傅雷先生指出，並希望他能注意。
這位父親，也教會了孩子“禮”字的深切含義， 家中吃飯時，要求孩子食不語，不許隨意講話，咀嚼食物嘴裏不許發出聲響，舀湯時不許滴灑在餐桌上，飯後要記住把餐凳放入餐桌下;家裏的物品用完後，要有規矩地放回去，非凡是書，不可以隨意亂放;對人客氣，尤其是師長或老年人，說話時態度要謙和，手要垂直放在身體旁邊，人要站直，即或堅持真理也必須注重講話的方式、態度、語氣、聲調等。
1954年，翻譯家傅雷之子遠赴波蘭學習音樂，於是傅雷便將叮嚀與牽掛寫成一封封家書，寄往國外。多年以後，傅聰成爲世界著名鋼琴演奏家，而傅雷夫婦已在“__”中去世。後來傅聰回憶起《傅雷家書》說，我不敢看，每一次要看都太激動，整天就沒法工作，太動感情了，沒法看。
《傅雷家書》每一句話，看似是對孩子的建言，又似乎是暗示我們應該去體諒父母。雖然有許多的暴風驟雨，但父母永遠是我們的港灣。